🟡 3. NIEDZIELA PO WIELKANOCY - Jubilate

# 🟡 3. NIEDZIELA PO WIELKANOCY - Jubilate # Zrodlo: https://youtu.be/qwFMcfjDy6I # Data nabozenstwa: 2022-05-08

Muzyka Muzyka Muzyka Dziękuje za oglądanie. Dziękuje za oglądanie! Dziękuje za oglądanie! Muzyka Jeśli ktoś jest w Chrystusie, nowym jest stworzeniem. Stare przeminęło, oto wszystko stało się nowe. Tym słowem apostoła Pawła, zapisanym w drugim liście do Koryncjan, witam was drodzy wszystkich bardzo serdecznie, trzecią niedzielę po Wielkanocy. To niedziela zwana jubilatem, czyli radośnie wysławiajcie Boga, radośnie wysławiajcie wszystkie ziemie. I my chcemy Boga dzisiaj radośnie wysławiać na tym nabożeństwie, dziękując Mu za wszystko, co od Niego otrzymujemy każdego dnia, prosząc Go o pokój dla świata i o pokój w naszych sercach.

Radośnie wysławiamy Boga naszym śpiewem. Zapraszam wszystkich zromadzonych w kościele do radosnego śpiewu, a tych, którzy łączą się z nami w modlitwie poprzez internetową transmisję, zapraszam, śpiewajcie w swoich domach. Pieśń numer 582. Muzyka Zdęczaj kłopatni z zabrymą sercą, Zdjęcia i montaż Zdębaj w obachnił Całego serca Bez sęsie w parę kontycznych Aleluja Zdjęcia Zdjęcia i montaż Zdjęcia i montaż Chce się w Panie w wodę cieszy przy Panie Górę. Chcę dziś się kołać z całego serca. zielboko wiosę w ludziach rodzy, na rękach swoich osi.

Chcę dziś się dołać śród, z całego serca. Bez tym się, ale w wodzie cieszę się, Chorzanie Zdjęcia i montaż Radośnie wysławiajcie Boga wszystkie ziemie, Alleluja. Śpiewajcie Mu pieśń pochwalną, Alleluja. Amen. Pójdźcie i oglądajcie dzieła Boże. Alleluja! Przeciw tymi okazują się pośród synów ludzkich. Alleluja! Panuje w mocy swej na wieki, Alleluja W oczy Jego patrzą na narody, Alleluja Panuje w mocy swej na wieki, Alleluja Chwała niech będzie Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu. Jak było od początku, jak jest i jak będzie.

O Głowieki wieków. Amen. Kiedy jelej są, Panie, zmiłuj się, Chryste, herre i zon, chreste, zjumuj się. Körnie lej są, pachnie zmivuj się. Chwała Bogu na wysokościach, na wysokościach Bogu cześć I dzięki łasce Jego Już nam nie można zguby jeść, Moc i potęga złego. Upodobanie Bóg nas ma I pokój już bez grzechu Czerwy trwa, pać drzewka się skończyła. Módlmy się. Wszechmogący Boże, miłosierny Ojcze, dzięki łaskawej woli Twojej Zostaliśmy przez chrzest wszczepieni w Syna Twojego, źródło i dawcę życia wiecznego Spraw, abyśmy jak latorośle w krzewie winnym, tak i my trwali w Jezusie Chrystusie I przynosili owoce godne naszej wiary Wysłuchaj nas przez Jezusa Chrystusa, który z Tobą i z Duchem Świętym żyje i króluje na wieki wieków.

Amen. Pan niech będzie z wami i z Bóchem pokonim. Na bożnym skupieniu i z uwagą słuchajmy się teraz Słowo Boże wyznaczone na trzecią niedzielę po Wielkanocy, niedzielę jubilatę. Najpierw czytam słowa lekcji apostolskich. Z Księgi Dziejów Apostolskich z 17 rozdziału. Wówczas Paweł, stojąc pośrodku areopagu, przemówił. Ateńczycy, widzę, że jesteście pod każdym względem bardzo religijni. Gdy bowiem przechodziłem i oglądałem wasze świętości, znalazłem też ołtarz, na którym było napisane Nieznanemu Bogu. Otóż ja wam ogłoszę to, co czcicie, nie znając.

Bóg, który stworzył świat i wszystko na nim, On, który jest Panem nieba i ziemi, nie mieszka w świątyniach zbudowanych ręką ludzką, ani nie jest uzależniony od posługi rąk ludzkich, jak gdyby czegoś potrzebował, bo sam daje wszystkim życie i oddech i wszystko. On także z jednego człowieka powołał do istnienia wszystkich ludzi, aby zamieszkiwali całą powierzchnię ziemi. Określił właściwe czasy i granice ich zamieszkiwania, aby szukali Boga, czy to nawet dotknęli Go po omacku i znaleźli. W rzeczywistości bowiem jest On niedaleko od każdego z nas, W Nim przecież żyjemy, poruszamy się i jesteśmy, jak też powiedzieli niektórzy z waszych poetów.

Jesteśmy bowiem z Jego rodu. Jeśli więc jesteśmy z rodu Boga, nie powinniśmy sądzić, że bóstwo jest podobne do złota, srebra albo kamienia, wytrworu rąk i myśli człowieka. Nie zważając przeto na czasy nieświadomości, Bóg wzywa teraz wszędzie i wszystkich ludzi, aby się nawracali, gdyż wyznaczył dzień, w którym sprawiedliwie będzie sądzić świat przez człowieka, którego na to przeznaczył po uwierzytelnieniu wobec wszystkich przez wskrzeszenie Go z martwych. Gdy usłyszeli o zmartwychwstaniu, jedni się wyśmiewali, inni natomiast powiedzieli, posłuchamy o tym innym razem.

Tak Paweł wszedł spośród nich. Niektórzy jednak przyłączyli się do niego i uwierzyli. Wśród nich Dionizy, Areopagita i kobieta imieniem Damaris, a z nimi inni. Tyle słów lekcji apostolskiej, a błogosławieni, którzy słuchają Słowa Bożego i strzegą Go Alleluja. Alleluja, Alleluja, Alleluja. Słuchajmy się też słowa Ewangelii Świętej, a czytam fragment według świętego Jana z 15 rozdziału. Ja jestem prawdziwym krzewem winnym, a ojciec mój jest winogrodnikiem. Każdą latorośl, która we mnie nie wydaje owocu odcina, a każdą, która wydaje owoc oczyszcza, aby wydawała obfitszy owoc.

Wy jesteście już czyści dla słowa, które wam głosiłem. Trwajcie we mnie, a ja w was. Jak latorośl sama z siebie nie może wydawać owocu, jeśli nie trwa w krzewie winnym, tak i wy, jeśli we mnie trwać nie będziecie. Ja jestem krzewem winnym, wy jesteście latoroślami. Kto trwa we mnie, a ja w nim, ten wydaje wiele owocu, bo beze mnie nic uczynić nie możecie. Kto nie trwa we mnie, ten zostaje wyrzucony precz jak zeschnięta latoroś. Tak je zbierają i wrzucają w ogień, gdzie spłoną. Jeśli we mnie trwać będziecie i słowa moje w was trwać będą, proście o cokolwiek byście chcieli, stanie się wam.

Przez to uwielbiony będzie Ojciec mój, jeśli obfity owoc wydacie i staniecie się uczniami moimi. Tyle słów Ewangelii Świętej, a ty bądź pochwalon, Panie Jezu. Chwała Tobie, Jezu Chryste. A w odpowiedzi na usłyszane Słowo Boże wyznajmy teraz wiarę naszą w Trójjedynego Boga. Wierzę w Boga, Ojca Wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi. I w Jezusa Chrystusa, Syna Jego jedynego, Pana naszego, który się począł z Ducha Świętego. Narodził się z Marii Panny, umęczon pod Poncjuszem Piłatem, ukrzyżowan, umarł i pogrzebion.

Stąpił do piekieł, trzeciego dnia zmartwychwstał, wstąpił na niebiosa, siedzi po prawicy Boga, Ojca Wszechmogącego, skąd przyjdzie sądzić żywych i umarłych. Wierzę w Ducha Świętego, Święty Kościół Powszechny, Społeczność Świętych, Grzechów Odpuszczenie, Ciała Zmartwychwstanie i Żywot Wieczny. Amen. Amen, Amen, Amen. Wszystkie prawa zastrzeżone. Muzyka Głaska Twoja sprywa na nas nowej chwili, profetom i wyświeźni. Bożu nam zameczna, gdyż mi Jezus śpiewał, gdyż mi Bóg zrozumiał. Nie obokaj z ludzem, nie obok z kabliwam, prędzej mi się budzi siłą.

Zdjęcia i montaż Zdjęcia i montaż Dusza moja śpiewań, śpiewań Jezus i amy, kwa zna duszą ożegamy. Wszystkie prawa zastrzeżone. Niechaj nie mi osią, Wszystko z omoceniem, Wierzyć w anę żołach mię! Muzyka Aleluja, znaście, Boże dla nas znaście, i Jezusie, znaście w Panie. Niech udać, Ty święto, Boże zgodnie czuje, Niech u serce powiaruje. O Łaska Pana Jezusa, miłość Boga Ojca i społeczność Ducha Świętego, niech będzie z nami wszystkimi. Amen. Słuchajmy się drodzy w pierwsze słowa Biblii. W księdze Genesis, czyli Beresheet, albo pierwszej Mojżeszowej, czytamy na początku takie słowa.

Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię. Ziemia była bezładna i pusta, ciemność panowała nad głębiną, a Duch Boży unosił się nad powierzchnią wód. Wtedy Bóg powiedział, niech się stanie światłość. I stała się światłość. Bóg zobaczył, że światłość była dobra. Potem Bóg powiedział, uczyńmy człowieka na nasz obraz i na nasze podobieństwo. Niech panuje nad rybami morskimi, nad ptactwem podniebnym, nad bydłem i nad całą ziemią i nad wszelkimi zwierzętami pełzającymi po ziemi. I Bóg stworzył człowieka na swój obraz, stworzył go na obraz Boży.

Stworzył ich jako mężczyznę i kobietę. Następnie Bóg im pobłogosławił i powiedział do nich Bóg Bądźcie płodni, rozmnażajcie się i zapełniajcie ziemię. Podporządkowujcie ją sobie i panujcie nad rybami morskimi, nad ptactwem podniebnym i nad wszystkimi zwierzętami pełzającymi po ziemi. Bóg zobaczył, że wszystko, co uczynił, było bardzo dobre. Tak zostało zakończone dzieło stworzenia nieba i ziemi i wszystkiego, co się na nich znajduje. A gdy w siódmym dniu Bóg zakończył swoje dzieło, którego dokonał, Odpoczął siódmego dnia od wszelkiego dzieła, którego dokonał.

Wówczas pobłogosławił Bóg ten siódmy dzień i go uświęcił. W nim bowiem odpoczął po całym swym dziele, którego stwarzając Bóg dokonał. Takie są dzieje stwarzania nieba i ziemi. A my dziękujemy Ci, Panie, za Twoje stworzenie, za dzieło stworzenia i naszą w nim obecność. Amen. Radośnie wysławiajcie Boga wszystkie ziemie, śpiewajcie Mu pieśń pochwalną. Tak, siostry i bracia, śpiewaliśmy w introicie na niedzielę jubilatę. Trzecią niedzielę po Wielkanocy, która wyraza naszą radość. Radość przede wszystkim z istnienia, z tego, że jesteśmy, że żyjemy, że jesteśmy częścią świata, a każdy z nas zarazem jest niepowtarzalny i jedyny.

Opis stworzenia świata został umieszczony na samym początku Biblii. Hebrajska księga bierze swą nazwę od pierwszego słowa, które tam jest zapisane, Bereshit. Bereshit bara Elohim, vy et ha szamayim, vy et ha arec. Od 500 lat studenci teologii ewangelickiej uczą się właśnie tego pierwszego wiersza Biblii na pamięć, by rozumieć Pismo Święte jak najlepiej, czyli w oryginale. By dotrzeć do tego oryginalnego przekazu zapisanego przez Izraelitów tak wiele lat temu. Tak wiele lat temu, gdy powstał ten niesamowity opis.

Opis tego, jak Bóg stwarza świat. Teologia mówi, że powstał on w kręgu kapłańskim. Jest dokumentem zaliczanym do tradycji kapłańskiej, czyli podkreślającym w sposób szczególny w tym opisie stworzenia wymiar niedzieli. Ale ta wspaniała opowieść, która została zebrana przez formalnego redaktora końcowego pierwszej księgi mojżeszowej, jest świadectwem wiary całego Izraela. Jest świadectwem wiary nas wszystkich ludzi wierzących. Wierzymy w to, że Bóg jest Twórcą świata. Że nie jakiś chaos, przypadek, sekwencje niezrozumiałych faktów doprowadziły do tego, że siedzimy tu i teraz w tym miejscu.

Księga Bereshit Genesis jest świadectwem wiary ludzkości w to, że to Bóg jest naszym Stwórcą, że życie jest darem, cudownym darem, jaki otrzymaliśmy. I w związku z tym to nie my jesteśmy Panami Stworzenia, lecz On. On Stwórca, osobowy podmiot, transcendentny wobec świata, zwany po hebrajsku Elohim, a przez nas Bóg. Dzień dobry. Dzisiejsze wiersze, które czytaliśmy w wybrany przez Kościół porządku, opisują wspaniały Boży proces stwórczy, który przebiega w dwóch wymiarach, jeśli sięgniemy właśnie do hebrajskiego tekstu.

Bo z jednej strony odnajdziemy tam słowo Asa, czyli że Bóg coś czyni, robi, działa. A z drugiej strony słynne hebrajskie słowo Vayomer, Vayomer Elohim, powiedział Bóg i to się stało. Opis stworzenia zawarty jest w sześciu jednostkach, symbolicznie w sześciu dniach, w których Bóg po kolei to wszystko stwarza, a w siódmym dniu Bóg odpoczywa. Odpoczywa od dzieła, które ukończył. I stwierdza, że dzieło to było dobre. Nie, nie było dobre. To dzieło było bardzo dobre. Czytamy to w 31 wierszu, który to podsumowuje.

Bóg zobaczył, że wszystko co uczynił było bardzo dobre. Dzieło. I to jest, drodzy, pytanie do nas. Czy my i tak samo postrzegamy stworzenie? Czy jesteśmy w stanie podpisać się pod tymi słowami, że to, co stworzył Bóg jest nie tylko dobre, ale jest bardzo dobre? Czy rozpoznajemy ten świat, w którym żyjemy jako dzieło stworzenia? No? Czy tylko sekwencje mniej lub bardziej przypadkowych działań, które doprowadziły do tego, że my przez przypadek tutaj się znaleźliśmy. Że ewolucja nie jest narzędziem w rękach Boga, ale nie jest narzędziem.

ale jedynym motorem, który doprowadził nas do tego momentu, który symbolicznie nazywamy rok 2022. Jak daleko jesteśmy my w stanie zobaczyć w tym starożytnym, ktoś by powiedział, blisko wschodnim wyobrażeniu semickim, cały wszechświat. I nas w tym świecie. Nas ludzi. Nasz dzisiejszy tekst, który składa się z wybranych fragmentów, bowiem koncentruje się na tej ostatniej fazie stworzenia, która zaczyna się w wierszu 26-tym. Potem Bóg powiedział, uczyńmy człowieka na nasz obraz i na nasze podobieństwo. Wobec żadnego innego stworzenia nie padają te słowa.

Celem idemót hebrajskiem, które my oddajemy jako owo podobieństwo i obraz Boży. Similitudo et imago dei, jak oddali to łacińscy tłumacze. Podobieństwo i obraz. Obraz i podobieństwo. Obraz i podobieństwo. Oczywiście teologowie od samego początku, i hebrajscy, i później chrześcijańscy, spierali się. Czy te słowa są synonimami, czy oddają dwie różne rzeczywistości? Na czym polega nasz obraz Boga, a na czym polega nasze podobieństwo? Zostawmy to dzisiaj. Spójrzmy na słowo nas. Uczymy na nasze podobieństwo i na nasz obraz, mówi Bóg.

To właśnie określa, że cały człowiek, po hebrajsku Adam, w całym swoim bycie, W swojej istocie, w swoim trwaniu, w swojej egzystencji, jakiegokolwiek byśmy tu filozoficznego pojęcia nie uczyli, nie uczynili i nie użyli. Cały człowiek jest blisko Boga. Jest obrazem i podobieństwem Stwórcy. Współpraca. Kto taki nie jest, nie może być określony mianem człowieka. Tak mówi do nas Biblia. Czyli księga Beresit nadaje wszystkim ludziom, wszystkim bez wyjątku. Tym najmłodszym i najstarszym, kobietom i mężczyznom, ludziom wszystkich ras, wszystkich stanów, wszystkim nam cechę bycia reprezentantem Boga na ziemi.

I pokazuje zarazem, że Bóg jest bliski każdemu człowiekowi. A to oznacza, że człowiek ma bezpośrednią relację do Boga i nie potrzebuje tym samym, mówiąc już językiem teologii ewangelickiej, żadnego ludzkiego pośrednika w dostępie do Boga. Każdy z nas na mocy tego opisu znajduje się w bezpośredniej relacji do Boga. I dlatego my, my właśnie, a nie żadne inne ze zwierząt, otrzymujemy określone zadania, misje wobec tego stworzenia, wobec tego świata. Różnie te słowa znowu interpretowano i wyprowadzano z tego, że człowiek może panować, podporządkowywać sobie stworzenie, a wręcz deptać i tratować.

Bo takie znaczenia odkrywano w tym hebrajskim słowie "rada". Również drugie słowo, które pada, może oznaczać podbić, podporządkować sobie, całkowicie zawładnąć. Człowiek jako Pan wobec stworzenia. Ale czy taki jest rzeczywiście sens tych słów? Czy raczej nie jest to budowanie struktury odpowiedzialności? Niech panuje nad rybami, nad ptactwem i nad całą ziemią. I dalej powiedział Bóg, bądźcie płodni, rozmnażajcie się i zapełniajcie ziemię. Podporządkowujcie ją sobie. I dalej powiedział Bóg, bądźcie płodni, rozmnażajcie się i zapełniajcie ziemię.

Podporządkować możemy uznać jako nadawać strukturę. Albo w dzisiejszej ekologicznej interpretacji wziąć to wszystko w swoją odpowiedzialność. Czuć się odpowiedzialnym. Bo władca, który rozumie swoją misję jako Boże powołanie, nie jest powołany do panowania, lecz do służby. Jest sługą swego królestwa, jest tym, który zapewnia pokój na ziemi i sprawiedliwość. Władca. To jest ważne, by rozpoznać paralele między byciem obrazem i podobieństwem Boga, a tym, co jest nam powierzone. Bo skoro jak powiedzieliśmy, Bóg stworzył to i stwierdził, że wszystko to jest bardzo dobre, to czy mamy prawo my, ludzie, część tego stworzenia, deptać to, wykorzystywać i uważać siebie za nieskończenie lepszych od wszelkich innych stworzeń, czy wręcz odwrotnie, rozpoznając ową doskonałość swego stworzenia, w Bogu zakorzenionego rozpoznać swoje powołanie w zakresie odpowiedzialności i służby.

I w tym siódmym dniu. dniu odpoczynku, który później w świecie hebrajskim zostanie zinterpretowany również jako odpoczynek wszelkiego stworzenia, również zwierząt, które tego dnia nie powinny wykonywać żadnej pracy. To czas radości z bycia częścią tego stworzenia. Czas odpoczynku i radości. Radosnego wysławiania Boga. Temu służy dzień siódmy, by odpocząć od swoich codziennych trosk, obowiązków, by się zatrzymać, by spojrzeć na stworzenie z innej perspektywy, z perspektywy całości. I naszej przynależności do tej całościowej, jakby powiedział filozof, holistycznej struktury.

Całości, w której my jesteśmy częścią stworzenia, doskonałego stworzenia. Bo w myśli hebrajskiej właśnie siedem to liczba doskonała. Suma trzech i czterech. Jak siedem dni stworzenia. Liczba siedem to także przygotowanie kapłanów do ich wyświęcenia. które miało trwać siedem dni. To oczyszczanie ołtarza, które również trwało siedem dni. I wtedy, gdy Mojżesz był na górze Synaj, to Bóg mówił do niego przez siedem dni, przekazując mu torę, czyli prawą. I gdy wyruszyli na pustynię, również po siedmiu dniach złożyli ofiarę.

Siedem etapów stworzenia. Siedem dni naszego tygodnia i ten jeden dzień szczególny, który powinien być poświęcony Bogu. Nie tylko, jak niektórzy uważają, odpoczynkowi, wyłączeniu się od pracy, ale właśnie dziękczynieniu, które dzisiaj wyrażamy w niedzielę jubilatę, radośnie ciesząc się z całego stworzenia. Ktoś powie, a jak można się cieszyć z tego stworzenia, skoro tak blisko nas jest wojna? Jak można cieszyć się ze stworzenia, skoro tak wielu ludzi głoduje na świecie? Tak wielu cierpi, umiera. Ktoś powie, a jak można się cieszyć z tego stworzenia, skoro tak wielu ludzi głoduje na świecie?

Czy to się nie kłóci z tą radością trzeciej niedzieli po Wielkanocy? Odwróćmy to i spytajmy się, co my możemy zrobić, by to stwierdzenie, że świat jest bardzo dobry, było prawdziwie obecne. Czy my robimy rzeczywiście wszystko, aby budować te relacje, o których mówi stworzenie, gdzie nie było zabijania ludzi? gdzie nie było dysharmonii, a wszystko wydawało się być doskonale ze sobą sparowane, połączone. Co my możemy zrobić, by przywracać pokój w najbliższych relacjach, bezpośrednich, rodzinnych, wewnętrznych zakładach pracy, by potem to promieniowało na cały świat?

Czy to jest? Jeśli pozostaniemy tylko, używając tego staropolskiego słowa, w gnuśności, to na pewno świat nie stanie się lepszy. Spróbujmy cieszyć się z tego, że jesteśmy Bożym stworzeniem. Cieszyć się tego, że jesteśmy. że ten świat jest naprawdę piękny. I wychodząc z Kościoła w ten zielony świat, w tę wiosnę, która do nas w końcu przyszła, cieszmy się, że Bóg w tym miejscu nas właśnie postawił. Jubilate Deo. Amen. Umódlmy się. Dzięki za oglądanie! Dobry nasz Panie i dobry Boże, dziękujemy Ci za tę dzisiejszą niedzielę, za to Słowo do nas skierowane i za całe Twoje dzieło stworzenia.

Daj byśmy my potrafili w naszym życiu wyznawać za autorem Księgi Genesis. Wszystko, co stworzył Bóg, było bardzo dobre. Amen. Usiądźcie, drodzy.... Do przekazania zborowi mam ogłoszenia. W dniu wczorajszym odbyła się w Warszawie w Kościele Świętej Trójcy niezmiernie ważna uroczystość dla naszej luterańskiej, ewangelickiej wspólnoty w Polsce. Na księży naszego Kościoła ordynowane zostały diakonki, 9 diakonek zostało powołanych do służby prezbiterów, czyli księży. Dołączymy dzisiaj do naszej modlitwy prośbę o Boże prowadzenie ich w tym nowym etapie ich służby w Kościele.

Również w naszym kościele w dniu wczorajszym odbył się koncert z cyklu Cantus Mare. Po nabożeństwie zapraszamy do punktu kancelaryjnego. Do nabycia i odbioru jest nowy numer zwiastuna ewangelickiego. Jest tam również wyłożona lista ofiar na Fundusz Bratniej Pomocy im. Gustawa Adolfa. W okresie pasyjnym zbieraliśmy ofiary do skarbonki diakonijnej. Zebraliśmy ponad 1300 zł. Wszystkim ofiarodawcom chciałbym za to bardzo serdecznie podziękować. W maju w całym naszym Kościele trwa akcja zbiórki na Bratnią Pomoc.

To fundusz wewnątrzkościelny, z którego remontowane są obiekty kultu, nasze kościoły i kaplice. Tylko na ten cel zbieramy właśnie w tym czasie i później na zjeździe Bratniej Pomocy te środki są rozdzielane. Można złożyć również taką ofiarę w formie przelewu na nasze parafialne konto zaznaczeniem Bratnia Pomoc albo BPGA. W najbliższym tygodniu zapraszamy serdecznie na spotkanie dla osób zainteresowanych ewangelicyzmem we wtorek o godzinie 18.00, w środę próba chóru parafialnego o godzinie 17.30. Wtorek o godzinie 17.30.

Nasze następne nabożeństwo odbędzie się w niedzielę 15 maja o godzinie 10. Pragnę poinformować zbór, że tego dnia ja będę prowadził nabożeństwo dla naszej społeczności luterańskiej w irlandzkim Dublinie. Tam mamy wielu ewangelików, którzy raz w miesiącu spotykają się na nabożeństwach i za tydzień będę miał ten zaszczyt i przyjemność być ze Słowem Bożym wśród nich. A was zapraszam tutaj do kościoła. Przyjmijcie życzenie pokoju. Pokój Boży, który przewyższa wszelki rozum. Niechaj się, że serca i myśli nasze w Jezusie Chrystusie, Panu i Zbawicielu naszym.

Amen. Muzyka Zdrowiaj się, że niech się niech w niej wierzy, Nieź moją siłą, moją weź za strąb. Nieź moją pełną, niech nam i pochłow. Dość, byś mięskoła, zewszą dokożyła, i siła swoje, a nie zasadywa. Zdrowy do tarny, na zębno lepsiły, ze zborałego ciała uchodzimy. Dawa na bólu swoim wspominałem, do swego Boga w ów nie zachowałem. od Jezusa o tym Wielkie prawa zastrzeżone. Bóg zawsze winnie, serce odwożony, a z nimi się roczy, ród niepokryśony, Zdjęcia i montaż Zdjęcia i montaż Wspomożenie nasze niech będzie w imieniu Pana, który stworzył niebo i ziemię.

Amen. Siostry i bracia w Panu, w odniesieniu do słów z I Księgi Mojżeszowej Spytajmy się sami siebie, czy i my nie mówimy często. Dlaczego Bóg na to pozwolił? Dlaczego to się stało? Tak często obarczamy Boga winą za nasze grzechy, za nasze niepowodzenia, za naszą złość, agresję, za nasze błędy. I za nasze czyny zwalamy na Niego winę, nie rozpoznając, że to nasze działanie, że to nasze myśli i nasze słowa. Obarczamy Boga winą za to, co się dzieje w świecie, nie widząc, że to człowiek rozpoczyna i kończy wojny.

Że człowiek niszczy przyrodę, a potem dziwi się, że ona tak mu odpowiada. Że to człowiek niszczy relacje międzyludzkie, a potem dziwi się, że inni tak mu odpowiadają. Spójrzmy na nasze czyny, na nasze słowa i na nasze myśli i rozpoznajmy naszą winę. Na tym w naszym ewangelickim rozumieniu polega właśnie pokuta. Na uświadomieniu sobie grzeszności, wyznaniu jej przed Bogiem i ludźmi. I próbie poprawy. Dlatego Pan mówi nam, że tym, którzy pokutują, ich grzechy są prawdziwie odpuszczone. Ale każe też przypomnieć wszystkim zatwardziałym, niepokutującym, rzucającym na Niego winę, że grzechy są im zatrzymane aż do czasu szczerej i prawdziwej pokuty.

Otwórzmy więc nasze sumienia, nasze serca i spowiadajmy się Panu Bogu Naszemu, tak się modląc. Wszechmogący Boże, miłosierny Ojcze, ja, biedny, nędzny, grzeszny człowiek, wyznaję przed Tobą wszystkie grzechy i przewinienia moje, popełnione myślą, mową i uczynkiem. którymi zasłużyłem na Twe doczesne i wieczne kary. Żałuję za nie szczerze i z całego serca i proszę Cię dla niezgłębionego miłosierdzia Twego i dla niewinnej i gorzkiej męki i śmierci umiłowanego Syna Twego Jezusa Chrystusa. Bądź mnie niegodnemu, grzesznemu człowiekowi łaskaw i miłości.

Odpuść mi wszystkie grzechy moje i dopomóż łaskawie przez moc Ducha Twego Świętego do poprawy życia mego. Amen. Boże, bądź miłości w mnie grzesznemu. Amen. Siostry i bracia, Bóg słyszał nasze wołanie, dlatego przed obliczem Boga Wszechmogącego pytam się każdego z was. Czy żałujesz za grzechy swoje, jeśli tak odpowiedz, żałuję, żałuję. Dziękuję. Czy wiesz w odpuszczenie grzechów i pojednanie z Bogiem przez Jezusa Chrystusa? Jeśli tak odpowiedz, wierzę, wierzę. Czy pragnie z pomocą Ducha Świętego poprawić życie swoje?

Jeśli jest to Twoim szczerym pragnieniem, odpowiedz, pragnę, pragnę. Jak wierzysz, tak niechaj Ci się stanie. Tak rzekł nasz Pan Jezus Chrystus do swoich apostołów. Którymkolwiek grzech odpuścicie, są im odpuszczone, a którymkolwiek zatrzymacie, są im zatrzymane. Prze to jako powołany i ustanowiony. Sługa Pana naszego Jezusa Chrystusa i Jego Kościoła Świętego zjastuje wszystkim pokutującym łaskę Bożą. I z rozkazu Pańskiego ogłaszam Wam, że grzechy Wasze są Wam odpuszczone. W mię Boga Ojca i Syna i Ducha Świętego.

Amen. Błogosław duszo moja Panu i wszystko, co we mnie imieniu Jego Świętemu. Błogosław duszo moja Panu i nie zapominaj wszystkich dobrodziejstw Jego. On odpuszcza wszystkie winy Twoje, leczy wszystkie choroby Twoje. On ratuje od zguby życie Twoje. Miłosierny i łaskawy jest Pan, cierpliwy i pełen dobrociń. Lecz jak wysoko jest niebo nad ziemią, tak wielka jest jego dobroć dla tych, którzy się go boją. Amen. Stańcie w pokoju Pańskim. Pan niech będzie z wami. Amen. Muzyka Rzecz świetny, a jest Panem ten, że w wiecznym odzień się.

A przyjaźnią bezpędny ten, bo na tym obieciem. Stronim was i swojej. Zdjęcia i montaż Zdjęcia i montaż Zdjęcia i montaż A ojdzie w swoich dzień, I z dźwiękowej w łaski swej, A w łaski swej, Zbawiennej w łaski swej. Jestem wielom dobra strąg, gdyż jest zbyt na przyjrób. Ty stań ja mógłbym zadać ból, i w sensiu krótasów. Na Chrystus, sołek, homunia, na śmierci w dół wody wstań. Nie wiązaj z prawie węgi, Zdjęcia i montaż Pan niech będzie z wami i z Duchem Twoim. Wznieście swe serca Znosimy je do Pana Dziękujmy Panu Bogu Naszemu Słuszną to i sprawiedliwą jest rzeczą.

Za prawdę godną i słuszną, sprawiedliwą i zbawienną jest rzeczą, abyśmy Tobie, Święty Panie, Wszechmogący Ojcze, wiekuisty Boże, zawsze i na każdym miejscu dziękowali przez Jezusa Chrystusa, Pana naszego, dla którego jesteś nam łaskawy, odpuszczasz grzechy i udzielasz zbawienia wiecznego. Dlatego i my, wespół z aniołami i zastępami niebiańskimi, śpiewamy na cześć Twoją pieśń chwały. Święty, święty, święty jest nasz Pan, a niebo i ziemia. Takie boi się Są pełne chwały Jego Święty Boże, święty mocny, święty, a nie śmiertelny Panie Z dziękczynieniem wspominamy wszystkie dobrodziejstwa i wszelką chwałę Twoją, jawną od założenia świata.

W szczególności wspominamy Syna Twego, Jezusa Chrystusa, który w wiernej służbie złożył życie swoje na świętą niewinną ofiarę, a pamiątkę swej śmierci w Wieczerzy Świętej zostawił Tobie na chwałę, a nam ku zbawieniu. Prosimy Cię, ucz nas z Nim uniżyć się aż do śmierci, z Nim też powstać do życia nowego. A jak ziarno z pól w chleb zgromadzamy, a grona winne tłoczymy, aby napój wydały, tak przetwórz nasze serca i zgromadź nas w jedno z wybranymi Twymi, prorokami, apostołami, męczennikami i wszystkimi świadkami Twej sprawy dla chwały imienia Twego.

Wysłuchaj nas, Ojcze, przez tegoż Syna Twojego, Jezusa Chrystusa, na którego przyjście oczekujemy i wraz z całym Kościołem wszystkich czasów pokornie prosimy, przyjdź rychło, Panie. Przyjdź, Panie Jezu. Dzięki za oglądanie! Módlmy się do naszego Ojca Niebiańskiego, tak jak nas nauczył Jego Syn Jezus Chrystus. Ojcze nasz, któryś jest w niebie, święć się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja, jako w niebie, tak i na ziemi. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom.

I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw ode złego. Albowiem Twoje jest Królestwo i moc i chwała na dzień i wieków. Amen. Muzyka Pan nasz Jezus Chrystus, tej nocy, której był wydany, wziął chleb i podziękowa przyłamał i dawał uczniom swoim mówiąc Wierzcie, jestcie, to jest ciało moje, które się za was wydaje, to czyńcie na pamiątkę moją. Podobnie gdy było po wieczerzy zioł i kielich, a podziękowawszy dał im mówiąc Bierzcie pijcie z niego wszyscy, ten kielich jest to nowe przymierze we krwi mojej która się za was i za wielu wylewa na odpuszczenie grzechów, to czyńcie ilekroć pić będziecie na pamiątkę moją.

Bożej Ojcze nasz Niwiański, wspominając zbawczą mękę i śmierć Twojego Syna, uwielbiamy Jego zmartwychwstanie, w niebowstąpienie oraz oczekujemy na Jego powtórne przyjście w chwale. Prosimy Cię spraw, aby wszyscy, którzy przyjmują Jego ciało i krew, stali się jednym ciałem w Chrystusie. Gromadź swój Kościół ze wszystkich stron świata i ze wszystkich narodów, abyśmy wraz ze wszystkimi wierzącymi mogli obchodzić wielką uczte radości w Twoim Królestwie. Przez Jezusa Chrystusa, Tobie Boże, Ojcze Wszechmogący, w jedności Ducha Świętego, wszelka cześć i chwała, teraz i zawsze i po wszystkie wieki.

Amen. Panie, nie jestem godzien, abyś przyszedł do mnie, ale powiedz tylko słowo, a będzie uzdrowiona dusza moja. Amen. Przystąpcie teraz do stołu pańskiego. Przyjdźcie, skosztujcie i zobaczcie, jak jest dobry Pan. Amen. Muzyka Muzyka Muzyka Muzyka Muzyka Dziękujemy Ci, Wszechmogący i Miłosierny Boże, żeś nas pokrzepił tym zbawiennym darem ciała i krwi Syna Twojego. Prosimy Cię spraw dla miłosierdzia Twego, aby nam ten święty sakrament posłużył ku wzmocnieniu wiary naszej w Ciebie i do serdecznej wzajemnej miłości między nami wszystkimi.

Boże i Ojcze łaskawy, dzięki krzyżowej ofierze i zmartwychwstaniu Syna Twojego uznałeś nas za godnych imienia dzieci Twoich. Poprzez chrzest i wiarę w Jezusa staliśmy się dziećmi Twoimi i wezwani zostaliśmy do naśladowania Pana naszego i do życia w Jego bliskości. Ty sprawiasz w nas chęci i wykonanie. Przez to ożyw w nas Ducha naszego, abyśmy wszczepieni w Chrystusa, prowadzili nowe życie i przynosili dobre owoce naszej wiary. Z pokorą stoimy przed obliczem Twoim i prosimy Cię. Zachowaj nas pośród niebezpieczeń świata, w żywej społeczności z umiłowanym Synem Twoim.

A Duch Twój niech nas uczyni zdolnymi do wydawania owoców miłości. Boże, prosimy Cię o cały świat. Dniu, w którym świat wspomina dzień zakończenia II wojny światowej, gdy my dzisiaj w Gdańsku będziemy się modlić ekumenicznie, dziękując za świat bez wojny. Prosimy Cię, by tak faktycznie było. Prosimy Cię o pokój na świecie, o pokój w Ukrainie, o pokój w naszych sercach. Daj Panie, byśmy zawsze, wspominając dzień zakończenia II wojny światowej, potrafili być wdzięczni za to, że żyjemy w pokoju. Prosimy Cię o pokój w naszej Ojczyźnie, w naszych miastach i wioskach, w zakładach pracy, w szkołach, uczelniach, w naszych domach.

W sposób szczególny chcemy Cię, Panie, prosić o dar Twego błogosławieństwa dla naszego Kościoła. Dziękujemy Ci za wczorajszy dzień, za te emocje i przeżycia. Za to, że w Kościele Twoim mamy dziewięciu nowych księży. Że pozwoliłeś im przejść tę drogę i powołując wskazujesz im prawdziwą drogę bycia w Twoim Kościele. Prosimy Cię o Twoje błogosławieństwo, o naszych sióstr, które wczoraj złożyły ordynacyjne przyrzeczenie. Daj by w nim wytrwały i byś Ty je prowadził w drodze do Królestwa. Prosimy cały nasz Kościół o naszą diecezję i jej parafię, o naszą społeczność tutaj w Trójmieście i w Tczewie.

Daj by słowo i jego zasiew trwały i by przynosiły w ludzkich sercach dobre owoce. Prosimy Cię także, Panie, o nasze codzienne sprawy. W sposób szczególny chcemy Twoje opiece powierzyć naszego brata i jego zdrowie. Daj by się wzmocnił i by odnalazł. prawdziwą radość z życia tu na ziemi. Prosimy Cię, byś miał nas w swojej opiece, młodzież, dzieci, tych, którzy zdają egzaminy maturalne i tych, którzy myślą swojej przyszłości. Prosimy Cię, daj byśmy cieszyli się wszyscy z tego, że jesteśmy częścią Twojego stworzenia i z tego, że jesteśmy częścią Twojego stworzenia.

Daj byśmy w każdym naszym dniu i w każdym domu żyli pełni wdzięczności i modlitwy uwielbienia Twego ojcowskiego serca, którego razem jest Syn Twój umiłowany. Wysłuchaj nas przez Syna Twego, Jezusa Chrystusa, naszego Pana i Zbawiciela. Amen. Wysławiajcie Pana, albowiem jest dobry, Alleluja! Albowiem na wieki miłosierdzie Jego, Alleluja! Wysławiajcie Pana, albowiem jest dobry, Alleluja! Pan jest mocą i pieśnią moją, Alleluja! On jest moim Wybawicielem, Alleluja! Jezus Chrystus wczoraj i dziś, Alleluja! Pędrze i nabiedli, Alleluja!

Niech Ci błogosławi Pan i niechaj Cię strzeże, Niech rozjaśni Pan twarz swoją nad Tobą i niech Ci miłości w pędzie. Niech obróci Pan twarz swoją ku Tobie i niechaj Ci da swój święty pokój. Amen, amen, amen. Amen, amen. O wszelnie wszybie mój sny, Piano Słońca, rogiń czysty, niebarnowo Twoja śnieje, nieb się kola Twoja dzieje. Czyli radność, obca w myście, Przyjśpiew nas uciśnie, Będziem mować w każdej dobie, Wielki Boże na matowie. Muzyka Muzyka