18. po Trojcy Swietej

# 18. po Trójcy Świętej # Zrodlo: https://youtu.be/RMg83-UCWkk # Data nabozenstwa: 2023-10-08

Muzyka Muzyka Muzyka W imię Ojca i Syna i Boga Świętego. Amen. Witam serdecznie w XVIII Nudziele Podróbcy Świętej. I pozdrawiam pokazcę tygodnia z I listu Jana z IV rozdziału. A to pokazanie mamy do niego, aby ten, kto miluje Boga, miłował i braczył sobie. W dniu dzisiejszym Jestem zamiast mistrów Marcina, który jest we Wrocławiu i księdza Grzegorza, który jest w Ozorowie z młodzieżą na wieździe młodzieży. Dostoczniemy nasze nawożeństwo pieśnią 298. Muzyka Wielkie prawa zastrzeżone. Zdjęcia i montaż Zdjęcia i montaż Szczęśliwy mąż, który nie idzie za radą bezbożnych.

Muzyka lecz ma upodobanie w zakonie Pana. Panie, wskaż mi drogi swoje. Panie, wskaż mi drogi swoje. Chwała niech będzie Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu. Kyrie eleison Chryste Eleison Kyrie Eleison Chwała Bogu na wysokościach Oglądź, co dość, co poprzeć, i te mięś, co dojeja. ZANGEN ZANGEN Modlmy się! Wszechmogący Boże i Ojcze naszego Pana Jezusa Chrystusa, dziękujemy Ci za piękny niedzielny poranek, w którym możemy gromadzić się tutaj w Twoim imieniu. aby śpiewać Ci na chwałę i słuchać Twojego świętego słowa.

Prosimy Cię, abyś przyznał się do naszej służby, abyś posłał Ducha swego świętego, tak aby to nabożeństwo było dla nas prawdziwą społecznością z Tobą i między nami. Prosimy Cię przez Twojego Syna Jezusa Chrystusa, wraz z którym i z Duchem Świętym żyjesz i królujesz na wieki wieków. Amen. Pan niech będzie z Wami. Słowa lekcji apostolskiej czytam z listu do Efezjan z 5 rozdziału od 15 wiersza. Uważajcie więc pilnie, jak postępujecie, nie jak niemądrzy, ale jak mądrzy. Wykorzystujcie czas, bo dni są złe. Dlatego nie bądźcie nieroztropni, ale starajcie się zrozumieć, jaka jest wola Pana.

Nie upijajcie się winem, w którym jest rozwiązłość, ale pozwólcie się napełniać duchem. Mówcie do siebie psalmami, hymnami i natchnionymi pieśniami. Śpiewajcie i grajcie waszym sercem Panu. Zawsze dziękujcie za wszystko Bogu i Ojcu w imię naszego Pana Jezusa Chrystusa. A błogosławieni, którzy słuchają Słowa Bożego i strzegą Go, Alleluja. A Ewangelię Świętą czytam... Od Ewangelisty Marka z X rozdziału od XVII wiersza. Gdy Jezus wybierał się w drogę, podbiegł ktoś do Niego, upadł na kolana i pytał Nauczycielu dobry, co mam czynić, aby otrzymać życie wieczne?

Jezus mu odpowiedział: "Dlaczego nazywasz mnie dobrym? Nikt nie jest dobry, tylko sam Bóg. Znasz przykazania: nie zabijaj, nie cudzołóż, nie kradnij, nie dawaj fałszowego świadectwa, nie oszukuj, czcij swego ojca i matkę". On zaś powiedział, nauczycielu tego wszystkiego przestrzegałem od swojej młodości. Wtedy Jezus popatrzył na niego, umiłował go i powiedział, jednego ci brakuje. Idź, sprzedaj wszystko, co masz i rozdaj ubogim, a będziesz miał skarb w niebie. Potem przyjdź i chodź za mną. I to jest w tym, że nie ma w tym, że nie ma w tym, że nie ma w tym, że nie ma w tym, że nie ma w tym, że nie ma w tym.

Lecz on na te słowa sposępniał i odszedł przygnębiony. Miał bowiem liczne posiadłości. Wtedy Jezus rozejrzał się dookoła i powiedział uczniom, jak trudno jest bogatym wejść do Królestwa Boga. Uczniowie zdumieli się jego słowami, lecz Jezus znowu powiedział do nich. Dzieci, jak trudno jest wejść do Królestwa Boga. Łatwiej jest wielbłądowi przejść przez ucho igielne, niż bogatemu wejść do Królestwa Boga. A oni tym bardziej się dziewili i mówili między sobą. Któż więc może być zbawiony? Wówczas Jezus spojrzał na nich i powiedział, u ludzi to niemożliwe, ale nie u Boga.

U Boga bowiem wszystko jest możliwe. Chwała Tobie, Panie Jezu. Muzyka A w odpowiedzi złożymy wyznanie wiary naszej słowami apostolskiego wyznania wiary. Muzyka Wierzę w Boga Ojca Wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi, i w Jezusa Chrystusa, Syna Jego jedynego, Pana naszego, który się począł z Ducha Świętego, narodził się z Marii Panny, umęczon pod Poncjuszem Piłatem, ukrzyżowan, umarł i pogrzebion. Wstąpił do piekieł, trzeciego dnia z matwych stał, wstąpił na niebiosa, siedzi po prawicy Boga Ojca Wszechmogącego, skąd przyjdzie sądzić żywych i umarłych.

Wierzę w Ducha Świętego, Święty Kościół Powszechny, społeczność świętych, grzechów odpuszczenie, ciała zmartwychwstanie i żywot wieczny. Amen. Muzyka Muzyka Wielkie prawa zastrzeżone. ZANG EN MUZIEK Kresczynich o Panie Skrubień, Jeżdżę w Jury, wiosę Cię, Jeżdżę w Bóg, że Prosta zna, Muzyka Jezus, Jezus, ureśniam miłości, do Boga Wyspocząca. O Boże, Twoja równa strażności, do Bóg i Słodnia, Zdjęcia i montaż ZANG EN MUZIEK Zdjęcia i montaż Zdjęcia i montaż Zdjęcia i montaż Muzyka Łaska Pana naszego Jezusa Chrystusa, miłość Boga Ojca i społeczność Ducha Świętego niech będą z nami wszystkimi.

Czytam tekst z II Księgi Mojżeszowej, z Księgi Wyjścia z XX rozdziału. To są wszystkie słowa, które powiedział Bóg. Ja jestem Pan, Twój Bóg, który wyprowadził Cię z ziemi egipskiej, z domu niewoli. Nie będziesz miał innych bogów obok mnie. Nie będziesz czynił żadnej rzeźby ani żadnego wizerunku tego, co jest w górze, na niebie i na dole na ziemi, ani tego, co jest w wodzie pod ziemią. Nie będziesz oddawał im pokłonu i nie będziesz im służył, gdyż ja, Pan, Twój Bóg, jestem Bogiem zazdrosnym". Każącym synów do trzeciego i czwartego pokolenia za winy ojców, którzy mnie nienawidzą.

Okazuję natomiast łaskę aż do tysięcznego pokolenia tym, którzy mnie miłują i przestrzegają moich przykazań. Nie będziesz używał bez czci imienia Pana, Twojego Boga, gdyż Pan nie pozostawi bezkarnie tego, kto bez czci używa imienia Pana. Pamiętaj o dniu szabatu, aby go uświęcić. Będziesz pracował przez sześć dni i wykonywał wszystkie swoje prace. Ale siódmy dzień jest szabatem dla Pana Twego Boga. Nie będziesz wykonywał żadnej pracy. Ani Ty, ani Twój syn, ani Twoja córka, ani Twój sługa, ani Twoja służebnica.

Nie. ani Twoje bydło, ani przybysz, które przybywa w Twoim domu, gdyż w ciągu sześciu dni Bóg uczynił niebo, ziemię, morze i wszystko, co w nich jest. Ale siódmego dnia odpoczął. Dlatego Pan pobłogosławił dzień szabatu i go poświęcił. Szanuj swego Ojca i Matkę, aby długie było na ziemi Twoje życie, które Pan Twój Bóg da Tobie. Nie zabijaj, nie cudzołóż, nie kradnij, nie świadcz fałszywie przeciw swemu bliźniemu. Nie pożądaj domu Twojego bliźniego, nie pożądaj żony Twojego bliźniego, ani jego sługi, ani jego służącej, ani jego wołu, ani osła, ani niczego, co należy do Twojego bliźniego.

Ojcze Święty, poświęć nas swojej prawdzie. Słowo Twoje jest prawdą. Amen. Raczej trudno sobie wyobrazić, żeby ktokolwiek z nas z tym tekstem nigdy się nie zetknął. Czy to w Biblii, czy w formie wyciągu w katechizmie. W tym momencie, że to nie jest w tym momencie, znany jest jako "dziesięć przykazań", chociaż są już dyskusje, jak te dziesięć się dzieli. I bardzo często, jak o nich mówimy, podkreślamy, że ich wymiar jest uniwersalny, ogólnoludzki, odwieczny. Niektórzy mówią o prawie naturalnym. Na pewno jest to racja, w tym sensie, że ich moralny wymiar jest ponadczasowy.

Ale nie zgadzam się z tą odwiecznością, bo wtedy może gubimy trochę to, co odróżnia Biblię od klasycznych tekstów większości religii. Bo czym się Biblia różni od mitologii na przykład greckiej? Mity, te mądre mity, podobnie jak mądre baśnie czy bajki, przekazują w symboliczny, uproszczony sposób jakieś uniwersalne prawdy o życiu, o świecie. I żeby było właśnie uniwersalnie, to dzieją się w niesprecyzowanym uniwersum. Dawno, dawno temu, za górami, za lasami. A w Biblii taki brak precyzji pojawia się tylko w pierwszych kilku rozdziałach.

Ogród Eden jest gdzieś na wschodzie, bo początek Księgi Rodzaju jest To miejsce, gdzie redaktorzy nawiązują do elementów już istniejącego wyobrażenia o świecie, jakie w ich stronach było obecne, w Mezopotamii, w Egipcie. I te wyobrażenia lokalne, jak powstanie świata czy potop, tak przeradagowują, żeby głosiły wiarę w dobrego, jednego Boga. Tak. Ale już od Abrahama, od Ojca wszystkich wierzących zaczyna się podejście zupełnie niemityczne. Bóg jest tym, który działa w konkretnych miejscach. Możemy wziąć z biblioteki naszej atlas miejsc biblijnych i prześledzić w jakich miejscach.

W konkretnym czasie, w życiu konkretnych osób. Członkowie narodu izraelskiego mogli nawet wskazać, o ja jestem z tego plemienia, więc ten tutaj wspomniany to jest mój pra-pra-pradziadek, a jego krew płynie w moich żyłach. I na dekalog i całe słowo objawione Mojżeszowi warto tak spojrzeć. To nie jest odwiecznie funkcjonujące wszystko, tylko zostaje w całej swojej pełni objawione konkretnemu ludowi, który ma już konkretne doświadczenie pobożności, niedoli, niewoli egipskiej, zaufania Panu i wyzwolenia.

Ale muszą być jakieś zasady odwiecznie funkcjonujące. Według judaizmu te odwiecznie funkcjonujące i obowiązujące wszystkich zasady moralne zostały dane osobie, która wyraża całą ludzkość po potopie, czyli Noemu. To jest zakaz bałwochwalstwa, morderstwa, kradzieży, kazirodztwa, bluźnierstwa i uwaga okrucieństwa wobec zwierząt. Oraz nakaz organizacji wymiaru sprawiedliwości, bo prawo nie ma sensu, jeżeli się nie próbuje go egzekwować. Ale to, co dzieje się na Synaju, to więcej niż tylko uniwersalne zasady.

Tak jak opis stworzenia nie jest jakimś obiektywnym, niezaangażowanym podręcznikiem geologii, tak te 10 przykazań To nie jest już zasada ogólna. To jest coś skierowanego do wybranych. To jest wyraz przymierza. Dlatego ten wstęp. Ja jestem Pan, Twój Bóg, który wyprowadził Cię z ziemi egipskiej, z domu niewoli. To pokazuje, że ogłoszenie przykazań jest powiązane z uprzednim już wyborem i wybawieniem. Ta kolejność jest totalnie kluczowa. To w żadnym wypadku nie jest schemat obowiązany. Daję wam zasady, bo wam ogłosiłem, albo powinniście czuć uniwersalne.

Patrzę, jaki robicie z nich użytek i jeżeli będziecie grzeczni, to wyjdziecie z Egiptu. Bóg najpierw wkracza do akcji, ratuje swój lud, przeprowadza przez wody, co dla hebrajczyków ma konotację przeprowadzenia przez śmierć, a dopiero potem przekazuje im torę, przykazania, aby mogli dalej żyć w jego obecności. Czyli, że chwała Bogu, że chodzenie wskazanymi przez niego drogami jest ludzką odpowiedzią, wyrazem wdzięczności za łaskę i miłość już uprzednio otrzymane, a nie sposobem na jakieś przysięcie.

kupienie błogosławieństwa. Jeszcze dobitniej pokazuje to Nowy Testament. Syn Boży w żadnym wypadku nie jest tym, który siedzi na chmurce i czeka na rozwój wydarzeń, ale sam podejmuje ryzyko, sam siebie ogałaca, przyjmuje ciało, staje się człowiekiem, ubogim cieśleł, prowadzi niełatwe życie wędrownego rabiego, idzie dobrowolnie na śmierć. I to wszystko się dzieje zanim myśmy cokolwiek w tej sprawie zrobili czy go poprosili. Jedyne co możemy to przyjmować z wdzięcznością i dołączać się do budowy Jego Królestwa.

W czym oczywiście przykazania mogą i powinny być wskazówką. Przedstawiamy je na dwóch tablicach. I często ten podział zakłada pierwszą tablicę odnoszącą się do Boga i drugą odnoszącą się do człowieka. Ten podział jest bardzo zgrabny, bo pozwala na pewien kompromis z niewierzącymi. Można wtedy zrobić tak, że niewierzący biorą tylko tę drugą tablicę i niby wszyscy są zadowoleni. Ale jeżeli spojrzymy na tekst przykazań, przynajmniej w tym surowym biblijnym wariancie, to zobaczymy, że nie będzie to miało aż tak dużo sensu, jak byśmy chcieli.

Bo na pierwszej tablicy mamy obietnicę błogosławieństwa i to one, uchwycone wiarą, dopiero dają przekazaniom sens i mogą uzdolnić do pójścia za nimi. Pięknie to opisuje Marcin Luther w Małym Katechizmie. Tam każde przekazanie jest opisane według takiego schematu. Treść przekazania. Co to znaczy? I zawsze odpowiedź jest taka sama. Powinniśmy Boga bać się i miłować Go, abyśmy... I dopiero jest treść przekazania. Na przykład, abyśmy bliźniemu swemu... żadnej szkody ani krzywdy nie wyrządzali, ale mu pomagali i wspierali.

Ale pierwszym krokiem do realizacji przekazania jest wiara i bojaźń Boże. I zobaczmy, jak wiele pokoleń od Abrahama musiało przeminąć, aby potomkowie otrzymali przekazania. Czy te 10, czy te 613 szczegółowych dla Izraelitów. To nam pokazuje coś fajnego jeszcze. Do pewnych rzeczy musimy dojrzeć, bo prawdziwe posłuszeństwo wymaga pewnej dojrzałości, doświadczenia i rozumienia o co tu chodzi. a społeczeństwo pewnej wspólnej tożsamości, bo nie może funkcjonować grupa, w której nie ma chociażby jakichś wspólnych zasad.

Tak jak grupa, w której każdy mówi innym językiem wzajemnie niezrozumiałym. Jak przed chwilą widzieliśmy, młodsza część parafian poszła na tak zwaną szkółkę niedzielną. Szkółka niedzielna to nie jest przechowalnia dzieci, żebyśmy my tu mieli spokój. To jest poważne nabożeństwo dla dzieci, gdzie przez historię z Biblii dla dzieci, przez śpiew, przez rysowanie... przekazywana jest im Ewangelia w sposób, który dla najmłodszych ludzi jest najlepiej przyswajalny, co umożliwia oswojenie się też ze światem Biblii biblijnym sposobem narracji, bo on jest specyficzny.

I to jest przygotowanie do dorosłej lektury już poważnego przekładu do uczestniczenia w pełnym nabożeństwie, kazaniu, studium biblijnym I tak dalej. I lud Izraela też musiał przez swoje losy i doświadczenia do tych przekazań być przygotowany. I czy jak Bóg ogłosił przekazania, to było ostatnie słowo. Otóż zupełnie nie. W przymierzu zawartym pod synajem Izrael otrzymał bardzo wiele zaleceń, aby móc dalej uczyć się i wzrastać. Szykować na to, co ma przyjść. Na przykład wskazujące. W Księgach Mojżeszowych mamy szczegóły kultu ofiarniczego, który, jak objaśnia to list do hebrajczyków w Nowym Testamencie, nie miał sam w sobie mocy, bo jest rzeczą niemożliwą, żeby krew cielców, baranów gładziła grzechy.

Ale uczył, wychowywał. uczył skruchy wdzięczności, świadomości, że przed Bogiem ludzie wymagają oczyszczenia i że nie są w stanie sami spłacić swojego długu. Tam jest wiele przepisów, na przykład żywieniowych, które nie są, i to nawet judaizm przyzna w pełni, nie są obiektywną moralnością, bo nie ma ich w siedmiu prawach Noego. Ale mają trzymać lud w ryzach, aby przy każdej czynności, nawet takiej trywialnej jak jedzenie czy prowadzenie domu, zastanawiać się nad wolą Boga. I wreszcie tam jest dużo zaleceń odgrodzenia się od ludów ościennych.

które miały inne zwyczaje, inne wierzenia, często z bardzo nieprzyjemnymi krwawymi elementami. Ale to wszystko też był etap. I w samym Starym Testamencie już widzimy, że wszystko dojrzewa. Dlatego bardzo ważne jest, żeby pamiętać, że Biblia to nie jest zbiór losowych, pobożnych cytatów na każdą okazję. Ale żebyśmy czytali całą Biblię i widzieli ten rozwój. Szczególnie widać to właśnie, jeśli chodzi o stosunek do obcych. Na przykład z zakonu mojżeszowego, z piątej księgi, z XXIII rozdziału dowiemy się, że ze społeczności z definicji na zawsze wykluczeni są ci wstrętni moabici.

Ale potem w księdze ród, ród Moabitka przezwycięża ten schemat i nie tylko zostaje przyjęta do narodu, ale w ogóle zostaje prababką króla Dawida. W tamtym samym miejscu wyklucza się ze zgromadzenia eunuchów. W dziejach apostolskich w VIII rozdziale eunuch z Afryki, może z Etiopii, przezwycięża ten schemat, zostaje przyjęty do Kościoła. W proroctwie Jeremiasza, w XXV rozdziale, kielich gniewu Pana przeznaczony jest m.in. dla ludzi z ziemi uz. A w minimalnie młodszej, księdze Hioba, opisany jest człowiek uczciwej prawy, któremu nie ma równego na ziemi, a jest on właśnie z ziemi uz.

Zobaczmy. Izraelici nienawidzili Samarytan, ale Jezus to przełamuje, Samarytanom pomagając czy dając za pozytywny wzór wiary. W przypowieści, ale też na żywo uzdrawiając trędowatych czy rozmawiając z kobietą przez studni. Ludzkość dalej dojrzewa. I ta żydowska, oczekująca Mesjasza coraz wyraźniej, i ta pogańska. Bo filozofowie greccy doszli w międzyczasie do tego, że Bóg jest tylko jeden, jest kimś zupełnie innym niż ludzkość i nie ma wiele wspólnego z barwną telenowelą z Olimpu, którą raczą wszystkich poeci i artyści.

Nastaje ten czas. Jako wypełnienie Bożego zakonu, jako ostatnie, najpełniejsze słowo Boga, przychodzi urodzony w nędznej grocie Jezus Chrystus. I jaki sam Zbawiciel ma stosunek do przykazań? Trzy rzeczy można powiedzieć. Na pewno niemechaniczne. Jezus na przykład świadomie łamie tabu związane z szabatem i leczy, czyli pracuje. Także w dzień, w którym pracować nie wolno. Czym gorszą się pobożni. Jezus na to, no ale jest człowiek, który cierpi, a ja mu mogę pomóc. I miałbym mu nie pomóc tylko dlatego, że jest sobota?

Panowie, wy tak na poważnie, czy jak wam owca w sobotę wpadnie do studni, to też czekacie do następnego dnia, bo w święto się nie pracuje? Wolno szabat dobrze czynić. To szabat został ustanowiony dla człowieka, a nie człowiek dla sabatu. Jezus podsumowuje przykazania następująco. Będziesz miłował Pana, swego Boga, całym swoim sercem, całą swoją duszą i całym swoim umysłem. To jest najważniejsze i pierwsze przykazanie. To jest najważniejsze i pierwsze przykazanie. Drugie zaś jest podobne do tego. Będziesz miłował swego bliźniego jak siebie samego.

Na tych dwóch przykazaniach opiera się całe prawo i prorocy. Czyli, że oddawanie czci Bogu to jest coś, co dzieje się w sercu. To znacznie więcej niż odprawianie obrzędów religijnych. Więc nie można religią zasłaniak się przed czynieniem dobrze. Nie można wziąć tych dwóch tablic Mojżesza i tą pierwszą kultową przykryć tą drugą, która nakazuje troskę o bliźnich. Po drugie, w swojej nauce, zwłaszcza w kazaniu na górze, Jezus pokazuje, na czym polega poważny stosunek do przykazań. Czyny i myśli, choćby z początku niewinne albo nieprzekraczające jakiejś granicy karalności.

Czyny i myśli, choćby z początku niewinne albo nieprzekraczające jakiejś granicy karalności. Mają konsekwencje. Nie ma czegoś takiego jak zło, które jest na tyle małe, że nic nie znaczy. Jezus ostrzega, że przekroczenie przykazania, nawet tylko słowem, myślą, fantazją, zaniedbaniem, Choćby odrobinę, ale zwiększa szansę, że coś złego się wydarzy. Albo nienawiść czy żądza wyniszczy ciebie, albo sytuacja wymknie ci się spod kontroli. A może tobie się nie wymknie, ale twoja pogarda, hejt, pazerność czy inny niewinny flirt przyczyni się do przesunięcia czyjejś granicy.

Napadając na kogoś zaledwie zatrapą broni, ryzykujesz, żądzę strachu, dostanie zawału i umrze naprawdę. Albo, że w obronie wyciągnie prawdziwe u ciebie zastrzeli. Mówiąc o jakiejś osobie czy grupie z pogardą, dehumanizując, może czujesz ulgę i myślisz, że to ci wystarczy. ale też sam się nakręcasz i zwiększasz szanse, że ktoś inny, może frustrat, szaleniec skrzywdzi naprawdę. Bo wszelkie zło na świecie, spektakularne, rzadko kiedy bierze się znikąd. Wieczny Bóg ma tę przewagę, że widzi naraz całą historię, bez żadnych ograniczeń czasowych.

Z kolei w drugą stronę, ci którzy mają zwierzęta wiedzą, pies kojarzy jakieś fakty tylko do paru minut. Dlatego nie jest łatwo psa ułożyć. Ale nam z tego zestawienia znacznie bliżej jest do czworonoga niż do Boga. Ale przykazania, jeżeli potraktujemy je poważnie, pozwalają przezwyciężać to ograniczenie i chociaż nieco, Nie przewidzimy, nie skojarzymy wszystkich konsekwencji naszych działań. Możemy zachowywać się w sposób, który będzie zdrowszy i bezpieczniejszy. I to jest też element pokoju, który daje Jezus.

I ostatni aspekt podejścia Jezusa do przykazań. Indywidualne podejście do człowieka. To nie jest prawodawca państwowy. Dlatego nie można zadekretować zasad chrześcijańskich i ich egzekwować, ponieważ dla każdego one mogą być trochę inne. Bogaty młodzieniec przestrzega wszystkich przekazań. I co niezwykle ciekawe, Jezus nie zaprzecza temu. Nie mówi, niech, to się nie da. Nie polemizuje. Bo w pewnym sensie możliwe, że wszystko było dobrze. Przynajmniej w warstwie najbardziej literalnej rzeczywistości. Nie kradnie, nie cudzołów i tak dalej.

Bo bogatemu jest łatwiej. Bogaty nie ma dylematów. Nie musi brać nadgodzin i pracować w święto. Składa na ofiarę wielkie kwoty, kupuje piękne zwierzęta na ofiarę. Może korzysta ze swojej uprzywilejowanej pozycji społecznej i wyzyskuje robotników, ale nigdy nic nie ukradł, w sensie, że z głodu ukradł jabłko ze straganu. Bogacz nieco założy. Każdą pannę może mieć legalnie. Nie zazdrości nikomu jego życia, domu, majątku, rodziny, bo sam ma najlepsze. Ale czy jest szczęśliwym, wolnym człowiekiem? No nie. Czuje, że czegoś mu brakuje.

Jezus mówi, racja, pozbądź się tego, co jest twoim uzależnieniem. Pozbądź się tej toksycznej relacji. U ciebie to jest bogactwo. Rozdaj ubogim, przyjdź, naśladuj mnie. Skarb będziesz miał w niebie. Czy to znaczy, że Jezus każe każdemu pozbyć się majątku? Zupełnie nie. Zresztą nieco dalej, bo w dziejach apostolskich zobaczymy, że jako zasada ogólna dla wszystkich nie zawsze jest to najsensowniejsze. W Jerozolimie wszyscy, którzy uwierzyli radośnie, wszystko właśnie sprzedają, a potem apostoł Paweł jeździ po całym basenie Morza Śródziemnego i przy okazji kwestuje na zbankrutowany kościół w Jerozolimie.

Żądanie, które stawia Jezus, ma na celu pokazanie rozmówcy, że nawet jeżeli przestrzega przykazań, jak mu się zdaje, to i że jest bogaty, to przed Bogiem każdy jest ubogi. Każdy, jak mamy w pieśni 736, puste ręce przynoszę przed Twój w niebie tron. Wielu. Tutaj przeszkodą było pokładanie nadziei w bogactwach. I dlatego Jezus proponował temu konkretnemu rozmówcy tak postąpić. Polecam na spokojnie kiedyś jeszcze raz spojrzeć na przykazania z jakimś sensownym, poszerzającym komentarzem, jak na przykład mały katechizm Lutra, a jeżeli ktoś ma czas i chęć, to jest dużym katechizmem Lutra, i na tą Ewangelię o bogatym młodzieńcu.

I zastanowić się, jeżeli to ja byłbym tym młodzieńcem w Ewangelii, czego dotyczyć mogłaby porada Jezusa dla mnie? To nie to 10, tylko to specjalne jedno przekazanie ułożone dla mnie. Weźcie na siebie moje jarzmo i uczcie się ode mnie, że jestem cichy i pokornego serca, a znajdziecie ukojenie dla waszych dusz. Jarzmo moje bowiem jest miłe, a moje brzemie lekkie. Mówi Zbawiciel w Ewangelii według Mateusza w XI rozdziale. Niech też słowa raczą spełnić się i w naszym życiu. Amen. Mam do podania szereg ogłoszeń.

Zapraszamy do punktu z wydawnictwami religijnymi. Po nabożeństwie zapraszamy do sali Debory na spotkanie przy kawie i herbacie. Dzisiaj o godzinie 12 ostatni koncert w ramach cyklu Cantus Mare zespół perkusyjny. Tu możemy naszukowane instrumenty zobaczyć. W środę o 17.30 próba chóru parafialnego. W czwartek godzina biblijna o 16:30, a o 18:00 spotkanie młodzieży. W piątek lekcje religii według planu. Trwa ogólnopolski zjazd młodzieży ewangelickiej w Ozorkowie, w którym bierze udział nasza młodzież. W niedzielę o 10:00 nabożeństwo według liturgii Kościoła Ewangelicko Reformowanego.

Zapraszamy na stronę parafialną sopotluteranie.pl oraz profil parafialny na Facebooku. Z prasy polecam w nadchodzącym tygodniu też tygodnik powszechny, który ukaże się w środę. W tygodniku powszechnym będzie wywiad profesora Ryszarda Koziołka z ksiądz Pauliną Gławiczką-Trotman, moją koleżanką ze studiów, która właśnie została jako pierwsza Polka wybrana na biskupa, na biskupa kościoła luterańskiego w Wielkiej Brytanii. Wywiad z biskupką Elektką ukaże się również w dużym formacie w Gazecie Wyborczej jutro.

Tyle ogłoszeń. Mamy jeszcze wspomnienie. Wspominamy dzisiaj kapitana Tadeusza Jerzego Kuliga. Urodził się 7 października 1932 roku w Krakowie, a na wieczną wachtę odszedł 23 sierpnia 2017 roku w Gdańsku. W młodości był czynnym sportowcem, uprawiał skoki narciarskie i lekką atletykę. Przez kilkadziesiąt lat był też etycznym myśliwym. Związek Małżeński zawarł 2 kwietnia 1977 roku z żoną Danutą i pozostawał w tym związku przez 40 lat. W świętej pamięci Tadeusz Jerzy Kulik był marynarzem. Ponad 40 lat pływał w polskich liniach oceanicznych, w tym jako kapitan żeglugi wielkiej.

Odznaczony medalami zasłużonych ojczyźnie. Był prawym człowiekiem. Zmarłego wspomina żona Danuta. Dzień dobry. W psalmie 89 znajdujemy słowo. O Panie Boże zastępów, kto jest równy Tobie? Jesteś potężny Panie, Twoja wierność Cię otacza. Ty panujesz nad wzburzonym morzem. Gdy powstają fale, Ty je uśmierzasz. Powstańmy i w modlitwie wspomnijmy naszego brata. Łaskawy Panie nasz i Boże, wspominamy dzisiaj naszego zmarłego brata, kapitana Tadeusza. Dziękujemy Ci za wszelkie dobro, które przez Niego było obecne w naszym życiu.

Dziękujemy Ci za Jego miłość w rodzinie, za Jego dowodzenie statkami, za Jego miłość w rodzinie. że osoby, które powierzyły Mu swoje życie, nie zawiodły się. Dziękujemy Ci za wszelkie dobra, które wyrządził Jezus. całemu naszemu społeczeństwu i ojczyźnie. Wierzymy, że jesteś źródłem wszelkiego dobra. Wierzymy też, że w Twoim Królestwie, Królestwie Niebiańskim, wszyscy się spotkamy. Prosimy Cię o nadzieję zmarczych wstania i życia wiecznego. Amen. A pokój Boży, który przewyższa wszelki rozum, niech strzeże serca i myśli nasze w Jezusie Chrystusie, Panu i Zbawicielu naszym.

Amen. Śpiewamy kolejną pieśń 568. Muzyka Muzyka ZANG EN MUZIEK Zdjęcia i montaż Sąpą na ten bach, będzie tym samym na. To wie, wówczas, w roliach, to jest świętym. Wszystkie są pojące, Zdjęcia i montaż Krasny Dla i Pobudaj, Pane Cyskoglali. Tu, Pan, stowitać się, naś jak Pęda Sławie. Wysiemy, wierdolnie, wierdolnie, wierdolnie. Zdjęcia i montaż Zdjęcia i montaż Co się złożyło? Wznieśmy nasze serca i myśli do Boga i wspólnie zawołajmy do Niego modlitwą, której nauczył nas Jego Syn, a nasz Zbawiciel Jezus Chrystus.

"Ojcze nasz, któryś jest w niebie, święć się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja, jako w niebie, tak i na ziemi. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj." I odpuść nam nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw ode złego. Wysławiajcie Pana, albowym jest dobry. Alleluja. Pan jest mocą i cześcią moją. Alleluja. Muzyka Jezus Chrystus wczoraj i dziś. Alleluja. Muzyka Niech Ci błogosławi Pan i niechaj Cię sprzeże. Niech rozjaśni Pan oblicze swoje nad Tobą i niech Ci miłości wbędzie.

Niech obróci Pan twarz swoją ku Tobie i da pokój. Amen. Dzień dobry, dziękuję. W tej rzeczy chodzę, o postończmy. Nikt nie może stan, co już rozwikana, Wszyscy dosznikają, tak moje świątana. Zdjęcia Bożem wszystkich dzieje, aby wszystkich mieli miłość za swym tron. Miłość, nadeść, rusz, obudnie się z nami. ZANG EN MUZIEK Zdjęcia i montaż Wielkie prawa zastrzeżone. Muzyka