Po Trójcy Świętej · tydzień 3 · kolor: zielony

Co nas łączy

  • Wiara w Trójcę Świętą: Ojca, Syna i Ducha Świętego.
  • Jezus Chrystus — prawdziwy Bóg i prawdziwy człowiek, jedyny Zbawiciel; Jego śmierć i zmartwychwstanie.
  • Pismo Święte jako natchnione Słowo Boże.
  • Trzy starokościelne wyznania wiary: Apostolskie, Nicejsko-konstantynopolitańskie i Atanazjańskie.
  • Chrzest (uznawany wzajemnie) i Wieczerza Pańska jako sakramenty ustanowione przez Chrystusa.
  • Przykazanie miłości Boga i bliźniego oraz nadzieja zmartwychwstania i życia wiecznego.

W czym się różnimy

Najwyższy autorytet

Ewangelicko-augsburski

Samo Pismo Święte (sola scriptura) jako najwyższa norma wiary.

Rzymskokatolicki

Pismo Święte i Tradycja, wykładane przez Urząd Nauczycielski Kościoła.

Zbawienie

Ewangelicko-augsburski

Z łaski Bożej przez wiarę (sola gratia, sola fide), nie z zasługi uczynków; dobre uczynki są owocem wiary.

Rzymskokatolicki

Z łaski Bożej, z którą człowiek współdziała; dobre uczynki spełnione w łasce mają wartość zasługującą.

Pośrednik

Ewangelicko-augsburski

Jedynie Chrystus (solus Christus); nie wzywa się świętych ani Maryi na pośredników.

Rzymskokatolicki

Chrystus, a obok wstawiennictwo Maryi i świętych.

Głowa Kościoła

Ewangelicko-augsburski

Chrystus; nie ma prymatu ani nieomylności papieża.

Rzymskokatolicki

Papież jako następca św. Piotra, w określonych warunkach nauczający nieomylnie.

Sakramenty

Ewangelicko-augsburski

Dwa ustanowione przez Chrystusa — Chrzest i Wieczerza Pańska (spowiedź jako powrót do Chrztu).

Rzymskokatolicki

Siedem sakramentów.

Wieczerza Pańska

Ewangelicko-augsburski

Prawdziwa, realna obecność ciała i krwi Chrystusa „w, z i pod” postaciami chleba i wina; Komunia pod dwiema postaciami dla wszystkich.

Rzymskokatolicki

Przeistoczenie (transsubstancjacja) chleba i wina w ciało i krew.

Maryja

Ewangelicko-augsburski

Bogarodzica (Theotokos), czczona jako święta i wzór wiary — lecz cześć ludzka, bez kultu i pośrednictwa.

Rzymskokatolicki

Ponadto Niepokalane Poczęcie, Wniebowzięcie, tytuł Królowej, pośrednictwo.

Czyściec

Ewangelicko-augsburski

Nie naucza o czyśćcu (brak podstawy w Piśmie).

Rzymskokatolicki

Istnienie czyśćca i modlitwa za zmarłych.

Spowiedź

Ewangelicko-augsburski

Spowiedź powszechna i absolucja; spowiedź prywatna dobrowolna, bez obowiązku wyliczania wszystkich grzechów.

Rzymskokatolicki

Obowiązkowa spowiedź uszna z wyznaniem grzechów.

Duchowieństwo

Ewangelicko-augsburski

Powszechne kapłaństwo wszystkich ochrzczonych; urząd duchownego to służba Słowa i sakramentów (CA XIV — właściwe powołanie); bez celibatu; od 2022 r. ordynacja kobiet w Kościele w RP.

Rzymskokatolicki

Kapłaństwo urzędowe zastrzeżone dla mężczyzn, obowiązkowy celibat księży.

Kult obrazów, relikwii, świętych

Ewangelicko-augsburski

Powściągliwość; bez kultu relikwii i świętych.

Rzymskokatolicki

Cześć obrazów, relikwii i świętych.

Mimo różnic oba Kościoły szukają jedności. W 1999 roku w Augsburgu Światowa Federacja Luterańska i Kościół rzymskokatolicki podpisały Wspólną deklarację w sprawie nauki o usprawiedliwieniu — dokument stwierdzający, że w tej podstawowej prawdzie wiary łączy nas więcej, niż przez wieki sądzono.

Wpisz słowo lub temat, który Cię interesuje: