Dziedzictwo › Katalog › Kwidzyn

Kościół · powiat kwidzyński

Kwidzyn — katedra św. Jana Ewangelisty (Marienwerder)

niem. Marienwerder

Rodzaj
kościół (dawny ewangelicki)
Nazwa niemiecka
Marienwerder
Czas budowy
po 1343 roku
Miejscowość
Kwidzyn
Dawny powiat
Kreis Marienwerder (Regierungsbezirk Marienwerder, Provinz Westpreußen)
Powiat dziś
kwidzyński
Po 1945
przejęty przez katolików
Dziś
konkatedra rzymskokatolicka św. Jana Ewangelisty

Korpus katedry w Kwidzynie (Marienwerder) wzniesiono za biskupów Arnolda (1347–1360) i Mikołaja (1360–1376), a w 1525/1526 roku świątynia stała się ewangelicka i pozostała taka do końca niemieckiego Kwidzyna. Od 1993 roku jest konkatedrą diecezji elbląskiej, a zespół zamkowo-katedralny wpisano do rejestru zabytków.

Katedra w Kwidzynie (po niemiecku Marienwerder) wyrosła przy zamku, który po podziale Prus na cztery biskupstwa stał się siedzibą biskupów pomezańskich i kapituły. Gdy w 1525/1526 roku Prusy Książęce przeszły na protestantyzm, świątynia stała się ewangelicka i pozostała taka do końca niemieckiego Kwidzyna. Według Jana Wiśniewskiego (2013) w 1945 roku przejęli ją katolicy: na początku czerwca tego roku duszpasterstwo powierzono franciszkanom konwentualnym, a parafię ustanowiono na nowo 25 stycznia 1978 roku. Ten sam autor podaje dwie daty poświęcenia: raz pisze, że kościół konsekrowano w 1945 roku, a w innym miejscu, że 3 września 1946 roku poświęcił go ksiądz Szczepan Smarzych, proboszcz parafii Trójcy Świętej. Po erygowaniu diecezji elbląskiej 25 marca 1992 roku papież ustanowił świątynię konkatedrą; 30 czerwca 1993 roku franciszkanie przekazali parafię księdzu diecezjalnemu.

Zespół zamkowo-katedralny chroni wpis do rejestru zabytków pod numerem A-263 z 9 grudnia 1961 roku.

Według kroniki Harnocha z 1890 roku na budowę nowej, okazalszej katedry w Kwidzynie, po niemiecku Marienwerder, biskup Berthold podarował 27 grudnia 1343 roku biskupią wieś Woltersdorf. Najpierw dobudowano do starego kościoła prezbiterium, poświęcone Najświętszej Maryi Pannie i Janowi Ewangeliście, potem stary kościół rozebrano, a za biskupów Arnolda (1347–1360) i Mikołaja (1360–1376) wzniesiono korpus długi na 200 i szeroki na 80 stóp; w 1384 roku katedrę umocniono gankami i obiegającymi ją blankami. Poświęcenie katedry przypada — jak przyjmuje Harnoch — na czasy biskupa Jana I Möncha (1376–1409).

Według kroniki Harnocha przy katedrze zbudowano celę, w której 2 maja 1393 roku zamurowano Dorotę z Mątów; zmarła tam 26 czerwca 1394 roku (wydawcy jej żywota w „Scriptores rerum Prussicarum” podają 25 czerwca) i została pochowana w krypcie, zwanej odtąd także kaplicą Doroty. Pielgrzymki do jej grobu trwały jeszcze po Reformacji, dlatego książę Albrecht kazał zerwać kratę przy grobie.

Potężna, prostokątna wieża katedry, wysoka na 170 stóp, została ukończona za biskupa Jana IV (1480–1501). W 1478 roku, podczas szturmu Polaków na miasto, katedra została ciężko uszkodzona, a w czasie oblężenia w 1520 roku zawaliło się sklepienie krypty i rozbiło leżące w posadzce płyty nagrobne. W kaplicy biskupów pod prezbiterium pochowano siedmiu biskupów pomezańskich: Bertholda, Arnolda, Mikołaja, Jana I, Jana II, Gerharda i Jana III; z płyt nagrobnych rozbitych w krypcie zachowała się płyta biskupa Mikołaja, wmurowana w południową ścianę wysokiego chóru. Organy były w katedrze już w 1512 roku, gdy wielki mistrz Albrecht przybył do Prus i został wprowadzony do katedry.

Według Słownika geograficznego Królestwa Polskiego (tom V, 1884) przejście Kwidzyna na luteranizm przyspieszył ostatni tutejszy biskup pomezański, w Słowniku nazwany Eberardem Queisem, który przyjął naukę Lutra; w 1526 roku książę Albrecht uwięził trzech ostatnich kanoników i oddał katedrę luteranom jako kościół farny, a Polacy przez pewien czas odprawiali jeszcze nabożeństwa katolickie w swoim małym kościele przy katedrze, aż i to ustało. Ten sam słownik nazywa katedrę w Kwidzynie, wówczas kościół luterański, największą świątynią w Prusach po kościele Najświętszej Maryi Panny w Gdańsku — długą na 286 stóp — i podaje, że na ścianach dawnego kościoła polskiego widniały, choć niemal do niepoznania zniszczone, freski z początku XVI wieku przedstawiające kilku świętych, trzech wielkich mistrzów krzyżackich i siedemnastu biskupów pomezańskich.

Kronika katedry, którą w latach 1732–1739 spisał archiprezbiter Georg Friedrich Werner, wymienia z imienia trzech wielkich mistrzów namalowanych w kościele polskim: Wernera von Orseln, Ludolfa Königa i Heinricha von Plauen. Według łacińskiego napisu pod wizerunkiem Marii te niemal całkiem zatarte malowidła kazał w 1626 roku odnowić własnym kosztem burmistrz Kwidzyna, rodem z tego miasta, Antonius Rautenberg; za czasów Wernera napisy pod wizerunkami biskupów były znów bardzo zatarte i nieczytelne.

Jako pierwszego duchownego ewangelickiego wymieniano Simona Kleina, którego wykaz Rhesy z 1834 roku określa jako „ucznia Lutra”; po nim urząd miał sprawować około 1537 roku Hans von Sadatz. Diakonów niemieckich notowano od 1586 roku, a polskich wcześniej, bo od 1560. Urząd diakona polskiego trwał tu bez przerwy co najmniej do 1834 roku: przez prawie trzysta lat katedra miała duchownego, który służył polskojęzycznej części gminy. Do tego czasu przeszło przez nią dwudziestu pięciu pastorów, dwudziestu dwóch diakonów niemieckich i — osobno — siedemnastu diakonów polskich.

Hermann Freytag w opracowaniu o studentach z Prus na uniwersytecie w Wittenberdze (1903) podaje, że jednym z polskich diakonów był od 1598 roku Melchior Pauli z Grudziądza, zapisany w Wittenberdze 8 października 1593 roku. Później był duchownym w Malborku, w 1615 roku przeszedł do kościoła świętej Anny w Gdańsku i zmarł 14 czerwca 1620 roku w wieku 48 lat.

Najciekawsze w dziejach tej katedry jest to, że mieściła naraz trzy wspólnoty mówiące trzema językami. Po Reformacji podzielono ją na trzy części. Polacy otrzymali kościół górny, czyli wysokie prezbiterium, oddzielone od nawy ścianą szachulcową postawioną pod łukiem tęczowym, a w 1634 roku starosta Melchior von Dargitz sprawił dla tego wnętrza ambonę, której resztka z popiersiami ewangelistów przetrwała do czasu sporządzenia inwentarza. Czesi, czyli bracia czescy, przybyli tu w 1547 roku i odprawiali nabożeństwa w zachodnim krańcu korpusu, odgrodzonym kratą; Harnoch datuje to na lata 1547–1576, inwentarz zabytków na 1549–1574. Organy służyły wtedy zborowi niemieckiemu i czeskiemu naraz. Potem ta część stała pusta i do 1782 roku chowano w niej zmarłych.

Polszczyzna nie była w tym Kościele językiem obcym. Duchowny z Kwidzyna dojeżdżał do pobliskiego Rakowca (Groß Krebs), gdzie nabożeństwo odprawiano — jak notuje Harnoch — „dawniej także po polsku, przez diakona z Kwidzyna”, a sama tamtejsza parafia była do 1576 roku filią kwidzyńskiej. W luterańskim Gimnazjum Akademickim w Gdańsku katedra języka polskiego obsadzana była bez przerwy: gdy w 1734 roku zmarł jej lektor Paulus Świetlicki, następcę znaleziono w ciągu roku.

Książę Albrecht zapisał na utrzymanie kościoła 100 guldenów rocznie; w 1585 roku naprawiono dach, sklepienia, blanki i okna, a w 1586 roku dobudowano od południa gotycką kruchtę. Nad kruchtą z 1586 roku umieszczono mozaikę przedstawiającą męczeństwo świętego Jana Ewangelisty. Sama mozaika jest jednak znacznie starsza: George Cuny (1899, s. 35) podaje jej podpis „fecit … hoc opus MCCC 80”, czyli rok 1380. Organy zbudowane w latach 1597–1609 nad ołtarzem głównym zastąpiono w 1864 roku nowymi, wykonanymi przez organmistrza Sauera za 6000 talarów. Wiktor Z. Łyjak podaje, że w 1886 roku organmistrz Eduard Wittek, działający wtedy samodzielnie w Grudziądzu, poprawił, zaintonował i nastroił organy katedry, za co organista katedralny Carl Lessman podziękował mu publicznie na łamach prasy.

Zlecenie na ten instrument otrzymał na początku 1863 roku organmistrz Wilhelm Sauer z Frankfurtu nad Odrą; wiosną tego roku L. Granzin z Gdańska ogłosił w „Allgemeine musikalische Zeitung” uwagi o budowie organów, do których skłoniła go dyspozycja nowych organów dla katedry. W 1865 roku „Magazin für die Literatur des Auslandes” przytoczył w zbiorze napisów rymowaną przestrogę „an der Orgel im Dom zu Marienwerder” — bez wskazania, czy chodziło o dawne, czy o nowe organy: organista ma wzywać Boga, grać pobożnie, nie grać fałszywie ani lekkomyślnie i mieć na celu jedynie pożytek zboru, bo „so wird Gott durch das Werk geehrt”. Chrzcielnica była według Harnocha (1890, s. 513) z granitu.

W 1601 roku były burmistrz Kwidzyna Augustin Milde ufundował ambonę dla kościoła niemieckiego w katedrze; jego epitafium zachowało się na emporze organowej, a w 1625 roku kościół otrzymał nową chrzcielnicę. W katedrze w Kwidzynie zachowało się, choć bardzo zniszczone, epitafium Georga von Rembau z Sedlinen, ufundowane w 1619 roku dla niego i jego bliskich, z rzeźbionym Zmartwychwstaniem i malowanymi postaciami zmarłych. Werner umieszcza je przy ścianie południowej: u góry był obraz Trójcy Świętej, płaskorzeźbę Zmartwychwstania opatrzono łacińskimi wierszami, a łaciński napis u dołu wymienia obok fundatora jego zmarłych bliskich — żonę Christinę Stitt von Kletzen, synów Johanna i Florentina oraz córki Katharinę i Christinę — z datami śmierci z lat 1584–1617. Po każdej stronie widniały cztery herby z nazwami rodów, między innymi Rembau, Braxein, Stretten i Felsdorff.

Z archiprezbiterów inwentarz wymienia Eilharda Menkena, zmarłego w 1657 roku, i Georga Friedricha Wernera, zmarłego w 1739. Renesansowy ołtarz na wysokim chórze katedry w Kwidzynie pochodzi z początku XVIII wieku i według herbu jest darem generała majora i starosty kwidzyńskiego i prabuckiego Georga Heinricha von der Gröbena; już w 1657 roku archiprezbiter Eilhard Menken przeznaczył na nowy ołtarz 500 guldenów.

Kronika Wernera to według W. Heyma, który wydał ją drukiem w 1928 roku, najstarszy znany opis katedry; zachowała się tylko w rękopisie pisanym ręką autora i urywa się na stronie 120. Werner opisuje chorągwie żałobne, które wisiały wtedy w kościele. Jedna upamiętniała Fabiana Czemę, wojewodę malborskiego i starostę sztumskiego, zmarłego 22 sierpnia 1605 roku w wieku 66 lat; wystawiła ją pogrążona w żałobie żona, w napisie nazwana Catharina a Reglin Piszinska, a krypta grobowa wojewody, nakryta płytą z herbem Czemów, znajdowała się w niemieckiej części katedry.

Inne chorągwie należały do Carla Friedricha von der Ölschnitza, radcy krajowego, starosty kwidzyńskiego i prabuckiego oraz dziedzica Szuplina, urodzonego tamże 27 maja 1608 roku i zmarłego w Kwidzynie 2 stycznia 1661 roku, pochowanego w katedrze; do Wilhelma von Eppingera, radcy krajowego, starosty kwidzyńskiego i prabuckiego, dziedzica Seubersdorff, Krixsen i Ziegahnen, urodzonego 4 kwietnia 1611 roku i zmarłego 14 marca 1655 roku; do Simona Langnaua na Bogusch i Paradies, zmarłego 6 lutego 1644 roku; do królewskiego chorążego Georga Bara, zmarłego w 1628 roku w dwudziestym pierwszym roku życia; wreszcie do Balthasara von Dobenecka, elektorskiego rotmistrza okręgu górnopruskiego (Oberland) i starosty kwidzyńskiego, dziedzica Klösterchen, który zmarł 23 kwietnia 1627 roku w wieku 54 lat i także spoczął w katedrze.

Werner zanotował też płyty nagrobne. Leżała tam płyta Balthasara Timaeusa, niemieckiego kapelana katedry, a w przejściu ku ambonie, pod wielkim epitafium rodziny Milde, płyta, którą swojej żonie Annie Mildin, urodzonej 1 maja 1619 roku i zmarłej 21 października 1650 roku, po czterech i pół roku małżeństwa położył magister Johannes Neunachbar, duchowny kwidzyński. W 1625 roku pisarz urzędu elektorskiego w Kwidzynie Christian Geseborth i jego żona Barbara Tidemann położyli płytę na grobie pięciorga swoich dzieci, urodzonych w latach 1616–1624; czworo z nich zmarło w 1625 roku na dżumę.

Spoczęli tu także Simon Schwartz (1588–1627); Cornelius Agnus z Brytanii, zmarły 17 lipca 1619 roku w wieku 60 lat; kapelusznik Jacob Thiel, zmarły 1 lutego 1651 roku, z żoną Anną i dwojgiem dzieci; Johann Reincke, jedyny syn elektorskiego strzelca konnego, zmarły 19 maja 1650 roku w dwudziestym roku życia, gdy wybierał się w podróż do elektora w Marchii Brandenburskiej; Maria Seehagen (1663–1690), najmłodsza córka sukiennika i przełożonego szpitala Johanna Seehagena, pochowana w przejściu pod emporą sukienników; ławnik i przełożony szpitala Martin Prang, pochowany w Niedzielę Palmową 1679 roku w czterdziestym dziewiątym roku życia, z żoną Cathariną Sirutzkin, urodzoną w 1632 roku; wreszcie mała Dorota, córeczka starosty i rotmistrza von Dobenecka, urodzona 30 sierpnia 1623 roku i zmarła 24 czerwca 1624 roku.

Pośrodku nieużywanej części kościoła, którą Werner nazywa „pustym” albo „czeskim kościołem”, znajdował się grobowiec rodziny von Rothe, nakryty płytą z herbem Loytzenów i ośmioma innymi herbami szlacheckimi; napis z 1629 roku mówi o braciach Stephanie i Hansie von Loytzen na Rundewiese, „ostatnich z tego rodu”. W tej samej części kościoła wisiało czarne epitafium Petera Rothe, kapitana piechoty w służbie Stanów Generalnych Zjednoczonych Niderlandów, urodzonego 25 czerwca 1638 roku i zmarłego 5 września 1681 roku. Dwie płyty nagrobne biskupów, leżące w tej samej części, zakryto ławkami, gdy niemiecka gmina się rozrosła.

Wśród epitafiów duchownych Werner opisuje epitafium archiprezbitera Andreasa Schefflera, który według napisu zmarł 5 marca 1617 roku w wieku 56 lat, a w katedrze był przez dwanaście lat niemieckim kapelanem i przez kolejne dwanaście proboszczem i archiprezbiterem; napis wymienia jego żony, Margaretę Matthes z Wittenbergi, zmarłą 20 maja 1611 roku, i Barbarę Fick z Gdańska, oraz dzieci z obu małżeństw. Późniejszy dopisek o niemieckim kapelanie, zmarłym 21 lipca 1625 roku, Werner odnosi do młodszego Andreasa Schefflera, diakona. Epitafium magistra Salomona Kleina, archiprezbitera zmarłego w 1597 roku, podaje, że jego żona Elisabeth Matthes z Wittenbergi zmarła tuż przed nim, 16 grudnia, i oboje złożono w jednym grobie; łaciński wiersz mówi, że urodził go Królewiec, wykształciła Łaba, a grób jemu i żonie dał Kwidzyn. Na tym samym filarze wisiał wizerunek Melanchtona.

Według przypisu w kronice archiprezbiter Eilhard Menken zapisał w testamencie z 27 września 1657 roku 1000 guldenów: obok 500 na ołtarz drugie 500 na własne epitafium; wzniesiono je z jego wizerunkiem w 1683 roku.

Z epitafiów świeckich Werner przytacza między innymi epitafium rajcy Johannesa Schultza, zmarłego 9 lutego 1613 roku; łaciński wiersz mówi, że urodził się w Kętrzynie, wykształcił w Królewcu, a w Kwidzynie przez dziesięć lat uczył młodzież, zanim został rajcą; żoną była Sara, w wierszu nazwana Galmanna. Na filarze naprzeciwko wisiało epitafium rajcy Hansa von Hiel, zmarłego 24 listopada 1602 roku, i jego żony Barbary, zmarłej 14 grudnia 1597 roku. Naprzeciw epitafium Rembaua, przy ścianie północnej, znajdowało się epitafium z datą 1602, z krucyfiksem i płaskorzeźbami Męki Pańskiej opatrzonymi łacińskimi wierszami; napis u dołu wspomina burmistrza Augustina Milde, zmarłego 6 czerwca 1628 roku, i jego żonę Catharinę, zmarłą wcześniej, 3 listopada 1601 roku.

Były też malowane na drewnie epitafium rzeźnika Johanna Schwahna z Oławy na Śląsku, urodzonego 6 maja 1588 roku, wmurowana w ścianę płyta Adama Blackhalla, przez osiemnaście lat sędziego i rajcy, zmarłego 26 maja 1711 roku w wieku 56 lat, oraz, pod wizerunkiem polskiego diakona Michaela Prussa, małe epitafium Marii Elisabeth (1694–1720), jedynej córki rajcy i poczmistrza Michaela Albrechta Prussa. Grobu ani epitafium Doroty z Mątów Werner już nie znalazł: pokazywano tylko otwór w murze kościoła od strony zamku, przez który miała patrzeć do wnętrza w czasie modlitwy, a w samym zamku, pod mieszkaniami kanoników, jej izdebkę, wtedy w bardzo złym stanie.

Ślady tych stuleci widać w budowli do dziś. Od północy stoi wzniesiona w 1705 roku (według George’a Cuny’ego w 1703) kaplica grobowa von der Gröbenów, w której spoczęli Otto Friedrich von der Gröben i jego żony. W kaplicy grobowej von der Gröbenów przy katedrze w Kwidzynie stoi nagrobek generała majora i starosty kwidzyńskiego i prabuckiego, hrabiego Ottona Friedricha von der Gröbena, zmarłego w 1728 roku: zmarły spoczywa w zbroi na cokole, po bokach klęczą dwie pierwsze żony, a u stóp leży trzecia. Kronika miasta Kwidzyna, którą w 1844 roku wydał H. C. W. Jahn, podaje, że kaplicę założył sam hrabia Otto Friedrich von der Gröben, generał i starosta kwidzyński, zmarły 30 stycznia 1728 roku.

Kaplicę zdobiły rzeźby i malowidła wewnątrz i na zewnątrz, cztery lata przed napisaniem kroniki całość odświeżono, a na jej utrzymanie przeznaczono kapitały i czynsze gruntowe z kilku domów przy ulicy Sallaterei. Jahn dodaje, że w katedrze był też drugi piękny pomnik, odlany z żeliwa, poświęcony żołnierzom poległym za ojczyznę w latach 1813–1815. Na początku stycznia 1933 roku prasa doniosła, że w 250. rocznicę dnia, w którym von der Gröben, pułkownik brandenburski i późniejszy starosta kwidzyński i prabucki, podniósł na Złotym Wybrzeżu Afryki flagę brandenburską i założył fort Groß-Friedrichsburg, odbyła się w ewangelickim domu parafialnym w Kwidzynie uroczystość, po której złożono wieńce na grobowcu Gröbena. Z czasów ewangelickich zachowały się konfesjonały z 1716 roku.

Luterańską spowiedź indywidualną dokumentuje jeden z nich, z początku XVIII wieku, z napisem „in usum ministrorum confessiones audientium” — do użytku duchownych słuchających spowiedzi. Janusz Hochleitner, za inwentarzem zabytków, podaje, że kwidzyńskie konfesjonały ufundowali archidiakon i diakon, a wykonał je J. Kruse; ich inskrypcje są widoczne do dziś. Spośród dzwonów inwentarz wymienia odlany w 1584 roku przez Hermanna Benningka, z napisem „In te domine speravi”, oraz dwa dzwony Michaela Wittwercka z 1720 i 1725 roku. Największy dzwon katedry w Kwidzynie, odlany przez Michaela Wittwercka w Gdańsku 24 listopada 1725 roku, był darem hrabiego Ottona Friedricha von der Gröbena i jego żony Juliane Luise z domu Kanitz.

Spośród trzech dzwonów największy odlano w 1725 roku kosztem Ottona Friedricha von der Gröbena, średni w 1720, a najmniejszy w 1584 roku; na szczycie zachodnim wisiał ponadto dzwon z czasów zakonnych z herbem biskupstwa pomezańskiego, rokiem 1410 i napisem „ora pro nobis sancte Johannes”. Michał F. Woźniak wspomina, że do katedry należał też późnogotycki kielich z około 1500 roku, który Kinga Szczepkowska-Naliwajek zaliczyła do naczyń najbardziej zbliżonych do kielicha z kościoła Bożego Ciała w Elblągu; sam Woźniak uważa elbląski kielich za zbyt odległy od tej grupy, a kwidzyński łączy z kielichami z Reszla i Lidzbarka Warmińskiego. Kielich zaginął w 1945 roku lub krótko potem i jest znany tylko z archiwalnych fotografii.

Najgorsze przyszło z wojną: w 1807 roku Napoleon zamienił katedrę na magazyn furażu i halę do musztry, a na jej odnowienie trzeba było potem zebrać czterdzieści tysięcy talarów. W czerwcu 1848 roku „Karlsruher Zeitung” opisała gwałtowną nawałnicę: piorun kilkakrotnie uderzył w zamek w Malborku, nie wzniecając jednak ognia, i to samo stało się w Kwidzynie z „piękną katedrą”. W grudniu 1857 roku prasa, powołując się na urzędowe zestawienie, podała, że 150 pieśni rdzennych (Kernlieder), zalecanych przez Niemiecką Ewangelicką Konferencję Kościelną, nie przyjęło się w pełni w żadnym kraju niemieckim; wśród nielicznych wyjątków, gdzie pieśni te zostały wprowadzone, wymieniono gminy w Kwidzynie.

Po latach zaniedbania katedrę w Kwidzynie, po niemiecku Marienwerder, gruntownie odnowiono: pomiary wykonano w 1860 roku, prace zaczęto w 1862 roku, a odnowioną świątynię poświęcono 30 października 1864 roku. Podczas odnowienia z lat 1862–1864 katedra w Kwidzynie otrzymała całkowicie nowe wyposażenie: ambonę, ołtarz z obrazem Plockhorsta i organy wykonane według wskazań Stülera, przy czym ambonę i ołtarz odlano z cementu lub sztucznego kamienia. Obraz Plockhorsta przedstawiał Zmartwychwstanie Chrystusa; w listopadzie 1895 roku berliński „Reichsbote”, opisując poświęcenie innego, nowo zbudowanego kościoła ewangelickiego, nazwał go „sławnym” i podał, że ołtarz tamtej świątyni jest pomniejszonym odwzorowaniem ołtarza katedry w Kwidzynie, a jego obraz — kopią obrazu Plockhorsta.

W 1890 roku parafię katedralną obsługiwało trzech duchownych niemieckich, a dom proboszcza zbudował w 1866 roku i podarował gminie radca konsystorza Liedke.

Rudolf Bergau (1871) opisuje fryz malowideł ściennych wysokości około dziesięciu stóp, biegnący wewnątrz nawy katedry pod oknami. Jego zdaniem namalowano go prawdopodobnie wkrótce po ukończeniu budowli, pod koniec XIV wieku, i zapewne naśladowano w nim wielki cykl obrazów, wykonany niedługo wcześniej, w 1343 roku, w krużganku klasztoru Emaus w Pradze. Malowidła zamalowano według niego prawdopodobnie w XVI wieku i zupełnie o nich zapomniano; w lipcu 1862 roku odkrył je pod pobiałą F. von Quast i polecił je odsłonić. Były tak zniszczone, że bez restauracji nie dałoby się ich zachować: malarz Fischbach zaczął od obrazu Śmierci Marii, lecz jego pracę wkrótce przerwano, a Prahl, który ją potem kontynuował, wykonał ją — jak pisze Bergau — niezadowalająco.

Na tym obrazie u dołu leży na łożu Maria w śmiertelnej koszuli, otoczona dwunastoma apostołami, z których każdemu towarzyszy anioł; u góry, na obłokach, w mandorli niesionej przez czterech aniołów, ukazuje się Chrystus, trzymający na ręku duszę swojej Matki w postaci małego dziecka. Bergau zastrzega, że nie da się już rozpoznać, ile w obrazie zostało z dawnego malowidła, a ile jest dziełem restauratora. Na jego zlecenie fotografię malowidła wykonał Rich. Gottheil z Gdańska.

Parafia była wielka. Według kroniki Jahna z 1844 roku przy katedrze pracowali wtedy dla 5020 ewangelickich mieszkańców miasta, nie licząc przypisanej do niej gminy wiejskiej, superintendent i radca konsystorza, dwaj duchowni, kantor, organista, kościelny, sługa kościelny i kalikant, który poruszał miechy organów. Gmina miejska i wiejska liczyły razem co najmniej 10 000 dusz i katedra nie mogła pomieścić wszystkich — miejsca siedzące znajdowała w niej zaledwie czwarta część. Około czterdziestu osób obojga płci, które odłączyły się od Kościoła ewangelickiego i nazywały się staroluteranami, urządziło sobie wtedy własny dom modlitwy, a kazania głosili w nim mieszczanie.

Podobny obraz daje spis ludności miasta: 1 grudnia 1885 roku Kwidzyn miał 8079 mieszkańców — 3939 mężczyzn i 4140 kobiet — w 630 domach i 1844 gospodarstwach domowych; ewangelików było 6537, katolików 1257, innych chrześcijan czterdziestu dwóch, a wyznania mojżeszowego 243 osoby. Parafia ewangelicka i katolicka miały siedziby na miejscu. Statystyka kościołów ewangelickich Agathona Harnocha z 1890 roku liczy w niej 17 000 dusz i notuje rocznie 571 chrztów, 83 śluby i 760 pogrzebów, a obok tego dwadzieścioro staroluteranów i sześćdziesięcioro irwingian. Almanach parafii ewangelickich Prus Zachodnich z 1897 roku podaje, że parafia liczyła wtedy 16 792 ewangelików; patronem był król, a duszpasterzami byli superintendent Franz Böhmer (od 1894 roku), duchowny katedralny Johann Hammer (od 1874 roku) i duchowny katedralny Hermann Grunau (od 1885 roku).

W 1914 roku konsystorz opisywał gminę katedralną jako obsługiwaną przez trzech pastorów i liczącą około 16 500 dusz; na zwalnianą wtedy posadę po pastorze katedralnym Grunau przyjmowano wyłącznie duchownych z co najmniej dwunastoletnią służbą.

Erich Wernicke w książce o powiecie kwidzyńskim (1979) wymienia wsie przypisane do katedry w Kwidzynie: Ruden, Sedlinen, Bialken, Boggusch, Klein i Groß Bandtken, Garken, Rospitz, Kamiontken, Baldram, Neuhöfen, Grabau, Kampangen, Ellerwalde, Neu-Mühlbach, Paradies i Hohensee, razem ponad 356 włók. Z ksiąg kościelnych katedry odtwarza też nazwiska ewangelickich osadników z Pomorza, którzy około połowy XVII wieku przybywali na niziny dóbr tychnowskich, należących do katolickich panów: do Weißhof i Rothof od 1647 roku, do Budzin od 1648, do Stobbendorf od 1654. W umowie z 1709 roku dla osadników z Rothof właściciel, Johann Kretkowski, zezwalał im czytać książki religijne i śpiewać, ale zakazywał powoływać własnego duchownego; mieli należeć do parafii w Tychnowach.

Ten sam autor w studium „Tiefenau” przytacza w przekładzie dokument biskupa chełmińskiego Feliksa Kretkowskiego z 7 sierpnia 1730 roku. Mieszkańcy tych dóbr, zwłaszcza wyznania augsburskiego, nie mogli urządzić ślubu, chrztu ani pogrzebu bez zezwolenia od proboszcza w Tychnowach. Gospodarz na włókach płacił za zezwolenie na ślub 2 guldeny, a na chrzest pół talara, służba i ubożsi mniej. Pogrzeb kosztował 2 guldeny „za ziemię”, jeśli wygłaszano luterańską mowę pogrzebową, a bez mowy 1 gulden; za każde bicie w dzwony dopłacano 10 groszy. Dokument potwierdzono w 1749 i 1763 roku. Własnego duchownego chłopi mieć nie mogli. Statut wiejski nakazywał im chodzić w niedzielę do kościoła w Kwidzynie, a nauczyciel czytał im z książek kazań. W Rothof gospodarze utrzymywali szkołę własnym kosztem już w czasach polskich.

Wernicke podaje też przykład Berenta Wiggerta, który w 1668 roku przybył z ziemi chełmińskiej, bo tamtejsi katolicy nie pozwalali mu chrzcić dzieci po ewangelicku. W studium „Tiefenau” (1926) Wernicke podaje za rejestrem pomiarowym folwarku Weißhof z 30 sierpnia 1787 roku, że wśród gruntów folwarku był cmentarz (Der Kirchhof) o powierzchni 2 morgów i 3 prętów; dziedziczna ziemia duchownego (Predigerland), leżąca w granicach folwarku, liczyła 7 morgów i 32 pręty. Położenia cmentarza to zestawienie nie podaje.

W grudniu 1884 roku konsystorz ogłosił w „Amtliche Mittheilungen” (nr 14, s. 94), że w Kwidzynie zwolniło się stanowisko trzeciego pastora, bo pastor Hardrat przeszedł do Voigdehagen na Pomorzu. Dawało około 4397 marek dochodu bez mieszkania i około 4837 marek z mieszkaniem; parafia liczyła około 5900 dusz i miała cztery szkoły z 18 nauczycielami, a zgłoszenia do 15 stycznia 1885 roku przyjmował magistrat Kwidzyna.

🟡 Źródła nie zgadzają się w kilku szczegółach. Do Malborka Melchior Pauli przeszedł według Hermanna Freytaga (1903, s. 79) w 1602 roku, a według wykazu Rhesy (s. 234) w 1603 roku, przed Wielkanocą. Według Harnocha i Bergaua ścianę szachulcową pod łukiem tęczowym postawiono w 1598 roku; według Töppena (za inwentarzem Heisego, z. 11, s. 77, przypis 221) rok 1598 jest zbyt późny, bo kościół polski wzmiankowano już w 1586 roku, a istniał on nawet za czasów braci czeskich, przed 1574 rokiem.

Według inwentarza zabytków ambonę z 1601 roku ufundował były burmistrz Augustin Milde, według Harnocha ustawił ją archiprezbiter August Milde. W kronice Wernera Augustin Milde występuje jako burmistrz: według łacińskiego napisu na kamieniu przy filarze ambony to on ją ufundował, a Werner dodaje, że kazał ją zbudować w pierwszym roku XVII wieku (s. 41); jego epitafium nazywa go burmistrzem miasta (s. 64).

Według Księgi pastorów Augustin Milde był mistrzem rzeźnickim, w 1592 roku obrano go burmistrzem, a zmarł 6 czerwca 1628 roku (t. 4, s. 1269); w 1601 roku pastorem i archiprezbiterem katedry był Andreas Scheffler (t. 6, s. 1569). Erich Wernicke w książce z 1979 roku (s. 100) podaje osadników w Weißhof i Rothof od 1647 roku, ale we wcześniejszym studium „Tiefenau” (cz. II, 1928, s. 20) pisze, że pierwszych chłopów z Rothof księgi kościelne wymieniają przy chrztach w 1647 roku, z Budzin w 1648, a z Weißhof w 1649. Rok 1410 na najstarszym dzwonie, pochodzącym z czasów zakonnych, podaje Harnoch (s. 512), a według Heisego także Bergau i Töppen; sam inwentarz Heisego (z. 11, s. 88, przypis 264) przytacza jednak, według rysunku tajnego radcy budowlanego Reicherta, napis „ora pro nobis sancte Johannes MCCCCXII”, czyli rok 1412.

Księga pastorów Prus Wschodnich i Zachodnich, wydana przez Verein für Familienforschung in Ost- und Westpreußen, notuje przy tej parafii między innymi tych duchownych (rok to data z hasła, zwykle objęcia urzędu): Carl Gotthold Woth (1820), Samuel August Gotthilf Meller (1832), Johann Leopold Friedrich Adolph Wisselinck (1837), Carl Edmund Robert Alberti (1838–1846), Arnold August Schacht (1844), Ernst Wilhelm Reinicke (1846?), Carl Wilhelm Braunschweig (1862), Rudolf Eduard Burau (1872), Johann Eduard Theodor Hammer (1874), Paul Franz Böhmer (1894), Hermann Adolf Grunau (do 1915), Johannes Henschel (1940–1945). Księga zna też 47 wcześniejszych duchownych, najdawniejszego z 1530 roku.

Almanach parafii Prus Zachodnich z 1913 roku podaje tu 9758 ewangelików, a w całej tutejszej parafii 17 685 dusz. Pastorem i superintendentem był wtedy, od 1910 roku, Johannes Jäkel, urodzony w 1862 roku, a duchownymi katedralnymi Bruno Lenz (od 1910 roku) i Hermann Grunau (od 1885 roku).

Prasa odnotowywała też zmiany wśród tutejszych duchownych. W listopadzie 1837 roku ogłoszono, że dotychczasowy diakon w Kwidzynie Meller został powołany na wakującą parafię ewangelicką w Pruszczu Gdańskim (Praust). W maju 1852 roku „Ostpreußische Zeitung” podała, że kandydata Hintza przeniesiono do Kwidzyna jako pomocnika pastora (Pfarrgehilfe). W grudniu 1853 roku król mianował pastora Jakoba Martina Liedkego z Kwidzyna superintendentem diecezji kwidzyńskiej; w lipcu 1873 roku berlińska „Spenersche Zeitung” wymieniła w rubryce zgonów radcę konsystorza i superintendenta J. M. Liedkego z Kwidzyna.

Według ogłoszenia śląskiego konsystorza z 20 czerwca 1855 roku pastor Reinicke ze Stonsdorf koło Hirschberg został powołany na drugiego pastora dawnej katedry w Kwidzynie; Księga pastorów podaje przy Ernście Wilhelmie Reinickem rok 1846 ze znakiem zapytania. W 1874 roku pastor dawnej katedry Karl Wilhelm Braunschweig został mianowany superintendentem diecezji kwidzyńskiej. Na początku kwietnia 1874 roku „Berliner Börsen-Zeitung” podała, że król mianował go zarazem radcą konsystorza i ewangelickim radcą duchownym przy rejencji w Kwidzynie.

W czerwcu 1878 roku berliński „Reichsbote” doniósł, że Braunschweiga wybrano przez aklamację do Synodu Generalnego; w listopadzie 1884 roku ten sam dziennik podał, że czwarty synod prowincjonalny Prus Wschodnich i Zachodnich, obradujący w Königsbergu, wybrał go na drugiego z trzech duchownych zastępców członków zarządu synodu, a w lipcu 1891 roku wymienił go, jako radcę konsystorza i superintendenta w Kwidzynie, wśród dziewięciu deputowanych Prus Zachodnich na trzeci zwyczajny Synod Generalny. W lutym 1893 roku superintendentem diecezji ustanowiono pastora Brauna, superintendenta w stanie spoczynku, dotąd w Karow w prowincji saskiej, powołanego na pierwszą posadę pastorską przy dawnej katedrze.

W czerwcu 1894 roku berlińska „National-Zeitung” podała, że Karl Johann Christian Braun, urodzony 15 lipca 1843 roku w Lassan na Pomorzu, został mianowany generalnym superintendentem prowincji Prus Wschodnich i pierwszym duchownym dworskim (erster Hofprediger) przy kościele zamkowym w Königsbergu. Według jego biografii, ogłoszonej w maju 1908 roku przez „Königsberger Hartungsche Zeitung”, urząd pastora katedry i superintendenta w Kwidzynie objął 1 lutego 1893 roku, a nominację na generalnego superintendenta, jako następca zmarłego generalnego superintendenta Pötza, otrzymał 4 czerwca 1894 roku. W grudniu 1894 roku na tę samą posadę przeniesiono superintendenta i pastora zamkowego Böhmera z Goschütz w diecezji Groß Wartenberg na Śląsku i ustanowiono go superintendentem diecezji kwidzyńskiej.

W czerwcu 1895 roku berliński „Reichsbote” podał, że superintendent Böhmer z Kwidzyna był jednym z duchownych członków generalnej komisji wizytacji kościołów i szkół, która 5 czerwca tego roku pod przewodnictwem generalnego superintendenta Döblina zebrała się w Pruszczu Gdańskim na konferencję otwierającą. W listopadzie 1898 roku wikariusz Arndt z gminy katedralnej został mianowany pastorem w Schöneberg w diecezji kartuskiej. W kwietniu 1904 roku urzędowy „Deutscher Reichsanzeiger” ogłosił, że król nadał duchownemu katedralnemu Hermannowi Grunauowi Order Czerwonego Orła czwartej klasy.

W lipcu 1910 roku ogłoszono, że pastora i superintendenta w stanie spoczynku Jäkela, dotąd przy Pfingstkirche w Potsdam, powołanego na pierwszą posadę pastorską przy dawnej katedrze, mianowano superintendentem diecezji kwidzyńskiej; w tym samym roku pastor katedralny Simon, wyznaczony na pierwszą posadę pastorską w Chojnicach, został mianowany superintendentem diecezji chojnickiej. W sierpniu 1923 roku pastor katedralny Lenz, powołany na pierwszą posadę pastorską w Heiligenbeil, został mianowany superintendentem i otrzymał urząd efora diecezji Heiligenbeil.

Źródła: „Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich”, t. V, hasło „Kwidzyn”; A. Harnoch, „Chronik und Statistik der evangelischen Kirchen in den Provinzen Ost- und Westpreussen”, Neidenburg 1890, s. 509 (Rakowiec) i 510–516 (Kwidzyn); J. Heise, „Die Bau- und Kunstdenkmäler der Provinz Westpreußen”, z. 11: „Der Kreis Marienwerder östlich der Weichsel”, Danzig 1898, s. 77, 78, 83, 84, 85, 88; Gemeindelexikon für die Provinz Westpreussen. Auf Grund der Materialien der Volkszählung vom 1. Dezember 1885 und anderer amtlicher Quellen, bearb. vom Königlichen statistischen Bureau, Kreis Marienwerder, s. 74–75, pozycja 2; Ephraim Praetorius, „Dantziger-Lehrer Gedächtnis”, egzemplarz interfoliowany z rękopiśmienną kontynuacją; L. Rhesa, „Kurzgefaßte Nachrichten von allen seit der Reformation an den evangelischen Kirchen in Westpreußen angestellten Predigern”, Königsberg 1834; „Die Bau- und Kunstdenkmäler des Kreises Marienwerder östlich der Weichsel” (Die Bau- und Kunstdenkmäler der Provinz Westpreussen, z. 11), Danzig 1898; rejestr zabytków Narodowego Instytutu Dziedzictwa, województwo pomorskie, stan na 30 czerwca 2026; Konkatedra świętego Jana Ewangelisty w Kwidzynie — Wikipedia; „Kirchliches Amtsblatt des Königlichen Konsistoriums der Provinz Westpreussen”, Danzig 1914, nr 6; „Pfarr-Almanach der Provinz Westpreußen”, Danzig 1897, s. 73–74; J. Wiśniewski, „Zabytkowy wystrój i wyposażenie pomezańskiego kościoła katedralnego w Kwidzynie”, „Studia Elbląskie” 14 (2013), s. 63–83; „Die evangelischen Kirchengemeinden in Ostpreußen und Westpreußen in den Pfarr-Almanachen von 1912 und 1913”, wyd. 2, Hamburg 2000 (Sonderschrift 59), almanach Prus Zachodnich 1913, s. 69–70; „Das Zwischenmanuskript zum Altpreußischen evangelischen Pfarrerbuch”, Hamburg 2012–2014 (QMS 19), t. 1, s. 13, 170, 223, 269; t. 2, s. 669; t. 3, s. 708, 774; t. 4, s. 1167, 1269; t. 5, s. 1454; t. 6, s. 1560, 1569; t. 7, s. 1999, 2021; Erich Wernicke, „Kreis Marienwerder. Aus der Geschichte des Landkreises bis zum 19. Jahrhundert”, Hamburg 1979 (Sonderschrift 42), s. 77–78, 99–101; E. Wernicke, „Tiefenau. Eine heimatliche Studie”, „Zeitschrift des historischen Vereins für den Regierungsbezirk Westpreußen”, dodatek do z. 64, Marienwerder 1926, s. 39, 61; E. Wernicke, „Tiefenau”, cz. II, „Zeitschrift des historischen Vereins für den Regierungsbezirk Westpreußen”, dodatek do z. 65, Marienwerder 1928, s. 20, 37–38; „Allgemeine preußische Staats-Zeitung” (Berlin), 29 listopada 1837 roku, s. 1 (obraz strony: Bayerische Staatsbibliothek, Deutsches Zeitungsportal); „Breslauer Zeitung”, 22 grudnia 1853 roku, s. 1 (obraz strony: Staatsbibliothek zu Berlin, Deutsches Zeitungsportal); „Amts-Blatt der Preußischen Regierung zu Liegnitz”, 7 lipca 1855 roku, s. 2 (obraz strony: Bayerische Staatsbibliothek, Deutsches Zeitungsportal); „Der sächsische Erzähler” (Bischofswerda), 12 grudnia 1857 roku, s. 3 (obraz strony: Sächsische Landesbibliothek — Staats- und Universitätsbibliothek Dresden, Deutsches Zeitungsportal); „Allgemeine musikalische Zeitung”, 29 kwietnia 1863 roku, s. 4 (obraz strony: Bayerische Staatsbibliothek, Deutsches Zeitungsportal); „Magazin für die Literatur des Auslandes”, 11 lutego 1865 roku, s. 5 (obraz strony: Bayerische Staatsbibliothek, Deutsches Zeitungsportal); „Spenersche Zeitung. Berlinische Nachrichten”, 10 lipca 1873 roku, s. 7 (obraz strony: Staatsbibliothek zu Berlin, Deutsches Zeitungsportal); „Spenersche Zeitung. Berlinische Nachrichten”, 1 kwietnia 1874 roku, s. 3 (obraz strony: Staatsbibliothek zu Berlin, Deutsches Zeitungsportal); „Deutscher Reichsanzeiger und Preußischer Staatsanzeiger” (Berlin), 18 lutego 1893 roku, s. 1 (obraz strony: Universitätsbibliothek Mannheim, Deutsches Zeitungsportal); „Deutscher Reichsanzeiger und Preußischer Staatsanzeiger” (Berlin), 19 grudnia 1894 roku, s. 1 (obraz strony: Universitätsbibliothek Mannheim, Deutsches Zeitungsportal); „Der Reichsbote” (Berlin), 28 grudnia 1894 roku, s. 9 (obraz strony: Staatsbibliothek zu Berlin, Deutsches Zeitungsportal); „Der Reichsbote” (Berlin), 22 listopada 1895 roku, s. 9 (obraz strony: Staatsbibliothek zu Berlin, Deutsches Zeitungsportal); „Deutsche Zeitung”, 2 listopada 1898 roku, s. 9 (obraz strony: Staatsbibliothek zu Berlin, Deutsches Zeitungsportal); „Der Tag”, 8 lipca 1910 roku, s. 4 (obraz strony: Staatsbibliothek zu Berlin, Deutsches Zeitungsportal); „Deutscher Reichsanzeiger und Preußischer Staatsanzeiger” (Berlin), 1 października 1910 roku, s. 1 (obraz strony: Universitätsbibliothek Mannheim, Deutsches Zeitungsportal); „Deutscher Reichsanzeiger und Preußischer Staatsanzeiger” (Berlin), 21 sierpnia 1923 roku, s. 3 (obraz strony: Universitätsbibliothek Mannheim, Deutsches Zeitungsportal); „Erzgebirgischer Volksfreund”, 2 stycznia 1933 roku, s. 1 (obraz strony: Sächsische Landesbibliothek — Staats- und Universitätsbibliothek Dresden, Deutsches Zeitungsportal); W. Z. Łyjak, „Katalog reklamowy firmy organmistrzowskiej »August Terletzki« z Elbląga (1857–1908)”, „Komunikaty Mazursko-Warmińskie” 1, 1999, s. 46–47; J. Hochleitner, „Szukając genezy pruskiego ekumenizmu. Z życia religijnego na pruskim pograniczu katolicko-ewangelickim”, „Studia Elbląskie” II, 2000, s. 122–123; M. F. Woźniak, „Kielich z kościoła Bożego Ciała w Elblągu”, „Studia Elbląskie” XXIII, 2022, s. 23; Rudolf Bergau, „Der Tod der Maria. Ein mittelalterliches Wandgemälde im Dom zu Marienwerder”, „Altpreußische Monatsschrift” 8, 1871, s. 151–154; G. Cuny, „Beiträge zur Kunde der Baudenkmäler in Westpreussen”, „Mitteilungen des Coppernicus-Vereins für Wissenschaft und Kunst zu Thorn” 12, 1899, s. 35; R. Bergau, „Schloss und Dom zu Marienwerder. Versuch einer kritisch-historischen Erläuterung”, „Zeitschrift für preussische Geschichte und Landeskunde”, 1865, s. 619 (za inwentarzem J. Heisego, z. 11, s. 13 i 77, przypis 221); M. Töppen, „Geschichte der Stadt Marienwerder und ihrer Kunstbauten”, Marienwerder 1875, s. 258 (za inwentarzem J. Heisego, z. 11, s. 13 i 77, przypis 221); „Karlsruher Zeitung”, 29 czerwca 1848 roku, s. 3 (obraz strony: Badische Landesbibliothek, Deutsches Zeitungsportal); „Ostpreußische Zeitung” (Königsberg), 3 maja 1852 roku, s. 3 (obraz strony: Staatsbibliothek zu Berlin, Deutsches Zeitungsportal); „Berliner Börsen-Zeitung”, 3 kwietnia 1874 roku, s. 2 (obraz strony: Staatsbibliothek zu Berlin, Deutsches Zeitungsportal); „Der Reichsbote” (Berlin), 1 czerwca 1878 roku, s. 5 (obraz strony: Staatsbibliothek zu Berlin, Deutsches Zeitungsportal); „Der Reichsbote” (Berlin), 11 listopada 1884 roku, s. 5 (obraz strony: Staatsbibliothek zu Berlin, Deutsches Zeitungsportal); „Der Reichsbote” (Berlin), 1 lipca 1891 roku, s. 5 (obraz strony: Staatsbibliothek zu Berlin, Deutsches Zeitungsportal); „National-Zeitung” (Berlin), 26 czerwca 1894 roku, s. 6 (obraz strony: Staatsbibliothek zu Berlin, Deutsches Zeitungsportal); „Der Reichsbote” (Berlin), 11 czerwca 1895 roku, s. 5 (obraz strony: Staatsbibliothek zu Berlin, Deutsches Zeitungsportal); „Deutscher Reichsanzeiger und Preußischer Staatsanzeiger” (Berlin), 25 kwietnia 1904 roku, s. 1 (obraz strony: Universitätsbibliothek Mannheim, Deutsches Zeitungsportal); „Königsberger Hartungsche Zeitung” (Königsberg), 9 maja 1908 roku, s. 5 (obraz strony: Staatsbibliothek zu Berlin, Deutsches Zeitungsportal); G. F. Werner, „Chronik der Marienwerder Kirche”, wyd. W. Heym, „Zeitschrift des historischen Vereins für den Regierungsbezirk Westpreußen” z. 65, Marienwerder 1928, s. 19, 41, 46–49, 54–66; H. C. W. Jahn, „Chronik der Stadt Marienwerder in Westpreußen”, nakładem autora, 1844, s. 52, 54; „Amtliche Mittheilungen des Königlichen Konsistoriums der Provinzen Ost- und Westpreußen” (Königsberg), 1884, nr 14, s. 94 (Warmińsko-Mazurska Biblioteka Cyfrowa); H. Freytag, „Die Preussen auf der Universität Wittenberg und die nichtpreussischen Schüler Wittenbergs in Preussen von 1502 bis 1602”, Leipzig 1903, s. 79.

Fotografie

Dawne widoki

Pocztówka z 1915 roku.
Pocztówka z 1915 roku. · pocztówka, wyd. Schaar & Dathe, Komm.-Ges. a. Akt., Trier — Wikimedia Commons, domena publiczna · źródło
Dawny widok: »Marienwerder [Kwidzyn]: Schloss und Dom von Westen«.
Dawny widok: »Marienwerder [Kwidzyn]: Schloss und Dom von Westen«. · dawny widok, autor nieznany — museumdigital, CC BY · źródło
Dawny widok z lat 10. XX wieku.
Dawny widok z lat 10. XX wieku. · dawny widok, autor nieznany — Wikimedia Commons, CC BY 3.0 · źródło
Dawny widok z lat 20. XX wieku: Kwidzyn z katedrą i zamkiem.
Dawny widok z lat 20. XX wieku: Kwidzyn z katedrą i zamkiem. · dawny widok, autor nieznany — Wikimedia Commons, domena publiczna · źródło
Dawny widok: »Ansicht der Stadt Marienwerder: Von links: Regierungsgebäude, Danziger (Dansker) und Deutschordensburg (pomesanische Domkapitelburg), Dom«.
Dawny widok: »Ansicht der Stadt Marienwerder: Von links: Regierungsgebäude, Danziger (Dansker) und Deutschordensburg (pomesanische Domkapitelburg), Dom«. · dawny widok, autor nieznany — museumdigital, CC0 · źródło
Fotografia z lat ok. 1895–1920: wnętrze katedry w Kwidzynie.
Fotografia z lat ok. 1895–1920: wnętrze katedry w Kwidzynie. · fotografia, autor nieznany — Bildindex der Kunst & Architektur / Foto Marburg, CC BY-SA 4.0 · źródło
Fotografia z lat ok. 1895–1920: lektorium z ołtarzem w katedrze w Kwidzynie.
Fotografia z lat ok. 1895–1920: lektorium z ołtarzem w katedrze w Kwidzynie. · fotografia, autor nieznany — Bildindex der Kunst & Architektur / Foto Marburg, CC BY-SA 4.0 · źródło
Fotografia z lat ok. 1895–1920: fragment malowidła Sądu Ostatecznego w katedrze w Kwidzynie.
Fotografia z lat ok. 1895–1920: fragment malowidła Sądu Ostatecznego w katedrze w Kwidzynie. · fotografia, autor nieznany — Bildindex der Kunst & Architektur / Foto Marburg, CC BY-SA 4.0 · źródło
Fotografia z lat ok. 1895–1920: południowa kruchta katedry w Kwidzynie.
Fotografia z lat ok. 1895–1920: południowa kruchta katedry w Kwidzynie. · fotografia, autor nieznany — Bildindex der Kunst & Architektur / Foto Marburg, CC BY-SA 4.0 · źródło
Północna strona katedry i kaplica Gröbenów, 1907–1912.
Północna strona katedry i kaplica Gröbenów, 1907–1912. · Wendt Groll, Marienwerder — Bildarchiv Ostpreußen, www.bildarchiv-ostpreussen.de (Sammlung Norbert Haack)
Dzwonnica, 1914–1924.
Dzwonnica, 1914–1924. · Wendt Groll, Marienwerder — Bildarchiv Ostpreußen, www.bildarchiv-ostpreussen.de (Sammlung Bruno Mischke)
Dzwonnica, 1920–1925.
Dzwonnica, 1920–1925. · Wendt Groll, Marienwerder — Bildarchiv Ostpreußen, www.bildarchiv-ostpreussen.de (Sammlung Norbert Haack)
Rynek i dzwonnica katedry, 1920–1930.
Rynek i dzwonnica katedry, 1920–1930. · Reinhold Müller — Bildarchiv Ostpreußen, www.bildarchiv-ostpreussen.de (Landsmannschaft Ostpreußen e.V.)
Rynek i dzwonnica katedry, 1925–1935.
Rynek i dzwonnica katedry, 1925–1935. · Schöning, Lübeck — Bildarchiv Ostpreußen, www.bildarchiv-ostpreussen.de (Landsmannschaft Ostpreußen e.V.)
Katedra, wnętrze, widok na organy, 1925–1940.
Katedra, wnętrze, widok na organy, 1925–1940. · Hubert Koch — Bildarchiv Ostpreußen, www.bildarchiv-ostpreussen.de (Landsmannschaft Ostpreußen e.V.)
Rynek i dzwonnica katedry, 1936–1940.
Rynek i dzwonnica katedry, 1936–1940. · autor nieznany — Bildarchiv Ostpreußen, www.bildarchiv-ostpreussen.de (Landsmannschaft Ostpreußen e.V.)
Duchowni ewangeliccy w Kwidzynie według Rhesy (1834) oraz listy z 1873 roku i „Amtliche Mittheilungen” (1884–1886) — 65 nazwisk na trzech posadach, lata 1537–1832; w druku pod hasłem „Stadtgemeinde Marienwerder”; dalej lista z lipca 1873 roku (3 nazwiska) i ogłoszenia z lat 1884–1886 (2 nazwiska)

Imiona i nazwiska w pisowni druku; lata objęcia i opuszczenia urzędu według źródła.

Źródło: L. Rhesa, „Kurzgefaßte Nachrichten von allen seit der Reformation an den evangelischen Kirchen in Westpreußen angestellten Predigern”, Królewiec 1834, s. 230–235; lista duchownych z 1873 r. (dodatek do „Amtliche Mittheilungen”, w przepisie ahnen-spuren.de), s. 18; „Amtliche Mittheilungen des Königlichen Konsistoriums der Provinzen Ost- und Westpreußen”, Królewiec 1884–1886: 1884 nr 14, s. 94; 1885 nr 8, s. 70.

Życiorysy duchownych (73)

Krótkie życiorysy opracowane na podstawie księgi pastorów, bez danych rodzinnych. Nazwy mniejszych miejscowości podajemy w pisowni księgi; daty bywają w niej niepewne.

Źródło: „Das Zwischenmanuskript zum Altpreußischen evangelischen Pfarrerbuch”, Hamburg 2012–2014 (QMS 19).

Położenie: 53,7336° N, 18,9319° E Pokaż w atlasie →

Pinezka wskazuje obiekt. (według danych OpenStreetMap)

Źródła

  1. Kwerenda internetowa atlasu z 18 czerwca 2026 roku
  2. Konkatedra św. Jana Ewangelisty w Kwidzynie — Wikipedia
  3. Gemeindelexikon für die Provinz Westpreussen, spis powszechny z 1 XII 1885, Kreis Marienwerder
  4. zapis Harnocha o Rakowcu oraz lista lektorów gdańskiego Gimnazjum Akademickiego, za naszym opracowaniem egzemplarza Praetoriusa z dopiskami
  5. „Die Bau- und Kunstdenkmäler des Kreises Marienwerder östlich der Weichsel” (Die Bau- und Kunstdenkmäler der Provinz Westpreussen, z. 11), Danzig 1898
  6. L. Rhesa, „Kurzgefaßte Nachrichten von allen seit der Reformation an den evangelischen Kirchen in Westpreußen angestellten Predigern”, Königsberg 1834
  7. „Kirchliches Amtsblatt des Königlichen Konsistoriums der Provinz Westpreussen”, Danzig 1914, nr 6
  8. J. Heise, „Die Bau- und Kunstdenkmäler der Provinz Westpreußen”, z. 11: „Der Kreis Marienwerder östlich der Weichsel”, Danzig 1898, s. 78, 83, 84, 85, 88
  9. A. Harnoch, „Chronik und Statistik der evangelischen Kirchen in den Provinzen Ost- und Westpreussen”, Neidenburg 1890, s. 511, 512, 513, 515
  10. „Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich”, t. V, hasło „Kwidzyn”
  11. J. Wiśniewski, „Zabytkowy wystrój i wyposażenie pomezańskiego kościoła katedralnego w Kwidzynie”, „Studia Elbląskie” 14 (2013), s. 63–83
  12. „Die evangelischen Kirchengemeinden in Ostpreußen und Westpreußen in den Pfarr-Almanachen von 1912 und 1913”, wyd. 2, Hamburg 2000 (Sonderschrift 59), almanach Prus Zachodnich 1913, s. 69
  13. „Das Zwischenmanuskript zum Altpreußischen evangelischen Pfarrerbuch”, Hamburg 2012–2014 (QMS 19), t. 1, s. 13, 170, 223, 269; t. 2, s. 669; t. 3, s. 708, 774; t. 4, s. 1167; t. 5, s. 1454; t. 6, s. 1560; t. 7, s. 1999, 2021
  14. Erich Wernicke, „Kreis Marienwerder. Aus der Geschichte des Landkreises bis zum 19. Jahrhundert”, Hamburg 1979 (Sonderschrift 42), s. 77–78, 99–101
  15. E. Wernicke, „Tiefenau. Eine heimatliche Studie”, „Zeitschrift des historischen Vereins für den Regierungsbezirk Westpreußen”, dodatek do z. 64, Marienwerder 1926, s. 61
  16. E. Wernicke, „Tiefenau”, cz. II, „Zeitschrift des historischen Vereins für den Regierungsbezirk Westpreußen”, dodatek do z. 65, Marienwerder 1928, s. 20, 37–38
  17. „Allgemeine preußische Staats-Zeitung” (Berlin), 29 listopada 1837 roku, s. 1 (obraz strony: Bayerische Staatsbibliothek, Deutsches Zeitungsportal)
  18. „Breslauer Zeitung”, 22 grudnia 1853 roku, s. 1 (obraz strony: Staatsbibliothek zu Berlin, Deutsches Zeitungsportal)
  19. „Amts-Blatt der Preußischen Regierung zu Liegnitz”, 7 lipca 1855 roku, s. 2 (obraz strony: Bayerische Staatsbibliothek, Deutsches Zeitungsportal)
  20. „Der sächsische Erzähler” (Bischofswerda), 12 grudnia 1857 roku, s. 3 (obraz strony: Sächsische Landesbibliothek — Staats- und Universitätsbibliothek Dresden, Deutsches Zeitungsportal)
  21. „Allgemeine musikalische Zeitung”, 29 kwietnia 1863 roku, s. 4 (obraz strony: Bayerische Staatsbibliothek, Deutsches Zeitungsportal)
  22. „Magazin für die Literatur des Auslandes”, 11 lutego 1865 roku, s. 5 (obraz strony: Bayerische Staatsbibliothek, Deutsches Zeitungsportal)
  23. „Spenersche Zeitung. Berlinische Nachrichten”, 10 lipca 1873 roku, s. 7 (obraz strony: Staatsbibliothek zu Berlin, Deutsches Zeitungsportal)
  24. „Spenersche Zeitung. Berlinische Nachrichten”, 1 kwietnia 1874 roku, s. 3 (obraz strony: Staatsbibliothek zu Berlin, Deutsches Zeitungsportal)
  25. „Deutscher Reichsanzeiger und Preußischer Staatsanzeiger” (Berlin), 18 lutego 1893 roku, s. 1 (obraz strony: Universitätsbibliothek Mannheim, Deutsches Zeitungsportal)
  26. „Deutscher Reichsanzeiger und Preußischer Staatsanzeiger” (Berlin), 19 grudnia 1894 roku, s. 1 (obraz strony: Universitätsbibliothek Mannheim, Deutsches Zeitungsportal)
  27. „Der Reichsbote” (Berlin), 28 grudnia 1894 roku, s. 9 (obraz strony: Staatsbibliothek zu Berlin, Deutsches Zeitungsportal)
  28. „Der Reichsbote” (Berlin), 22 listopada 1895 roku, s. 9 (obraz strony: Staatsbibliothek zu Berlin, Deutsches Zeitungsportal)
  29. „Deutsche Zeitung”, 2 listopada 1898 roku, s. 9 (obraz strony: Staatsbibliothek zu Berlin, Deutsches Zeitungsportal)
  30. „Der Tag”, 8 lipca 1910 roku, s. 4 (obraz strony: Staatsbibliothek zu Berlin, Deutsches Zeitungsportal)
  31. „Deutscher Reichsanzeiger und Preußischer Staatsanzeiger” (Berlin), 1 października 1910 roku, s. 1 (obraz strony: Universitätsbibliothek Mannheim, Deutsches Zeitungsportal)
  32. „Deutscher Reichsanzeiger und Preußischer Staatsanzeiger” (Berlin), 21 sierpnia 1923 roku, s. 3 (obraz strony: Universitätsbibliothek Mannheim, Deutsches Zeitungsportal)
  33. „Erzgebirgischer Volksfreund”, 2 stycznia 1933 roku, s. 1 (obraz strony: Sächsische Landesbibliothek — Staats- und Universitätsbibliothek Dresden, Deutsches Zeitungsportal)
  34. W. Z. Łyjak, „Katalog reklamowy firmy organmistrzowskiej »August Terletzki« z Elbląga (1857–1908)”, „Komunikaty Mazursko-Warmińskie” 1, 1999, s. 46–47
  35. J. Hochleitner, „Szukając genezy pruskiego ekumenizmu. Z życia religijnego na pruskim pograniczu katolicko-ewangelickim”, „Studia Elbląskie” II, 2000, s. 122–123
  36. M. F. Woźniak, „Kielich z kościoła Bożego Ciała w Elblągu”, „Studia Elbląskie” XXIII, 2022, s. 23
  37. Rudolf Bergau, „Der Tod der Maria. Ein mittelalterliches Wandgemälde im Dom zu Marienwerder”, „Altpreußische Monatsschrift” 8, 1871, s. 151–154
  38. „Karlsruher Zeitung”, 29 czerwca 1848 roku, s. 3 (obraz strony: Badische Landesbibliothek, Deutsches Zeitungsportal)
  39. „Ostpreußische Zeitung” (Königsberg), 3 maja 1852 roku, s. 3 (obraz strony: Staatsbibliothek zu Berlin, Deutsches Zeitungsportal)
  40. „Berliner Börsen-Zeitung”, 3 kwietnia 1874 roku, s. 2 (obraz strony: Staatsbibliothek zu Berlin, Deutsches Zeitungsportal)
  41. „Der Reichsbote” (Berlin), 1 czerwca 1878 roku, s. 5 (obraz strony: Staatsbibliothek zu Berlin, Deutsches Zeitungsportal)
  42. „Der Reichsbote” (Berlin), 11 listopada 1884 roku, s. 5 (obraz strony: Staatsbibliothek zu Berlin, Deutsches Zeitungsportal)
  43. „Der Reichsbote” (Berlin), 1 lipca 1891 roku, s. 5 (obraz strony: Staatsbibliothek zu Berlin, Deutsches Zeitungsportal)
  44. „National-Zeitung” (Berlin), 26 czerwca 1894 roku, s. 6 (obraz strony: Staatsbibliothek zu Berlin, Deutsches Zeitungsportal)
  45. „Der Reichsbote” (Berlin), 11 czerwca 1895 roku, s. 5 (obraz strony: Staatsbibliothek zu Berlin, Deutsches Zeitungsportal)
  46. „Deutscher Reichsanzeiger und Preußischer Staatsanzeiger” (Berlin), 25 kwietnia 1904 roku, s. 1 (obraz strony: Universitätsbibliothek Mannheim, Deutsches Zeitungsportal)
  47. „Königsberger Hartungsche Zeitung” (Königsberg), 9 maja 1908 roku, s. 5 (obraz strony: Staatsbibliothek zu Berlin, Deutsches Zeitungsportal)
  48. G. F. Werner, „Chronik der Marienwerder Kirche”, wyd. W. Heym, „Zeitschrift des historischen Vereins für den Regierungsbezirk Westpreußen” z. 65, Marienwerder 1928, s. 19, 46–49, 54–66
  49. H. C. W. Jahn, „Chronik der Stadt Marienwerder in Westpreußen”, nakładem autora, 1844, s. 52, 54
  50. H. Freytag, „Die Preussen auf der Universität Wittenberg und die nichtpreussischen Schüler Wittenbergs in Preussen von 1502 bis 1602”, Leipzig 1903, s. 79
  51. „Amtliche Mittheilungen des Königlichen Konsistoriums der Provinzen Ost- und Westpreußen” (Königsberg), 1884, nr 14, s. 94 (Warmińsko-Mazurska Biblioteka Cyfrowa)
  52. Lista duchownych z 1873 roku („Nachweisung aller evangelischen Kirchen und Geistlichen in der Provinz Preußen. Im Juli 1873”), dodatek do „Amtliche Mittheilungen” konsystorza w Królewcu, według przepisu w serwisie ahnen-spuren.de, s. 18
  53. „Amtliche Mittheilungen des Königlichen Konsistoriums der Provinzen Ost- und Westpreußen” (Königsberg), 1885, nr 8, s. 70 (Warmińsko-Mazurska Biblioteka Cyfrowa)

Metryczka

Identyfikator w atlasie
KOS-0044
Stan weryfikacji
wymaga sprawdzenia w terenie
Pewność ustaleń
wysoka
Opis powstał z kwerendy źródłowej dla atlasu dziedzictwa ewangelickiego Pomorza. Zawiera wyłącznie fakty potwierdzone w wymienionych źródłach; szczegóły niepewne oznaczono [?]. Uwagi i sprostowania: lukasz@plexisystem.pl.