Dziedzictwo › Katalog › Czarne

Cmentarz · powiat człuchowski

Czarne — cmentarz ewangelicki gminy miejskiej, dziś komunalny

niem. Hammerstein

Rodzaj
cmentarz poewangelicki
Nazwa niemiecka
Hammerstein
Miejscowość
Czarne
Dawny powiat
Kreis Schlochau (Regierungsbezirk Marienwerder, Provinz Westpreußen)
Powiat dziś
człuchowski
Parafia ewangelicka
Kirchspiel Hammerstein (własna parafia ewangelicka, siedziba; kościół ewangelicki od 1676, przebudowy 1716, 1755, 1819)
Po 1945
pozostał cmentarzem
Dziś
Cmentarz komunalny (d. ewangelicki)
Wycinek niemieckiej mapy topograficznej 1:25 000
Kółko wskazuje położenie obiektu. Niemiecka mapa topograficzna 1:25 000 z lat około 1900–1940 (Messtischblatt; Mapster / Archiwum Map WIG).

Dawny cmentarz ewangelicki gminy miejskiej w Czarnem, po niemiecku Hammerstein, służy dziś jako cmentarz komunalny. Leży u zbiegu ulic Człuchowskiej i Kolejowej. Ewidencja zabytków wymienia w mieście siedem nekropolii: obok tego cmentarza osobno cmentarz historyczny-garnizonowy, cmentarz wojenny jeńców rosyjskich z lat 1914–1918 w rejestrze zabytków pod numerem A-1672, cmentarz historyczny na działce 6/6, cmentarz historyczny Stalagu II B Hammerstein, cmentarz parafialny przy ulicach Kolejowej i Cmentarnej oraz cmentarz historyczny żydowski przy ulicy Złotej.

Czarne do lat 1919–1920 należało do Prus Zachodnich, w latach 1920–1938 do prowincji Marchii Granicznej Poznań–Prusy Zachodnie, a od 1 października 1938 roku do Pomorza.

Pod względem kościelnym miasto długo nie było samodzielne. Ksiądz Jakub Fankidejski zapisał, że przy nadaniu miastu przywilejów wielki mistrz Konrad von Jungingen złączył dwa kościoły i zastrzegł, iż parafialnym ma być kościół w Falkenwalde, a czarnieński jego filią; miasto płaciło na tamten kościół co roku na Trzech Króli trzy złote i cztery funty wosku. Harnoch datuje przywilej lokacyjny Czarnego na 1395 rok. Zależność odwrócono w 1617 roku, gdy arcybiskup Wawrzyniec Gembicki przyłączył Falkenwalde do Czarnego.

Według Fankidejskiego parafia czarnieńska utraciła pięć kościołów katolickich — w Domisławiu, Falkenwalde, Łozie, Gockowach i Raciniewie.

Gmina ewangelicka istniała w mieście wkrótce po wystąpieniu Lutra i miała farę świętej Marii. W 1610 roku kościół ten ewangelikom odebrano, a pozwolenie na nabożeństwa w ratuszu wyjednali w 1612 roku. W 1645 roku znowu ich zakazano i przywrócono rok później, gdy wspólnota zobowiązała się zapłacić tysiąc guldenów. Gdy 23 października 1653 roku ratusz spłonął, nabożeństwa odprawiano przez dwadzieścia cztery lata w drewnianej budzie, aż w 1676 roku poświęcono kościół urządzony w odbudowanym ratuszu.

Kościół ten spłonął 26 maja 1755 roku; nowy dom Boży postawiono na tym samym miejscu i stał do 1816 roku. Obecną świątynię poświęcono 30 maja 1819 roku: murowaną, na planie prostokąta, pod patronatem magistratu, z dwoma dzwonami w wieżyczce. Ołtarz i ambonę przeniesiono do niej ze starego kościoła; miała też unoszącego się anioła chrzcielnego i dwunastogłosowe organy. Poza kościołem ewangelickim miasto miało kościół katolicki i synagogę. Tutejsza parafia ewangelicka liczyła według Harnocha około 4390 dusz i należała wówczas do diecezji chojnickiej; w wykazie ksiąg metrykalnych Maxa Bära z 1908 roku figuruje w diecezji człuchowskiej. Księgi chrztów prowadzono w niej od 1756 roku, ślubów i zgonów od 1755.

W 1880 roku Słownik geograficzny opisywał Czarne, po niemiecku Hammerstein, jako miasto w powiecie człuchowskim nad rzeką Czarną, którą Niemcy nazywali Zahne. Leżało ćwierć mili od prowincji pomorskiej, trzy mile od Człuchowa i cztery i pół mili od Chojnic. Miasto miało 16 276,56 morgów ziemi, 687 domów w ogóle i 221 mieszkań, a wśród mieszkańców spisanych w 1868 roku, poza katolikami i ewangelikami, resztę stanowili Żydzi. Do miasta należał jako jego własność obszerny bór z osobnym leśnictwem miejskim Hardelbruch. Przez Czarne przechodziła nowa kolej żelazna z Chojnic do Węgorzyna, która miała tu swój dworzec, a bite drogi prowadziły na zachód do Nowego Szczecina i Białoboru, na południe do Frydlandu, na północ do Konarzyn i na wschód do Człuchowa.

Według Słownika geograficznego w 1868 roku miasto liczyło 2517 mieszkańców, wyłącznie niemieckich — 2054 ewangelików i 228 katolików. Słownik podaje osobno wieś rycerską Czarne: 63 domy, 268 ewangelików i 85 katolików. Wykaz gmin z 1 grudnia 1885 roku podaje w mieście 2957 mieszkańców: 2476 ewangelików, 272 katolików, 195 Żydów i czternastu innych chrześcijan, a w osobnym wierszu obwód dworski „Hammerstein, adlig”: 449 osób, w tym 397 ewangelików i 52 katolików.

W 1925 roku na 4122 mieszkańców przypadało 3594 ewangelików, 411 katolików i 61 Żydów.

26 lutego 1945 roku miasto zajęła Armia Czerwona; zniszczeniu uległo około czterdziestu procent zabudowy, a ludność niemiecką wysiedlono.

Karta cmentarza z 30 września 1992 roku ocenia jego stan słowami: „nagrobki usunięte”, a drzewostan uznaje za przerzedzony mniej więcej o połowę. Cmentarz leżał po południowej stronie szosy wjazdowej z Człuchowa, na równym terenie wśród zabudowań, i był wtedy przebudowywany: wznoszono kaplicę, utwardzano drogi i porządkowano kwatery. Najstarszym zachowanym śladem dawnych pochówków była ocalała część płyty nagrobnej z 1857 roku, a zieleń tworzyły aleje starych drzew, luźne grupy i murawa.

🟡 Źródła nie zgadzają się w jednym szczególe. Inwentarz zabytków z 1887 roku datuje zbór czarnieński na 1816 rok; obecną świątynię poświęcono 30 maja 1819 roku, a poprzednia budowla stała do 1816 roku.

Almanach parafii Prus Zachodnich z 1913 roku podaje tu 3766 ewangelików (razem z przyległymi osadami), a w całej tutejszej parafii 5019 dusz.

Źródła: Gemeindelexikon für die Provinz Westpreussen: auf Grund der Materialien der Volkszählung vom 1. Dezember 1885 und anderer amtlicher Quellen, bearb. vom Königlichen statistischen Bureau, Kreis Schlochau, s. 158 poz. 2 (miasto) i s. 162 poz. 107 („Hammerstein, adlig”); Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich, Warszawa 1880–1902; ks. Jakub Fankidejski, „Utracone kościoły i kaplice w dzisiejszej dyecezyi chełmińskiej”, Pelplin 1880, s. 334–336; A. Harnoch, „Chronik und Statistik der evangelischen Kirchen in den Provinzen Ost- und Westpreussen”, Neidenburg 1890, s. 498–499; M. Bär, „Die Kirchenbücher der Provinz Westpreussen”, Danzig 1908, diecezja Schlochau; „Die Bau- und Kunstdenkmäler der Provinz Westpreussen”, z. IV, oprac. J. Heise, Danzig 1887, s. 388; gminna ewidencja zabytków miasta Czarne; karty ewidencyjne Narodowego Instytutu Dziedzictwa; karta cmentarza w Czarnem, oprac. H. Grecki, 1992 (Narodowy Instytut Dziedzictwa, serwis zabytek.pl); „Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich”, t. I, hasło „Czarne”; „Die evangelischen Kirchengemeinden in Ostpreußen und Westpreußen in den Pfarr-Almanachen von 1912 und 1913”, wyd. 2, Hamburg 2000 (Sonderschrift 59), almanach Prus Zachodnich 1913, s. 80.

Położenie: 53,6812° N, 16,9449° E — pomorskie Pokaż w atlasie →

Pinezka wskazuje obiekt. (ewidencja NID (zabytek.pl), karta „cmentarz ewangelicki, ob. komunalny”, identyfikator 695226; wojewódzka ewidencja zabytków i karta cmentarza podają adres „ul. Człuchowska, ul. Kolejowa”, a adres „św. Józefa 3”, widniejący na stronie obiektu, nosi według OpenStreetMap kościół z plebanią, przy którym stoi punkt ewidencji)

Źródła

  1. Ewidencja cmentarzy Pomorza (Białe Karty konserwatorskie)
  2. Gemeindelexikon für die Provinz Westpreussen, spis powszechny z 1 XII 1885, Kreis Schlochau
  3. Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich, hasło Czarne, niem. Hammerstein, m. w Prusach Zachodnich, pow. człuchowski
  4. Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich, Tom III, hasło Czarne
  5. Gemeindelexikon für die Provinz Westpreussen, spis z 1 XII 1885, Kreis Schlochau, s. 158 poz. 2 (miasto) i s. 162 poz. 107 („Hammerstein, adlig")
  6. „Die evangelischen Kirchengemeinden in Ostpreußen und Westpreußen in den Pfarr-Almanachen von 1912 und 1913”, wyd. 2, Hamburg 2000 (Sonderschrift 59), almanach Prus Zachodnich 1913, s. 80

Metryczka

Identyfikator w atlasie
CM-0469
Stan weryfikacji
wymaga sprawdzenia w terenie
Pewność ustaleń
wysoka
Opis powstał z kwerendy źródłowej dla atlasu dziedzictwa ewangelickiego Pomorza. Zawiera wyłącznie fakty potwierdzone w wymienionych źródłach; szczegóły niepewne oznaczono [?]. Uwagi i sprostowania: lukasz@plexisystem.pl.