Miłować Boga i bliźniego — całym sobą

B Ah. Błogosławiony naród, którego Bogiem jest Pan, lud, który wybrał sobie na dziedzictwo. Ini słowami psalmu 33. Witam was drodzy wszystkich bardzo serdecznie na nabożeństwie w 10 niedzielę po Trójcy Świętej. Od lat ta niedziela obchodzona jest w naszym kościele jako niedziela Izraela. Chcemy w sposób szczególny naszą uwagę poświęcić naszym relacjom z narodem wybranym, z tym narodem, z którego pochodzi nasz Pan i Zbawiciel Jezus Chrystus. Zapraszam wszystkich do wspólnej refleksji, do modlitwy, do wspólnego śpiewu, do stołu pańskiego. Niech Pan pobłogosławi to nasze nabożeństwo dla nas obecnych w kościele i dla tych, którzy łączą się z nami poprzez internetową transmisję. Błogosławionego nabożeństwa. Dzięki za każdy z dzięki zaą za gasty i za nieusia dzięki za twych przyjacióki za ludzi który dzięki że całe to nas życia dzięki za pasy dzięki ziony dzięki za wszystką i królem dzięki za cie życia dzięki które co dzień dzięki żeą posałem dzięki żeś cały świat dzięki za miłość dzięki za łaski dzięki że głośno śpiewa dzięki składam c błogosławiony niech będzie Pan Bóg Izraela. Alleluja. Wieków na wieki. Alleluja. Boże, pamiętaj o gromadce swojej, którą dawno nabyłeś. światze dziectwa twego. Pomnij Panie na przymierze. Boże chwy swojej. Chwała niech będzie Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, jak było od początku, jak jest i jak będzie na wieki wieków. Amen. Kirijon. Panie zmiłuj się. Chryjson Chryste zmiłuj się. Kirion zmiłuj się. Chwała Bogu na wysokościach. Włościa i dzięki łasceo już nie może jeść potę Bó sam i pokój już bez azy się zzyła. Połączmy się we wspólnej modlitwie. Módlmy się. Boże Ojcze niebiański, dziękujemy ci, że jesteśmy twoimi dziećmi i twoim ludem. Ty sam wybrałeś jako swoje dziedzictwo naród Izraela, a także wybrałeś przez Ewangelię nowy lud odkupiony krwią swojego syna. Prosimy cię, przemawiaj do nas także dziś, abyśmy mogli rozpoznać twoją wolę i abyśmy zrozumieli, co służy ku naszemu pokojowi. Wysłuchaj nas przez Jezusa Chrystusa, który z Tobą i z Duchem Świętym żyje i króluje na wieki wieków. Amen. Pan niech będzie z wami. I z duchem twoim. Wsłuchajmy się w słowa Starego Testamentu, które czytamy dziś w drugiej księdze Mojżeszowej w rozdziale 19 od pierwszego do szóstego wiersza. W trzecim miesiącu od wyjścia Izraelitów z ziemi egipskiej owego dnia przybyli oni na pustynię Synaj. Wyruszyli z Refidim, przybyli na pustynię Synaj i rozbili namioty na pustyni. Tam naprzeciw góry Izrael rozłożył się obozem. Mojżesz wstąpił do Boga, a Pan zawołał do niego z góry: Tak powiesz domowi Jakuba i obwieścisz to Izraelitom. Widzieliście, co uczyniłem Egipcjanom, jak nosiłem was na orlich skrzydłach i przyprowadziłem was do siebie. A teraz, jeżeli będziecie uważnie mnie słuchać i przestrzegać mego przymierza, to staniecie się moją szczególną własnością wśród wszystkich narodów, bo cała ziemia należy do mnie, a wy będziecie dla mnie królestwem kapłańskim, ludem świętym. Te słowa powiesz Izraelitom. Błogosławieni, którzy słuchają słowa Bożego i strzegą go. Alleluja, alleluja, alleluja. Zaś słowo lekcji apostolskiej znajdujemy dziś w 11 rozdziale listu do Rzymian od 25 do 32 wiersza. Nie chcę bracia, żebyście byli nieświadomi tej tajemnicy i sami w sobie zadufani. Częściowa zatrwardziałość Izraela ma miejsce aż do czasu wejścia wszystkich pogan. I w ten sposób cały Izrael będzie zbawiony tak jak napisano: Przyjdzie z Syjonu wybawiciel i odwróci bezbożności od Jakuba. A to będzie moje przymierze z nimi, gdy zgładzę ich grzechy. Zgodnie z Ewangelią są nieprzyjaciółmi ze względu na was. Zgodnie zaś z wybraniem są umiłowanymi ze względu na ojcu. Nieodwołalne są bowiem dary i powołanie Boże. Podobnie jak kiedyś wy byliście nieposłuszni Bogu, teraz zaś dostąpiliście miłosierdzia z powodu ich nieposłuszeństwa, tak i oni stali się teraz nieposłuszni z powodu okazanego wam miłosierdzia, aby też i oni dostąpili miłosierdzia. Bóg bowiem wszystkim nałożył więzy nieposłuszeństwa, aby wszystkim okazać miłosierdzie. Tyle słów lekcji apostolskiej. Chwała tobie Panie Jezu. Chwała tobie Jezu Chryste. A teraz w łączności z całym Kościołem chciejmy dać świadectwo naszej wiary w słowach apostolskiego kredo. Módlmy się. Wierzę w Boga, Ojca wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi. I w Jezusa Chrystusa, Syna jednego Pana naszego, który się począł z Ducha Świętego, narodził się z Marii Panny, umęczon pod Poncjuszem Piłatem, ukrzyżowan, umarł i pogrzebion, stąpił do piekieł. Trzeciego dnia zmartwychwstał, wstąpił na niebiosa, siedzi po prawicy Boga Ojca wszechmogącego, skąd przyjdzie sądzić żywych i umarłych. Wierzę w Ducha Świętego, święty Kościół powszechny, społeczność świętych, grzechów odpuszczenie, ciała zmartwychwstanie i żywot wieczny. Amen. Usiądźmy, zaśpiewajmy kolejną z pieśni numer 716 w naszych śpiewnikach. T świętej świętych na wieki wyną a ześenie Aplauz nasz Aplauz co serca zas tak miło znany czew a swoją cie Jesteś łaski mejany i daj nas aś ojcemy rozpozij o Boże ałyj a nie wszystko ducha a ześy za kościo Łaska Pana naszego Jezusa Chrystusa, miłość Boga Ojca i społeczność Ducha Świętego niech będzie z wami wszystkimi. Amen. Na dzisiejszą niedzielę, niedzielę Izraela, czytamy tekst z Ewangelii świętego Marka w rozdziale 12, wiersze 28 do 34. Podszedł jeden z nauczycieli prawa, który przysługiwał się, jak go wypytywali. Ponieważ zobaczył, że dobrze im odpowiedział, zapytał: "Które ze wszystkich przykazań jest pierwsze? Jezus odpowiedział: "Pierwsze jest: "Słuchaj Izraelu, Pan nasz Bóg jest jedynym Panem. Będziesz miłował Pana swego Boga z całego swego serca, z całej swojej duszy, całym swoim umysłem i z całej swojej siły. A drugie, będziesz miłował swego bliźniego jak siebie samego. Innego przykazania większego od tych nie ma. Wtedy powiedział mu uczony w prawie: "Dobrze nauczycielu, zgodnie z prawdą powiedziałeś: Jeden jest i nie ma innego poza nim". miłować go z całego serca, całym umysłem i z całej siły i miłować bliźniego jak siebie samego o wiele więcej znaczy niż wszystkie całopalenia i ofiary. Gdy Jezus zobaczył, że mądrze odpowiedział, oznajmił mu: Niedaleko jesteś od królestwa Boga i nikt już nie odważył się go pytać. Prosimy cię Panie, byś pobłogosławił słowo w naszych sercach. Amen. Drogi zboże, moje rozważanie na ten temat biblijnego tekstu usłyszymy jako przemówienie spowiednie. A teraz chciałem wam odczytać list pasterski adresowany przez biskupa kościoła do wszystkich naszych parafii, do wszystkich luteran w Polsce na 10 niedzielę, niedzielę Izraela. Odczytuję słowa biskupa Jerzego Samca. Siostry i bracia, w 10 niedzielę po Trójcy Świętej 24 sierpnia obchodzimy niedzielę Izraela, której korzenie sięgają czasów przedreformacyjnych. W kalendarzu liturgicznym niedzieli Izraela towarzyszy wspomnienie zniszczenia Jerozolimy. Historia tego święta wskazuje na złożone i często mroczne dzieje relacji żydowskrześcijańskich, ale też przypomina o nierozerwalnych więzach łączących ludaizm i chrześcijaństwo. Nie ma chrześcijaństwa bez judaizmu. Nie ma chrześcijaństwa bez pierwszego przymierza. Mimo odradzających się co jakiś czas tendencji, próbujących zmarginalizować księgi Starego Testamentu, należy zdecydowanie stwierdzić: Nie można oderwać żydowskiego dziedzictwa od przesłania Ewangelii. Powyższe wykracza daleko poza stwierdzenie, że Jezus Chrystus był urodzonym Żydem. Niedziela Izraela przypomina o odpowiedzialności chrześcijan za antyjudaizm i antysemityzm, którymi naznaczona jest historia kościoła. To także nasza odpowiedzialność dzisiaj. To historia uwikłania kościołów chrześcijańskich. wielowymiarowe działanie obliczone na dehumanizację wyznawców judaizmu i ich prześladowanie. To wszystko motywowane było nie tylko płytką chęcią zysku, polityczną kalkulacją i pragnieniem władzy, ale też uprzedzeniami religijnymi. Swój mroczny wkład miał również nasz reformator, ksiądz doktor Marcin Luther. Jego wypowiedzi i pisma uwarunkowane duchem epoki, jego własnymi poglądami, nierzadko radykalizowane współczesnymi ekstremizmami, przyczyniały się do cierpienia Żydów. Jubileusz 500lecia reformacji i inne inicjatywy pozwoliły na rzeczowe i krytyczne podjęcie tej kwestii i zdecydowane zdystansowanie się od wypowiedzi Lutra. między innymi przez Światową Federację Luterańską oraz wielu ewangelicko-luterańskich teologów w Europie i poza nią. To ważny krok w dialogu chrześcijańsko-żydowskim, który wciąż trwa i powinien być kontynuowany w trosce o nasze chrześcijańskie korzenie. Siostry i bracia, upamiętniając niedzielę Izraela, nie wolno nam jednak uciec od wydarzeń, które dzieją się na naszych oczach. Terrorystyczny atak na Izrael 7 października 2023 roku. Porwanie, mordowanie i torturowanie izraelskich zakładników wywołało dramatyczną sekwencję wydarzeń. To bogorszyło i tak już tragiczną sytuację w Ziemi Świętej, która znów spłynęła krwią. Dziś jesteśmy świadkami katastrofy humanitarnej w Strefie Gazy. Uzasadnioną krytykę, oburzenie i rozpacz wzbudzają niewspółmierne działania rządu Izraela wobec palestyńskiej ludności cywilnej. Ataki i torpedowanie pomocy humanitarnej, dostarczanej także przez kościoły różnych wyznań. Bombardowanie placówek medycznych, w tym kościelnych oraz świątyń różnych wyznań. To wszystko składa się na przygnębiającą panoramę braku szacunku dla ludzkiego życia. Przez to wzmacniają się fundamentalizmy religijne i nienawiść, której trudno stawić czoło. Konflikt izraelsko-palestyński dzieli i polaryzuje społeczność międzynarodową, społeczeństwa, ale także kościoły. Wiem, że także w naszym kościele są różne opinie o tym konflikcie. Kościoły nie są od tego, aby podpowiadać geopolityczne rozwiązania, ale są po to, by wspierać działania, które służą pojednaniu, sprawiedliwemu pokojowi. Kościoły mają upominać się o bezbronnych, którzy są głodzeni, bombardowani i wykluczani. Uprawniona i konieczna krytyka działań rządu izraelskiego wypowiadana globalnie, ale także na ulicach izraelskich miast, nie może oznaczać jawnego lub podprogowego poparcia lub wsparcia antysemickich treści. Mówienie o cierpieniu dzieci, kobiet i mężczyzn w strefie Gazy, szczególnie przed zapowiadaną całkowitą okupacją Gazy, nie może być przyzwoleniem dla antysemityzmu. Ale też mówienie o piekle w Strefie Gazy nie może być zbywane jako przejaw antysemityzmu. Upominanie się o prawa mniejszości chrześcijańskiej w Ziemi Świętej nie może iść w parze z renesansem chrześcijańskiego antyjudaizmu i być narzędziem dla polityczno-religijnych ekstremizmów. Innymi słowy, spirala przemocy i bezprawia nie może być naszym kompasem i zasłonić Ewangelii o największym przykazaniu. O czym mówi dzisiejszy tekst Ewangelii Świętego Marka, rozdział 12 wiersze 28 do 34. O miłości do Boga i bliźniego, którą będziemy słuchać, słuchamy w niedzielę Izraela. Siostry i bracia, w niedzielę Izraela czytany, śpiewany będzie Psalm 33 przypominający o nieodwołalnym przymierzu między Bogiem a jego ludem. Kościół nie wypiera i nie zastępuje tego przymierza, a jest jego częścią. W kolejnym psalmie czytamy: "Odwróć się od zła i czyń dobrze. Szukaj pokoju i ubiegaj się o nim". Psalm 34, wiersz 15. Z kolei w Ewangelii na wspomnienie zburzenia Jerozolimy Łukasz 19:414 widzimy Zbawiciela, który płacze nad Jerozolimą. Ona także i dziś jest areną konfliktów i niepokoju. Łzy, o których pisze ewangelista, są realne. Zarówno wśród Izraelczyków czekających na swoich bliskich, jak i Palestyńczyków doświadczających niemierzalnego cierpienia. Tu nie chodzi o symetryzm, neutralne zestawienie jednego cierpienia z drugim, ale ukazanie jak mocno świat oddalił się od bożej woli, o pokoju i grzęźnie w coraz to nowych wojnach. Naszym chrześcijańskim powołaniem jest głoszenie i życie ewangelią Jezusa Chrystusa. Wskazywanie na to wszystko, co godzi w jej przesłanie. Powyższe streszcza choćby Ewangelia o największym przykazaniu czy Jezusowe kazanie na górze. Prosząc was o solidarność ze wszystkimi ofiarami konfliktu na Bliskim Wschodzie, proszę jednocześnie o modlitwy za cały region, o wszystkich ludzi bez względu na religię i wyznanie czy narodowość. Zachęcam, by tam, gdzie jest to możliwe, jako symboliczny wyraz żałoby, pokuty i solidarności zastosować zamiast zielonej barwy liturgicznej fioletową przewidzianą na wspomnienie zniszczenia Jerozolimy, którą dziś w tragiczny sposób obrazuje zniszczona strefa Gazy. Zachowujmy szacunek wobec siebie i innych. Prośmy Pana, by w serca harde pokój wlał i dawrował pokoju dni. Amen. Podpisano, biskup Jerzy Samiec. Naszą modlitwę dołączymy w tej intencji do modlitwy głównej. A teraz chcemy się modlić w cyklu modlitw o parafię naszego kościoła. Dzisiaj modlimy się o parafię w Toruniu, która jest położona w centralnej części województwa kujawsko-pomorskiego. Oprócz dużego miasta do parafii należą sąsiednie gminy w promieniu 30 km. Cała społeczność liczy 193 osoby, a proboszczem jest ksiądz Michał Walukiewicz, wywodzący się z naszej parafii. Złączmy się teraz w modlitwie. Łaskawy, dobry nasz Panie i Boże, wraz z naszymi siostrami i braćmi z Torunia chcemy Ci podziękować za wszystkich, którzy tworzyli tę parafię w minionych latach. i za tych, którzy wybierają ją dzisiaj jako miejsce swojej społeczności z Bogiem. Prosimy o najmłodsze pokolenia, dzieci i młodzież, by tworzyły w przyszłości aktywną część życia parafii i kościoła. Wpowiadana jest prośba o to, aby parafia była nadal miejscem otwartym, zapraszającym, stwarzającym nowe możliwości budowania społeczności z Bogiem i innymi ludźmi. O to cię prosimy nasz Panie i Boże. Amen. Usiądźcie drodzy. Zborowi do przekazania mam ogłoszenia. Dzisiaj po nabożeństwie czynny jest punkt kancelaryjny. Można nabyć lub odebrać zwiastum ewangelicki oraz czasopismo ewangelickiego duszpasterstwa wojskowego Wiara i mundur. Zapraszamy do biblioteki Etos na środkowej emporze do punktu z wydawnictwami religijnymi. Po nabożeństwie czynna będzie sala deory zapraszamy na spotkanie na rozmowy przy kawie, herbacie i cieście. W dniu jutrzejszym 25 sierpnia w Toruniu odbędzie się posiedzenie rady i redakcji gdańskiego rocznika ewangelickiego. Prowadzimy zapisy na ogólnopolski zjazd młodzieży ewangelickiej młodzież prosimy o kontakt z duszpasterzem młodzieżowym księdzem Grzegorzem Frydą. Za tydzień nasze nabożeństwo o godzinie 10:00 w kościele, a następnie zapraszamy na subiektywny spacer po głównym mieście Gdańsku. Zbieramy się o godzinie 12:30 przy Instytucie Kultury Miejskiej Targ Krakowy 11. Naszą przewodniczką będzie tegoroczna absolwentka gedanistyki na wydziale historii UW UG pani Elwira Jankowska nasza parafianka. Spacer potrwa około 2 i pół godziny, dlatego prosimy przyjść do kościoła już w wygodnym obuwiu, gdyż będziemy szlifować gdański bruk. Po spacerze dla chętnych zaplanowane jest spotkanie i degustacja historycznych potraw w restauracji Win Gronno na ulicy Mikołaja Kopernika. Do tej restauracji będziemy przemieszczać się samochodami. Dlatego prosimy dzisiaj już o zgłaszanie się chętnych do udziału w spacerze, a w szczególności do spotkania w restauracji. Zapraszamy do sali dey, gdzie dowiemy się o szczegółach. Tyle drodzy jest naszych parafialnych ogłoszeń. Przyjmijcie teraz życzenie pokoju. Pokój Boży, który przewyższa wszelki rozum. Niech strzę serca i myśli nasze w Jezusie Chrystusie, Panu i Zbawicielu naszym. Amen. Ciebie ty Jezu chcę zać ten syn przedami Nie prowadzi ciebie ty Aplauz jesteś mi wiernym zwcą tylko ty święty Jezuą jako radości. bezpieczeństwa i grzechu pokój nam tylko ty jesteś wiel co tylko ty ciebie tyko nic Serce moje poą wszystko miłośce tylko ty nie opuść mnie jesteś wielco Ciebie tylko coś z nami naszą chuie z się królu móg i panie nasz Tylko ty jesteś wielk ostatnich dni. Wspomożenie nasze niech będzie w imieniu Pana, który stworzył niebo i ziemię. Amen. Miłować go z całego serca. całym umysłem i z całej siły i miłować bliźniego jak siebie samego o wiele więcej znaczy niż wszystkie całopalenia i ofiary. To nie są słowa naszego Pana Jezusa Chrystusa, ale reakcja jednego z uczonych w prawie uczonych w piśmie na to, co on powiedział. To może być i powinno być i nasze wyzwanie, wyznanie naszych serc, naszych umysłów, całego naszego jestestwa. Izrael otrzymał to przykazanie na początku swojej drogi. Szyma Israel, słuchaj Izraelu. I dalej te słowa o tym, że Pan jest jedynym Bogiem, należy go miłować z całego serca, z całej duszy, całym umysłem i z całej siły. I drugie przykazanie, które otrzymał: "Będziesz miłował swego bliźniego jak siebie samego." W tych dwóch przykazaniach streszcza się cały zakon i prorocy, jak słyszymy w piśmie. To swoiste zwierciadło, którym możemy się oglądać, pytać się sami siebie. pytać się przed Bogiem, czy uznajemy jego jako Pana naszego życia, czy rzeczywiście angażujemy się w sprawy wiary całym naszym sercem, całą duszą, umysłem i całymi naszymi siłami? I czy rozpoznajemy w naszych bliźnich tego, którego należy kochać jak siebie samego? i tym samym czy kochamy samych siebie. To wszystkie pytania, które dzisiaj są do nas kierowane. A spowiedź to moment, którym my możemy przed Bogiem w głębi naszych serc i sumień odpowiedzieć. Czy miłujemy go? Czy z należytym szacunkiem traktujemy siebie i naszych bliskich? Czy jesteśmy otwarci i czy nie ulegamy stereotypom, wykluczeniom i czy nie podążamy za ideologiami tego świata, które każą nam w innych różnych od nas rozpoznawać nie bliźnich, ale wrogów i nieprzyjaciół. To także pytania dzisiejszej niedzieli, niedzieli Izraela. To nie tylko pytania o antyjudaizm i antysemityzm, ale w szerszej relaksji o nasz stosunek do wszystkich, którzy nie są w naszych najbliższych kręgach tożsamościowych. To pytanie i o naszą tożsamość i stosunek do naszego dziedzictwa. Stańmy teraz przed Bogiem, przed nim jako nie tyle sędzią i panem naszych serc i sumień, ale jako przed tym, który nas wysłuchuje i obdarza nas niezmierzoną łaską. Spowiadajmy się Panu Bogu naszemu, tak się modląc. Wszechmogący Boże, miłosierny Ojcze, ja, biedny, nędzny i grzeszny człowiek, wyznaję przed tobą wszystkie grzechy i przewinienia moje popełnione myślą, mową i uczynkiem, którymi zasłużyłem na twe doczesne i wieczne kary. żałuję za nieszczerze i z całego serca i proszę cię dla niezgłębionego miłosierdzia twego i dla niewinnej i gorzkiej męki i śmierci umiłowanego syna twego Jezusa Chrystusa. Bądź mnie niegodnemu grzesznemu człowiekowi łaskaw i miłościw. Odpuść mi wszystkie grzechy moje i dopomóż łaskawie przez moc ducha twego świętego do poprawy życia mego. Amen. Boże bądź miłościw mnie grzesznemu. Amen. Siostry i bracia w Jezusie Chrystusie Bóg słyszał nasze wołanie. Dlatego przed obliczem Boga wszechmogącego pytam się każdej i każdego z was: Czy żałujesz za grzechy swoje? Jeśli tak, odpowiedz: Żałuję, żałuję. Czy wierz w odpuszczenie grzechów i pojednanie z Bogiem przez Jezusa Chrystusa? Jeśli tak, odpowiedz: Wierzę, wierzę. Czy pragniesz z pomocą Ducha Świętego poprawić życie swoje? Jeśli jest to twoim szczerym pragnieniem, odpowiedz: Pragnę. Jak wierzysz, tak niechaj ci się stanie. Tak rzekł nasz Pan Jezus Chrystus do swoich apostołów: "Ktrymkolwiek grzech odpuścicie, są im odpuszczone, a którymkolwiek zatrzymacie są im zatrzymane przeto jako powołany i ustanowiony sługa Pana naszego Jezusa Chrystusa i jego kościoła świętego, zwiastuję wszystkim pokutującym łaskę Bożą i z rozkazu pańskiego ogłaszam wam, że grzechy wasze są wam odpuszczone. W imię Ojca, Syna i Ducha Świętego. Amen. Błogosław duszo moja Panu i wszystko co we mnie imieniu jego świętemu. Błogosław duszo moja Panu i nie zapominaj wszystkich dobrodziejstw jego. On odpuszcza wszystkie winy Twoje, leczy wszystkie choroby twoje. On ratuje od zguby życie twoje. Miłosierny i łaskawy jest Pan cierpliwy i pełen dobroci. Amen. Zostańcie w pokoju pańskim. Pan niech będzie z wami. Amen. świat Bożeyś przyworzy serce jak żył taky serca zą niechy swój serce serie jak swoje syn ize iyodę serce świat jakiś serce mięża z cję ani z serce twojej przyjacizy jakieś bez serca Nie przypłacę zie Jezus dusza a ojcowa zynie Boże Jezus moje jakie uprawia serce twoje ręzy jakie móze świata miłości nie wierzy nas nie będzie w czysto i ciebie Jezu serce świę Pan niech będzie z wami. I z duchem twoim. Wznieście swe serca. Prosimy do Pana. Dziękujmy Panu Bogu naszemu. Służ nam to i sprawiedliwą jest rzeczą. Godne to i słuszne i sprawiedliwe nasz przywilej i nasza radość, że możemy ciebie Boże chwalić i dziękować tobie w każdym czasie i w każdym miejscu. W Chrystusie wypełniłeś to co zostało przyrzeczone Abrahamowi, aby przez niego wszyscy ludzie z każdego narodu zostali powołani do społeczności twojego ludu i dostąpili zbawienia wiecznego. Dlatego wraz z całym twoim ludem łączymy się z wszystkimi aniołami i bez końca wspólnie śpiewamy na cześć twoją pieśń chwały. Święty, święty, święty jest nasz pan, a niebo i ziemia, a niebo i ziemia są pełne chwały jego. Wszechmogący Boże, ty oczyściłeś krwią swojego Synaze serca i wszczepiłeś nas dzikie pędy w szlachetne drzewo oliwne, aby i nam okazać swoją dobroć i wypełnić obietnice dane Abrahamowi, którego jesteśmy dziećmi według wiary. Niech Duch Święty połączy nas w jeden lud Boży, poświęci te zbawienne dary twoje ku żywotowi wiecznemu i zgromadzeni w tym miejscu prosimy cię wraz z całym ludem przyjdź rychło Panie. Przyjdź Panie Jezu. Módlmy się do naszego ojca niebiańskiego, tak jak nas nauczył jego syn Jezus Chrystus. Ojcze nasz, któryś jest w niebie, święć się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja, jako w niebie tak i na ziemi. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj. I odpuść nam nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom. i nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw ode złego. Albo twoje jest królestwo i moc i chwała na wieki wieków. Amen. Pan nasz Jezus Chrystus tej nocy, której był wydany, wziął chleb i podziękowszy łamał i dawał uczniom swoim, mówiąc: Bierzcie, jedzcie, to jest ciało moje, które się za was wydaje. Oczyńcie na pamiątkę moją. Podobnie, gdy było po wieczerzy, wziął ich kielich, a podziękowawszy dał im mówiąc: Bierzcie i pijcie z niego wszyscy. Ten kielich jest to nowe przymierze we krwi mojej, która się za was i za wielu wylewa na odpuszczenie grzechów. To czyńcie ilekroć pić będziecie na pamiątkę moją. Boże Ojcze nasz niebiański, wspominając zbawczą mękę i śmierć twojego syna, uwielbiamy jego zmartwychwstanie i byowstąpienie oraz oczekujemy na jego powtórne przyjście w chwale. Prosimy cię, spraw, aby wszyscy, którzy przyjmują jego ciało i krew, stali się jednym ciałem w Chrystusie. Zgromadź swój kościół ze wszystkich stron świata i ze wszystkich narodów, abyśmy wraz ze wszystkimi wierzącymi mogli obchodzić wielką ucztę radości w twoim królestwie. Przez Jezusa Chrystusa, tobie Boże Ojcze wszechmogący, w jedności Ducha Świętego wszelka cześć i chwała. Teraz i zawsze i po wszystkie wieki. Amen. Panie, nie jestem godzien, abyś przyszedł do mnie, ale powiedz tylko słowo, a będzie uzdrowiona dusza moja. Amen. Przystąpcie teraz do stołu pańskiego. Przyjdźcie, skosztujcie i zobaczcie jak dobry jest Pan. Amen. O baranku, który zmiłuj się nad nami zmiłuj się za nami śmiech naszego chrystusa zawsze Chrystusa Chrystusa pokój zawsze amen Oke. Znieśmy nasze serca do naszego Pana i módlmy się. Dziękujemy ci wszechmogący, miłosierny Boże, żeś nas pokrzepił tym zbawiennym darem ciała i krwi syna twojego. Boże i ojcze, my wiemy, że nic nie dzieje się bez twojej woli. Ty doświadczasz lud swój i okazujesz mu swoje serce ojcowskie. Boże, przypominasz nam dzisiaj przymierze, które zawarłeś z Izraelem. To ty, ty sam umiłowałeś potomków Jakuba. Oni zaś nie zawsze byli tobie posłuszni. Zesłałeś im w osobie Jezusa Mesjasza i Zbawiciela, a oni nie poznali czasu nawiedzenia swojego. Karałeś lud swój, ale w dobroci swojej nie odrzuciłeś go na wieki. Prosimy cię przeto, daj wszystkim potomkom Jakuba poznanie twego ojcowskiego serca. Boże łaski i miłosierdzia, ty oczyściłeś krwią Syna swojego serca nasze i wszczepiłeś nas dzikie pędy, w szlachetne drzewo oliwne, aby i nam okazać ojcowskie serce i wypełnić obietnicę dane Abrahamowi, którego jesteśmy i my dziećmi według wiary. Wielbimy cię i wysławiamy. Śpiewamy na cześ twoją pieśń chwały, bo jedynie ty jesteś godzien czci, którą winny ci oddawać wszystkie narody. Ty, Boże, nawiedzasz nas przez słowo i sakramenty syna swojego. Nieustannie przez Ducha Świętego pobudzasz nas do świętego i pobożnego życia. Ochraniasz i prowadzisz do królestwa chwały swojej. Prosimy cię serdecznie. Nigdy nie odrzucaj nas sprzed oblicza swego. Nie pozwól, abyśmy zbłądzili lub zbuntowali się przeciwko woli Twojej, ale rozbudź w nas ducha posłuszeństwa i wierności, gdyż tylko wiernym i wytrwałym obiecałeś koronę żywota wiecznego. Łaskawy nasz Panie i Boże, w tym niespokojnym czasie chcemy cię prosić o pokój, o szalom, o pokój dla całego świata i pokój w Ziemi Świętej. o rozpoznanie, że zabijanie, zemsta nie są drogą, którą można rozwiązywać konflikty i budować przyszłość. Prosimy cię o to rozpoznanie dla tych, którzy podejmują decyzję i dla nas, byśmy i my potrafili to rozpoznać i stać się ambasadorami pokoju. Daj nam poznanie, Panie, że tylko w pokój droga pojednania jest drogą człowieka, a droga zemsty wjedzie na zatracenie. Daj nam także poznanie, że w Chrystusie są wszystkie dary zbawienia wiecznego. Prosimy cię także o nasz dom, o nasze miasta i nasze wioski. Chroń od złego ojczyznę naszą. A błogosławieństwem, szczęściem i pokojem obdarz wszystkich ludzi dobrej woli. Chroń lud swój, Panie, błogosław dziedzictwu swemu, wysłuchaj nas przez Jezusa Chrystusa, Pana i Zbawiciela naszego. Amen. Wysławiajcie Pana, albowiem jest dobry. Alleluja. Albowiem na wieki miłosierdzie jego. Pan jest mocą i pieśnią moją. Alleluja. On jest moim wybawicielem. Jezus Chrystus wczoraj i dziś. Alleluja. Węże i na wieki. Alleluja. Niech ci błogosławi Pan i niechaj cię strzeże. Niech rozjaśni Pan oblicze swoje nad tobą i niech Ci miłościw będzie. Niech obróci Pan twarz swoją ku tobie i niechaj ci da swój święty pokój. Amen. Panie bądź nas niech nas nie wiem, byśmy z łaski twej ciebie wybaczeni samości swej twoim będę zawsze dzieci. błogosław się nienie może zy z łaski pana przez miłości daro jest pana to się wszystkim dzieli, aby wszyscy mieli miłość łaskę. Miłość zdałeś już pokój się stały dają w sposób twój. na ziemię Panieś pokoju jego pojąć kto serami sieje złośy હ Ah. Yeah.