10. po Trojcy Swietej

# 10. po Trójcy Świętej # Zrodlo: https://youtu.be/iteJd7lcXpY # Data nabozenstwa: 2025-08-24

Błogosławiony naród, którego Bogiem jest Pan, lud, który wybrał sobie na dziedzictwo. Tymi słowami psalmu 33. Witam Was drodzy wszystkich bardzo serdecznie. Przeżywamy dzisiaj dziesiątą niedzielę po Trójcy Świętej, która od wielu lat już obchodzona jest w naszym Kościele jako Niedziela Izraela. W sposób szczególny chcemy poświęcić naszą uwagę właśnie naszym relacjom z ludem Starego Testamentu, z Abrahamem, Izaakiem, Jadupem i jego potomkami i prosić, by nasze relacje między chrześcijanami a Żydami układały się jak najlepiej.

Witam Was wszystkich zgromadzonych w Kościele. Witam tych, którzy łącą się z nami poprzez internetową transmisję. Życzę wszystkim, by to pierwsze sierpniowe nabożeństwo chrześcijał Przyniosło wiele błogosławieństwa, głębokich przeżyć, refleksji i spotkania z Panem Bogiem. Naśpiewajmy, drodzy, pieśń numer 785. Muzyka Zdjęcia i montaż Odej zesław, zaje on. Węgę, duchę, do kłodki, do kłodki. Póng pragnąłem, niebędem, żeś Ci jestem, Skądzę odprócię, zimy, żeła ta, Pozdrawienie święty, w szpitalach stan, szpitaly świętych malów, Co to będą my, O Matrię, Piarą, Wszyscy jesteśmy.

O Rzeczym zbrodny, O Rózcyzny lach, A Ty biją w tromych, O Jezior zbrodny: Króda noc imienia, nic nie wdzięci. W nowym błocie szeka w życiu jest ześnienia. Błogosławione niech będzie imię Pana, Boga Izraela, Alleluja! Od wieków na wieki. Amen. Boże, pamiętaj o gromadce swojej, którą dawno nabyłeś. Wykupiłeś jaką szczepę wylictwa Twego. Pomnij, Panie, na przymierze Powstań Boże, proj sprawy z podojej. Chwała niech będzie Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu. Jakby to od początku, jak jest i jak będzie, na wiek i wieku, Amen.

Księdza Pana Irije elejson, Ágyez mi ojzeu, Kriste elejson, Chrystus, miły Cię, Kyriele i Son, Anies miły Cię, Chwała Bogu na wysokościach, Na wysokościach Boju cześć, i dzięki łasce Jego już tak nie może z głowy nieść, Mac i potęga złego. Opodowanie Bóg w nas ma i pokój już bez grzegy trwa, Aż cienka się skończyła. Połączmy się teraz we wspólnej modlitwie Módlmy się Boże Ojcze Niebiański Dziękujemy Ci, że jesteśmy Twoimi dziećmi i Twoim ludem Ty nas wybrałeś jako swe dziedzictwo, a także wybrałeś naród Izraela oraz wzbudziłeś przez Ewangelię nowy lud, odkupiony krwią Twojego Syna.

Prosimy Cię, przemawiaj do nas i dziś, abyśmy mogli rozpoznać Twoją wolę. i zrozumieć, co służy naszemu pokojowi. Wysłuchaj nas przez Jezusa Chrystusa, który z Tobą i z Duchem Świętym żyje i króluje na wieki wieków. Amen. Pan niech będzie z Wami Pan niech będzie z Wami Słuchajmy się teraz we fragmenty Pisma Świętego. Słowo lekcji apostolskiej znajdujemy dziś w XI rozdziale Listu do Rzymian od XXV do XXXII wiersza. Nie chcę, bracia, żebyście byli nieświadomi tej tajemnicy i sami w sobie zadufani. Częściowa zatwardziałość Izraela ma miejsce aż do czasu wejścia wszystkich pogan.

I w ten sposób cały Izrael będzie zbawiony, tak jak napisano, przyjdzie z Syjonu wybawiciel i odwróci bezbożności od Jakuba. A to będzie moje przymierze z nimi, gdy zgładzę ich grzechy. Zgodnie zaś z Ewangelią są nieprzyjaciółmi ze względu na was, zgodnie zaś z wybraniem są umiłowanymi ze względu na ojców. Nieodwołane są bowiem dary i powołanie Boże. Podobnie jak kiedyś wy byliście nieposłuszni Bogu, teraz zaś dostąpiliście miłosierdzia z powodu ich nieposłuszeństwa, tak i oni stali się teraz nieposłuszni z powodu okazanego wam miłosierdzia.

aby też i oni dostąpili miłosierdzia. Bóg bowiem wszystkim nałożył więzy nieposłuszeństwa, aby wszystkim okazać miłosierdzie. Błogosławieni, którzy słuchają Słowa Bożego i strzegą Go. Alleluja! Natomiast słowo Ewangelii ma dla nas dzisiaj Ewangelista Marek, który w XII rozdziale od XXVIII do XXXIV wiersza tak napisał. Podszedł jeden z nauczycieli prawa, który przysłuchiwał się, jak go wypytywali. Ponieważ zobaczył, że dobrze im odpowiedział, zapytał, które z wszystkich przykazań jest pierwsze? Jezus odpowiedział, pierwsze jest, słuchaj Izraelu, Pan nasz Bóg jest jedynym Panem.

Będziesz miłował Pana swego Boga z całego swego serca, z całej swojej duszy, całym swoim umysłem i z całej swojej siły. A drugie, będziesz miłował swego bliźniego jak siebie samego. Innego przykazania większego od tych nie ma. Wtedy powiedział mu uczony w prawie, Dobrze, nauczycielu, zgodnie z prawdą powiedziałeś. Jeden jest i nie ma innego poza nim. Miłować go z całego serca, całym umysłem i z całej siły i miłować bliźniego jak siebie samego o wiele więcej znaczy niż wszystkie całupalenia i ofiary. Gdy Jezus zobaczył, że mądrze odpowiedział, oznajmił mu.

Niedaleko jesteś od Królestwa Boga. I nikt już nie odważył się Go pytać. Tyle słów Ewangelii. Chwała Tobie, Panie Jezu. Chwała Tobie, Jezu Chryste. A naszą reakcją na to usłyszane Boże Słowo niech będzie świadectwo naszej wiary. a złóżmy to świadectwo w słowach apostolskiego kredo. Módlmy się. Wierzę w Boga, Ojca Wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi. I w Jezusa Chrystusa, Syna Jego, jedynego Pana naszego, który się począł z Ducha Świętego. Narodził się z Marii Panny, umęczon pod Poncjuszem Piłatem, ukrzyżowan, umarł i pogrzebiony.

Wstąpił do piekieł. Trzeciego dnia z martwych wstał. Wstąpił na niebiosa. Siedzi po prawicy Boga Ojca Wszechmogącego, skąd przyjdzie sądzić żywych i umarłych. Wierzę w Ducha Świętego, Święty Kościół Powszechny, Społeczność Świętych, Grzechów Odpuszczenie, Ciała Zmartwychwstanie i Żywot Wieczny. Amen. Usiądźmy i zaśpiewajmy kolejną z pieśni. W naszych śpiewnikach będzie to numer 658. Muzyka Zecz mi nam pomost, Pódy lewa nieba, W dziecku prawieja. Dzieńczył z niej na szyj, Zalibus z odpojeń, Ojcze, nami, nami, nami, serca joli, my się dopuści, a nas zeszczymy, nie rozwitrzymy.

Cześć nas do chęci, opowieść na Ciebie, a jak mięce, z nimi uśmieckie z Ciebie, Odawch w szoku, a wichęs z uroem. Wielka w jasłowem, bach nas uroem Odej przyjody, Najwyższe rata, Odej przyjody, Wajrzej przyjaciół, Odej przyjaciół, Wielisz przyjaciół, Wębne ze strany. Panie Bożego, Bóg, Bóg, Bóg, Bóg, Bóg, Bóg, Bóg, Bóg, Bóg, Bóg, Bóg, Bóg, Bóg Bóg, Bóg, Bóg, Bóg, Bóg, Bóg, Bóg Bóg, Bóg, Bóg Bóg Bóg, Bóg, Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg Bóg B Na szczęśliwie omił, Daj nam przeczane, Słyski o panie.

Łaska Pana naszego Jezusa Chrystusa, miłość Boga Ojca i społeczność Ducha Świętego niech będzie z nami wszystkimi teraz i na wieki. Amen. W niedzielę Izraela chcemy się wsłuchać słowo zapisane w księdze proroka Zachariasza w rozdziale 8 w wierszach od 20 do 23. Tak mówi Pan Zastępów. Przyjdą ludy i mieszkańcy licznych miast. Mieszkańcy jednego miasta udadzą się do drugiego mówiąc. Pójdźmy czym prędzej, by błagać Pana i szukać Pana zastępów. Ja też pójdę. Przyjdą liczne ludy i potężne narody, aby szukać Pana zastępów w Jerozolimie i aby Pana przebłakać.

Tak mówi Pan Zastępów. W tych dniach dziesięciu mężczyzn pośród wszystkich narodów mocno się uchwyci z kraju szaty Judejczyka, mówiąc, chcemy iść z wami, ponieważ słyszeliśmy, że z wami jest Bóg. Bóg. Prosimy Cię nasz Panie i Boże, bądź z nami, prowadź nas i daj byśmy trzymali się szaty judejczyka. Amen. Siostry i bracia w Jezusie Chrystusie. Relacje chrześcijańsko-żydowskie od samego początku nacechowane są napięciem i dynamiką. Wzajemnymi momentami zaufania, ale w większości wypadków wzajemną nieufnością, podejrzliwością, oskarżeniami, i różnego rodzaju spiskowymi teoriami.

Przez wiele lat chrześcijanie pielęgnowali w sobie antyjudaistyczne, także antysemickie poglądy. Było tak w średniowieczu i musimy to powiedzieć również, że antyjudaizm rozpowszechniony był w okresie reformacji. Budowanie relacji z potomkami Abrahama, Izaaka i Jakuba to trudne zadanie. I w dzisiejszym świecie to Światowa Federacja Luterańska próbuje być właśnie orędownikiem zbliżenia z judaizmem, przemyślenia chrześcijańskich błędów w tym zakresie i budowania nowych relacji w nowej pojednanej rzeczywistości.

Dlatego od wielu już lat w luterańskiej liturgii dziesiąta niedziela po Trójcy Świętej poświęcona jest Izraelowi i zwana jest Niedzielą Izraela. A data jest nieprzypadkowa, bo spotykamy się mniej więcej około 10 sierpnia. Przywołujemy straszne wydarzenie. To 70. rok po narodzeniu Chrystusa. Wtedy, gdy żołnierze Imperium Romanum po ciężkich bojach w końcu zdobywają Jerozolimę i niszczą miasto. Tak jak zniszczono je w 586 roku przed Chrystusem, tak w 70 roku Jerozolima podobnie jest niszczona. Kamień po kamieniu.

Iż to jest miejsce, gdzie pielgrzymowali, gdzie przychodzili do świątyni, do tej drugiej albo trzeciej świątyni, świątyni Heroda, do tego miejsca, do którego chodził również Jezus z uczniami. A druga pamiątka, odwołanie do tego wydarzenia to historia Masali. Miejsca, gdzie Żydzi się bronili do końca i w końcu, gdy nie byli w stanie odeprzeć wojska rzymskie, wszyscy tam będąc tej twierdzy popełnili samobójstwo. Niedziela Izraela. Poświęcona jest więc przymierzu, o którym słyszeliśmy w dwóch biblijnych wcześniejszych tekstach.

I jest połączona z nadzieją na spotkanie na Syjonie. Dzisiaj patrzymy na te wydarzenia inaczej, ale w 70. roku wielu chrześcijan patrzyło jako wypełnienie proroctw Jezusa, mówiących o świątyni, że nie zostanie tu kamień na kamieniu. Tak się starało. Jezus w swoich wypowiedziach nigdy nie był wrogo nastawiony do ludu, z którego się wywodził. Był wszak Żydem. Chodził do świątyni, wypełniał przepisy prawa mojżeszowego, rozumiał je znakomicie, jak wskazuje to dzisiejsza Ewangelia św. Marka. Sięganie więc do tych wypowiedzi Jezusa, które odrzucały Izrael, były wybiórcze.

I dzisiaj chrześcijanie i Żydzi próbują ze sobą rozmawiać. Potomkowie Tory i potomkowie Ewangelii. Żyją dwoma odrębnymi drogami. Dziś mówimy, że te drogi idą paralelnie, bo Żydzi nie są nastawieni misyjnie. Żydem jest się z urodzenia, z kodzeniem. Krzest krwi chrześcijaninem staje się poprzez chrzest. Chrześcijaństwa się nie dziedziczy. Chrześcijaninem się staje w Chrzcie Świętym Nowym Narodzeniu i Powołaniu. Wiele trzeba było lat, aby zrozumieć, że mamy odrębne ścieżki, odrębne drogi do Boga, które mogą skutkować współpracą, wzajemnym poznaniem i budowaniem się.

Dla mnie takim świadectwem jest właśnie działalność Światowej Federacji Luterańskiej, która próbuje być właśnie platformą dialogu między chrześcijanami i Żydami. Z doświadczeniem ekspiacji, świadomości tego wszystkiego złego, co my potomkom Abrahama uczyniliśmy. I świadomości tego, że wszystko to, czego my dzisiaj także w tej społeczności, drodzy, doświadczamy, to odwołanie do przymierza. Do tego przymierza, które Bóg zawarł z ludem wybranym, z Izraelem. Sięgamy dzisiaj więc do świadectwa jednego z proroków mniejszych.

To Zachariasz. Po hebrajsku Zecharia, co oznacza Bóg pamięta, Pan pamięta. To prorok Izraela, którego działalność mamy opisaną zaledwie w dwóch latach. Od 520 do 518 roku przed naszą erą. Czyli wtedy, gdy panował cesarz Dariusz, Rządził i powodował, że Izraelici odzyskiwali swoją podmiotowość po wypędzeniu z Babilonu. Wielu autorów teologów uważa, że był to kapłan, który według świadectwa księgi Nechemiasza stał na czele wielkiego kapłańskiego rodu Ido. Zostawił po sobie Księgę Proroctw. Szczególnie istotne są rozdziały od pierwszego do ósmego, który dzisiaj właśnie ten ostatni rozdział czytamy.

Zawierają bowiem wizję dotyczącą odbudowy jerozolimskiej świątyni, I powiązano z tą nadzieją, nadzieję na odnowę moralną narodu wybranego. Zachariasz to zarazem pierwszy prorok starotestamentowy, którego wizje stają się już nie tak realne i dosłowne jak poprzednich proroków. Niektórzy mówią, że jego wizje to pójście w kierunku przyszłej apokaliptyki. To wizje apokaliptyczne, nierealne, dotyczące czegoś, co na oczy nie jesteśmy w stanie doświadczyć. To pójście w kierunku przyszłej. głoszenia transcendencji Boga.

Boga, którego nie pojmujemy już antropomorficznie. Nie próbujemy go pisać jako coś, co jest odbiciem nas samych. Ale Zachariasz jest tym mędrszem Bożym, który widzi, że Bóg jest inny niż my. To nie jest jakiś super człowiek, Jakiś nadczłowiek, ale ktoś inny niż człowiek właśnie, transcendentny wobec świata. Ten, który troszczy się o człowieka, o naród wybrany, ale także o cały świat. Bo to dzisiejsze prorocwo ma charakter uniwersalistyczny. Zachariasz głosi dobrą przyszłość. Przyszłość wokół jerozolimskiej świątyni, wokół świętego miasta.

Wierzy, że wszyscy, którzy zostali rozproszeni, a więc Żydzi wrócą do Jeruszalaim. Świątynia stanie się znowu miejscem, gdzie będzie mieszkał w niej Bóg. A Jerozolima będzie miastem bez murów, jak pisze to prorok. Miastem otwartym, gdzie wszystkie ludy przyjmą wiarę w Boga, odnowią się moralnie i będą żyli wewnętrznym pokoju. Pokoju między Izraelem i sąsiadami. Porok mówi, przyjdą liczne ludy i potężne narody, aby szukać Pana zastępu w Jerozolimie i aby Pana przebłagać. I zachęca, byśmy szli z Nim, bo mówi, ja też pójdę.

I cytuję Pana Zastępów: "W tych dniach dziesięciu mężczyzn pośród wszystkich narodów mocno się uchwyci z kraju szaty judejczyka. Dziesięć, czyli nawiązanie do dekalogu, do dziesięciorga przykazań, a jak mówią egzegeci, to świadectwo pewnej pełni. 10 mężczyzn, przedstawicieli wszystkich narodów to jakby cały świat, który chwyci się z kraju szaty judejczyka. Dla ludzi tamtych czasów była to zupełnie abstrakcyjna, powiedzielibyśmy surrealistyczna wizja. My w szacie Judejczyka widzimy oczywiście tego, który umarł na krzyżu, umarł za nas.

Uchwycić się jego z kraju szaty, uchwycić się krzyża Chrystusowego, powie po latach Luther, to fundament wszelkiej nadziei. Wszelkiej nadziei. Zachariasz mówi: "Chcemy iść z wami, ponieważ słyszeliśmy, że z wami jest Bóg". Świadectwo proroka wskazuje nam na nieustanną obecność Boga w życiu narodu wybranego. Apostoł Paweł wielokrotnie to podkreślał, że niezmienione są obietnice Boże i żadna z obietni wypowiedzianych wokół narodu izraelskiego nie zmienia się. Bóg jest z nimi nawet wtedy, gdy oni czują się osamotnieni.

Bóg był z nimi i w Jerozolimie, i w Masali. Bóg był z nimi przez wszystkie te lata, także w Oświęcimiu. Jest z nimi dzisiaj w tej sytuacji, która się dzieje w Ziemi Świętej. sytuacji politycznej dla nas niezrozumiałej i myślę, że na dzień dzisiejszy nierozwiązywalnej. Gdy patrzymy na to, to się dzieje w strefie Gazy, Jerozolimie, w Iraku, w Iranie, na pięciach, które tam mają miejsce. To całkiem daleka sytuacja od wizji i nadziei Zachariasza. Ale on wcale nie żył w czasach, gdzie wszystko było jasne. Wielu też wątpiło, nie widziało nadziei na odbudowanie jerozolimskiej świątyni.

A jednak... Te nadzieje zostały spełnione, bo ludzie w nie wierzyli. Wierzyli, że można coś uczynić dobrego. Że to porockie słowo przepełnione dobrem może zmieniać świat i nadzieja może stawać się rzeczywistością. Dotyczy to również i tej sytuacji obecnej. Chciejmy mieć nadzieję, odważmy się mieć tę nadzieję, że tamtę sytuację można rozwiązać. Miejmy nadzieję i pielęgnujmy ją, że relacje chrześcijańsko-żydowskie, jakie są dzisiaj, nie powrócą do tych, które miały miejsce 100 czy 90 lat temu. Uczmy się z doświadczeń i patrzmy w Boże Słowo jako słowo nadziei.

I rozpoznajmy to, o czym pisze prorok. że naprawdę z wami jest Bóg, z wami jest Bóg Izraelu. I to imię prorockie Pan pamięta dotyczy właśnie też tej nadziei. Pan pamięta o swojej obietnicy, o swoim przymierzu i nigdy nie odstąpi swego ludu. I zachęca nas, byśmy my również pamiętali, że Bóg jest w Izraelu tak jak jest w Kościele, w Chrystusie wśród nas. Amen. Módlmy się. Oskawy nasz Panie i Boże, niedzielę, takie jak ta, często konfrontują nas z problemami, wyzwaniami, które wydają nam się nierozwiązywalne.

Pewne relacje nacechowane są tak długą, wielowiekową tradycją nieufności. Daj byśmy potrafili inaczej patrzeć na Izraela niż nawet ojcowie naszej reformacji. Byśmy potrafili rozpoznać w porockim słowie coś, co jest skierowane do nas. I byśmy ufali, Panie, że Ty jesteś z nami, jesteś w swoim Kościele i jesteś w swoim wybranym ludzie. Amen. Wsiądźcie drodzy. Zborowi chciałem przekazać ogłoszenia. Zapraszamy dzisiaj po nabożeństwie do punktu kancelaryjnego do odebrania przez prenumeratorów oraz do nabycia jest najnowszy wakacyjny numer Zwiastuna Ewangelickiego.

Serdecznie zapraszamy do lektury. Po nabożeństwie zapraszamy bardzo serdecznie do sali Debory, jak również do Biblioteki Ethos. Tych z Was, którzy są na wakacyjnym wypoczynku zapraszamy bardzo serdecznie do obejrzenia wystawy poświęconej Hernhutom właśnie w Bibliotece Ethos. Bezpośrednio po nabożeństwie po krótkiej chwili w zakrystwie odbędzie się posiedzenie Rady Parafialnej. A nasze następne nabożeństwo za tydzień o zwykłej porze godnie 10 tutaj w Kościele Zbawiciela, a dzisiaj jeszcze po południu nabożeństwo w Tczewie o godzinie 15.00.

Przyjmijcie drodzy życzenie pokoju. Pokój Boży, który przewyższa wszelki rozum, niechaj strzeże serca i myśli nasze. Jezusie Chrystusie, Panu i Zbawicielu naszym. Amen. Muzyka Wielkie prawa zastrzeżone. Zdjęcia i montaż Zdjęcia Gdzie skońce w dzień, a na tym się z głową zówn, nie może złożyć, jak podwytańców. Na serce Bóg, jak nie wschiedzi, na wieki śni, na wieki śni. Na serce Bóg, jak nie wschiedzi, na wieki śni, na wieki śni. Jezus, co jest my, na Twojej starych śróde, pomiawiaś mi, żeś się w tej własności złoń.

Umiłać drzew i śrzesi z pragnieniem obdę, i czepła grub, co chlami się nie wytrzał. Na serce obieckie uśmiech, na niej miśny, na niej miśny. Na serce obieckie uśmiech, Zdjęcia i montaż Ruchami do kłop, a was z prawych rozczesza, a z oczu i w tej siśni swoje dnie. I ten serce Bóg, jak mnie pośmiera Ci, jak wierdliście, jak wierdliście. A serce Bóg wielkie już nie razi, na mnie miśnie, na mnie miśnie. Wspomożenie nasze niech będzie w imieniu Pana, który stworzył niebo i ziemię. Amen. Przed spowiedzią wsłuchajmy się w słowa psalmu 122.

Giego. Ucieszyłem się, gdy mi powiedziano: "Pójdziemy do Pana". Właśnie stanęły nasze stopy w Twoich bramach, Jerozolimo. O Jerozolimo, zbudowana jako miasto stanowiące zwartą całość, do Ciebie pielgrzymują plemiona, plemiona Pana. Zgodnie z prawem Izraela, by chwalić imię Pana. Tam bowiem stoją trony sędziowskie, trony domu Dawida. Proście o pokój dla Jerozolimy. Niech żyją w spokoju ci, którzy Cię miłują. Niech pokój będzie w Twoich murach, dobrobyt w Twoich pałacach. Przez wzgląd na moich braci i przyjaciół będę życzył Ci pokoju.

Przez wzgląd na dom Pana, naszego Boga, będę się modlił o Twoją pomyślność. Drodzy, dziś nie musimy zmierzać do Jerozolimy, bo wiemy, że Bóg jest wszędzie tam, gdzie my jesteśmy. I mając tę świadomość, mając też świadomość własnych niedoskonałości, możemy zwracać się do Niego. Co chcemy teraz czynić w powszechnej modlitwie spowiedniej? Módlmy się. Wszechmogący Boże, miłosierny Ojcze, ja biedny, nędzny, grzeszny człowiek wyznaję przed Tobą wszystkie grzechy i przewinienia moje, popełnione myślą, mową i uczynkiemu.

którymi zasłużyłem na Twe doczesne i wieczne kary. Żałuję za nieszczerze i z całego serca i proszę Cię dla niezgłębionego miłosierdzia Twego i dla niewinnej i gorzkiej męki i śmierci umiłowanego Syna Twego Jezusa Chrystusa, bądź mnie niegodnemu, grzesznemu człowiekowi łaskaw i miłościw. Odpuść mi wszystkie grzechy moje i dopomóż łaskawie przez moc Ducha Twego Świętego do poprawy życia mego. Amen. Boże, bądź miłości w mnie grzesznemu. Amen. Drodzy, Bóg słyszał nasze wołanie, dlatego teraz przed obliczem Boga Wszechmogącego pytam się każdej i każdego z Was.

Czy żałujesz za swoje grzechy? Jeśli tak, odpowiedz żałuję, żałuję. Czy wierzysz w odpuszczenie grzechów i pojednanie z Bogiem przez Jezusa Chrystusa? Jeśli tak, odpowiedz, wierzę, wierzę. A czy pragniesz z pomocą Ducha Świętego poprawić swoje życie? Jeśli jest to Twoim szczerym pragnieniem, odpowiedz, pragnę, pragnę. Jak wierzysz, tak niechaj Ci się stanie. Tak rzekł Pan nasz Jezus Chrystus do swoich apostołów, którymkolwiek grzechy odpuścicie, są im odpuszczone, a którymkolwiek zatrzymacie, są im zatrzymane.

Dlatego jako powołany i ustanowiony sługa Jezusa Chrystusa, Jego Świętej Ewangelii, zwiastuję wszystkim podkutującym łaskę Bożą i z rozkazu Pańskiego odpuszczam Wam grzechy Wasze w imię Ojca i Synu. Syna i Ducha Świętego. Amen. Albowiem Bóg tak umiłował świat, że Syna swego jednorodzonego dał, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne. Zostańcie w pokoju Pańskim, a Pan niech będzie z wami. Amen. Zdjęcia i montaż I na przyczyny w stronie, a synajej oczy, Za obrót jest podczepny, o Boże, kwałej oczy.

Kdyż nas obudnić wadzył, że zmywa swego śnieg, Wielczyni dzień i chmierze, że się położył swój. Bo wszybciej życie wszywce, Bielasłów w obliczpie. Ktoś świat na Twoim obfialę Pamięci zacznieje. Ty, kień, kłopotach, dany, a czyjciec, co my? Święto świętych kłady, do i jednostrych swój. Rzebór Sęczków z Nim Ciałe i Znowe w Ciądrze swój, Pana, Pana, Pana, Hielin! Zdjęcia i montaż O Boże, Są, wębęcie, Czy Jego Dziś o nas wstam, Nie znam o Marej śmieci, Co Dziś o Dziś o Dziś o Dziś. Pan niech będzie z wami i z Duchem Twoim.

Wznieście swe serca Znosimy je, o Pana, dziękujmy Panu Bogu Naszemu. Godne to słuszne i sprawiedliwe nasz przywilej i radość, iż możemy Ciebie, Boże, chwalić i dziękować Tobie w każdym czasie i na każdym miejscu. W Chrystusie wypełniłeś to, co przyrzeczone Abrahamowi, aby przez niego właśnie wszyscy ludzie z każdego narodu zostali powołani do społeczności Twojego ludu i dostąpili zbawienia wiecznego. Dlatego wraz z całym Twoim ludem Łączymy się z wszystkimi aniołami i bez końca wspólnie śpiewamy na cześć Twoją pieśń chwały.

Święty, święty, święty jest nasz Pan. Na niebo i ziemia, na niebo i ziemia są pełne Pany Jego. Wszechmogący Boże, Ty oczyściłeś krwią swojego Syna nasze serca i wszczepiłeś nas dzikie pędy w szlachetne drzewo oliwne, aby i nam okazać swoją dobroć i wypełnić obietnicę dane Abrahamowi, którego jesteśmy dziećmi według wiary. Niech Duch Święty połączy nas w jeden lud Boży, poświęci te zbawienne dary Twoje ku żywotowi wiecznemu. Zgromadzeni w tym miejscu, prosimy Cię wraz z całym ludem, przyjdź rychło, Panie.

Módlmy się do naszego Ojca Niebiańskiego, tak jak nas nauczył Jego Syn, Jezus Chrystus. Ojcze nasz, któryś jest w niebie, święć się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja, jako w niebie, tak i na ziemi. Chleba naszego powszedniego lej nam dzisiaj. i odpuść nam nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw ode złego. Albo wiek Twoje jest królestwo i moc i chwała, na tej wieku Amen. Pan nasz Jezus Chrystus tej nocy, której był wydany wziął chleb i podziękowawszy łamał i dawał uczniom swoim mówiąc Wierzcie, jedzcie, to jest ciało moje, które się za was wydaje, to czyńcie na pamiątkę moją.

Podobnie gdy było po wieczerzy, wziął i kielich, a podziękowawszy dał im mówiąc: "Bierzcie pijcie z niego wszyscy, ten kielich jest to nowe przymierze we krwi mojej". która się za was i za wielu wylewa na odpuszczenie grzechów. To czyńcie ilekroć pić będziecie na pamiątkę moją. Dziękuje za uwagę. Boże, Ojcze nasz Niwiański, wspominając zbawczą mękę i śmierć Twojego Syna, uwielbiamy Jego zmartwychwstanie i w niebowstąpienie oraz oczekujemy na Jego powtórne przyjście w chwale. Prosimy Cię spraw, aby wszyscy, którzy przyjmują Jego ciało i krew, stali się jednym ciałem w Chrystusie.

Gromadź swój Kościół ze wszystkich stron świata i ze wszystkich narodów, abyśmy wraz ze wszystkimi wierzącymi mogli obchodzić wielką ucztę radości w Twoim Królestwie. Przez Jezusa Chrystusa, Tobie Boże, Ojcze Wszechmogący, w jedności Ducha Świętego, wszelka cześć i chwała, teraz i zawsze, i po wszystkie wieki. Amen. Panie, nie jestem godzien, abyś przyszedł do mnie, ale powiedz tylko słowo, a będzie uzdrowiona dusza moja. Amen. Przystąpcie teraz do stołu pańskiego. Przyjdźcie, skosztujcie, zobaczcie, jak dobry jest Pan.

Amen. Obaran Obaran Dnieśmy nasze serca do Boga i módlmy się. Dziękujemy Ci, Wszechmogący i Miłosierny Boże, żeś nas pokrzepił tym zbawiennym darem ciała i krwi Syna Twojego. Jego. Prosimy Cię spraw dla miłosierdzia Twego, aby nam ten święty sakrament posłużył ku wzmocnieniu wiary naszej w Ciebie i do serdecznej wzajemnej miłości między nami wszystkimi. Boże i Ojcze, nic nie dzieje się bez woli Twojej. Ty doświadczasz lud swój i okazujesz mu swoje ojcowskie serce. Boże, przypominasz nam dzisiaj przymierze, które zawarłeś z Izraele.

Umiłowałeś potomków Jakuba, oni zaś nie zawsze byli Tobie posłuszni. Zesłałeś im w osobie Jezusa, Mesjasza i Zbawiciela. Oni nie poznali czasu nawiedzenia swego. Boże łaski i miłosierdzia, oczyściłeś krwią syna swojego nasze serca i wszczepiłeś nas dzikie pędy w szlachetne drzewo oliwne, aby nam okadać ojcowskie serce i wypełnić obietnice dane Abrahamowi, którego jesteśmy dziećmi według wiar. Wielbimy Cię i wysławiamy. I piwamy na cześć Twoją pieśń chwały, bo jedynie Ty jesteś godny czci, którą winne Ci oddawać wszystkie narody.

Nawiedzasz nas przez słowo i sakramenty. Nieustannie przez Ducha Świętego pobudzasz nas do świętego i pobożnego życia. Prosimy Cię serdecznie, nigdy nie odrzucaj nas przed oblicza swych. nie pozwól, abyśmy zbłądzili lub zbuntowali się przeciwko woli Twojej, ale rozbudź w nas ducha posłuszeństwa i wierności, gdyż tylko wiernym i wytrwałym obiecałeś koronę żywota wiecznego. Prosimy Cię, daj nam, daj Kościołowi Twemu poznanie, że w Chrystusie Jezusie są wszystkie dary zbawienia wiecznego. Błogosław naszym domom, naszym zakładom pracy.

Błogosław tym, którzy teraz pracują i tym, którzy w wakacje wypoczywają. Obdasz naszą Ojczyznę błogosławieństwem. I prosimy Cię, obdasz pokojem ziemię świętą. To, co ludzie nie mogą rozwiązać, Panie, Ty obdasz pokojem. Prosimy Cię, wysłuchaj nas przed Jezusa Chrystusa, Pana i Zbawiciela naszego. Amen. Muzyka Wysławiajcie Pana, bowiem jest dobry. Alleluja! A bowiem na Ciebie i o Ciebie, Alleluja! Pan jest mocą i pieśnią moją. Alleluja! Pan jest swój, ale i nie. Alleluja! Jezus Chrystus, wczoraj i dziś, Alleluja!

Aleluja! Niech Ci błogosławi Pan i niechaj Cię strzeże. Niech rozjaśni Pan oblicze swoje nad Tobą i niech Ci miłości będzie. Niech obróci Pan ktasz swoją ku Tobie i niechaj Ci da swój święty pokój. Amen, Amen, Amen. Muzyka ZANG EN MUZIEK ZANG EN MUZIEK Iż w szeregu wstól obiecał, i z nami naszy, krew węga. Niech wierdził w nas, wierdził w rady. W szeregu wstylizł w rady. Muzyka Zdjęcia i montaż I zamiń już naszy dusze, Od siłą wejmiech, my wdobój dusz, I zamiń już naszy dusze. Myśle, że nasz Bóg, obiece ma tu, więc z nami na naszych rokach.

Póż święty niech tam, co wiesz święta, zaświętaj na to, a my noga. Puszczemy tam Zabierzcie kwań, zaśmiewaj na kwań. Muzyka Muzyka Muzyka