Kościoły, cmentarze i ludzie czterech stuleci — od gdańskiej iskry Reformacji po kaszubskie wsie, w których Boga chwalono w rodzimej mowie. Każdy odcinek oparty na źródłach.
Sześć aktów — od pytania „kto tu naprawdę był” do odpowiedzi, której nie znajdziesz w szkolnym podręczniku
Jak luterańska iskra w 1518 roku rozpaliła miasto nad Motławą.
Pierwsze luterańskie państwo świata i biskup, który zdjął mitrę.
Ewangelicka wiara w polskiej mowie — od Seklucjana po Mrongowiusza.
Pięć kobiet, które zostawiły ślad mocniejszy niż im pozwalano.
Pięć kaszubskich parafii diaspory — Bolszewo, Karczemki, Kartuzy, Luzino, Smażyno.
Wiara w rodzimej mowie — dowód, że ewangelik nie znaczy „tylko Niemiec”.
Borowy Młyn, Upiłka, Wieczywno — ewangelicy na piaszczystych Gochach.
Słowińcy i mennonici — wspólnoty, które rozpłynęły się w czasie.
Znikające kościoły, nekropolie i społeczności, o których milczy mapa.
Sylwetki staroluterańskich pastorów i współczesne świadectwa ze 134 numerów „Informatora Parafialnego” parafii w Słupsku. Wg materiałów Jana Wilda.
Gdańsk i okolice — pietyzm, misja wewnętrzna, cesarskie fundacje, cmentarze i poewangelickie świątynie.
Serce dzisiejszej parafii — od uzdrowiskowej kaplicy po katedrę.
Ci, którzy w czasach Rzeszy nie zgięli karku — i ci, którzy zapłacili.
Protestancka nauka Gdańska — Heweliusz, Fahrenheit i inni.
Dwadzieścia dwie opowieści z dziejów Pomorza Gdańskiego — reformacja w Gdańsku, język i tożsamość Kaszubów i Słowińców, wojny i granice, techniczny rozmach pruskiej prowincji.
Parafie i świątynie nad dolną Wisłą — Elbląg, Malbork, Kwidzyn, Tczew, Gniew.
Parafie i ludzie ziemi słupskiej — od Słupska i Łeby po Cecenowo, Gardnę i Bytów. Wg materiałów Jana Wilda.
Wiejskie parafie, które obsługiwały po kilkanaście wsi naraz.
Punkty zwrotne — Bugenhagen, klauzula wolności, bastion na Helu.
Materialne ślady — od grobu na klifie po cmentarz nieistniejących cmentarzy.