Wielki Piatek

# Wielki Piątek # Zrodlo: https://youtu.be/ImFyT1CLclQ # Data nabozenstwa: 2024-03-30

Muzyka Albowiem tak Bóg umiłował świat, że Syna swego jednorodzonego dał, aby każdy, kto w nim wierzy, nie zginął, ale miał żywot wieczny. Tym słowem z Ewangelii św. Jana witam was drodzy wszystkich bardzo serdecznie w Wielki Piątek, w pamiątkę śmierci Pana Jezusa. Witam was zgromadzonych w Kościele, witam wszystkich tych, którzy łączą się z nami poprzez internetową transmisję. Ten szczególny dzień w naszej ewangelickiej pobożności. Chcemy się skupić, chcemy zatrzymać się, oddać się medytacji i wyciszeniu.

Słuchajmy się teraz w pieśń, która będzie głównym muzycznym motywem dzisiejszego nabożeństwa. To pieśń Ludu, mój ludu w aranżacji Jana Gawlasa. Przed nami Cur Gloria Dei pod dyrekcją Stanisława Ładziaka, a później będziemy śpiewali pieśń numer 126 Błogosławionego Nabożeństwa. Ludu mój ludu, córzę ci uczynił, Czyrnem zasmucił, albo wczorcz zabinił, Jam Cię wyzwolił z mocy Paragona, A Tyś przyrządził krzyż na mega miona. Ludu mój ludu, cóżem Ci uczynił, W czym bym zasmucił, Albo w czym zawinił, Jam Cię wprowadził W kraj biodem płynący, Byś mi skutował, Siercz i znak hamiący.

Ludu mój ludu, Służę Ci uczyni, Czymę zasmucił, albo w czym zawinił? Ty, Jezus, mój, Ty, leśna przemili, i Jezus męga podeskać w Ciebie, że Pan, Bogu, Ty, nie oddać się rano, Wszystko znamy. Przypąd wejściami nowa praców widzę. W moją przyjrzec zem i o cienko bycie. Wiedziąc ziemiami Dzień dobry. Zdjęcia i montaż Dzień dobry. oddalaj się, Panie. Chodź moja, pospiesz mi swą łózą. Kyrie eleison, Panie Fii o Shem, Chryste Helej San, Chryste Helej San, Kyrie Helej San, Panie, wieruchaj się! Zgładź, o Panie Boże, wszystkie grzechy oraz nieprawości nasze, W oczach głupowych niewidrych, Na przyrzał miódlnej szory, Byłeś zawsze cierpliwy, O Ródź, w szakrze skarb Zdrowiaj zbawienia, bez Ciebie i zbawienia, i laski odpuszczenia, uwituj się, o Jezu, Jezu.

Módlmy się. Panie Jezu Chryste, przychodzimy pod Twój krzyż tacy, jacy jesteśmy, zagubieni i opuszczeni, poddani złu i śmierci. Nie chcąc być zależnymi od Ciebie, dajemy się zniewolić. Dziękujemy Ci, że Twój krzyż jest znakiem nadziei, prawdy i miłości, od której nic nas nie może oddzielić. Daj nam siłę do opamiętania się i trwania w Twojej miłości, który z Ojcem i Duchem Świętym żyjesz i królujesz na wieki wieków. Amen. Wsłuchajmy się w czytanie Starego Testamentu, który na dzisiejszy dzień zapisany jest w księdze proroka Izajasza w rozdziałach 52 i 53.

Wsłuchajmy się w czytanie Starego Testamentu, który na dzisiejszy dzień zapisany jest w księdze proroka Izajasza w rozdziałach 52 i 53. Oto mój sługa odniesie zwycięstwo, wyrośnie wysoko, będzie wyniesiony i bardzo wywyższony. Wielu przeraziło się z jego powodu, tak zniekształcony, daleki od ludzkiego był jego wygląd. Jego postać niepodobna do człowieka. On zadziwi liczne narody, królowie zamkną przed nim usta, bo ujrzą coś, czego im nigdy nie opowiadano i zrozumieją coś, czego nie słyszeli". Kto uwierzył temu, co usłyszeliśmy?

Na kim się objawiło ramię Pana? On wyrósł przed Nim jak młody pęd, jak korzeń z wyschniętej ziemi. Nie miał postawy ani dostojeństwa, abyśmy chcieli na niego patrzeć, ani wyglądu, by się nam podobał. Był wzgardzony i odrzucony przez ludzi, pełen boleści, doświadczony cierpieniem, podobny do tego, przed kim twarz się zakrywa. Wzgardzony, mieliśmy go za nic". On jednak wziął nasze cierpienia i dźwigał nasze boleści, a my uznaliśmy Go za dotkniętego karą, chłostanego przez Boga i poniżonego. Lecz On został przebity za nasze grzechy, zmiażdżony za nasze winy.

Dla naszego dobra przyjął chłostę, dzięki jego ranom doznaliśmy uzdrowienia. Pobłądziliśmy wszyscy jak owce, każdy skierował się na własną drogę, a Pan go obarczył winą nas wszystkich. Dręczono go, lecz był pokorny i ust nie otworzył. Jak baranek na rzeź prowadzony, jak owca milcząca wobec trzygących ją, tak on ust nie otworzył. Po uwięzieniu i wyroku został zabrany. Kto jednak zastanowi się nad jego pokoleniem, skoro został wyrwany z krainy żyjących i pobity za nieprawości mojego ludu? Wyznaczono mu grób z przestępcami i z bogaczem był równy w swojej śmierci, choć nie używał przemocy i w jego ustach nie było oszustwa.

Pan jednak chciał go zniażdżyć cierpieniem. Jeśli odda swe życie na ofiarę zadośćuczynienia, to ujrzy potomstwo, wydłuży swoje dni i przez niego spełni się wola Pana. Po udrękach swojego życia ujrzy światłość i nasyci się jej poznaniem. Mój prawy sługa usprawiedliwi wielu. On sam będzie dźwigał ich winy. Dlatego dam mu udział pośród wielkich i z potężnymi podzieli zdobycz za to, że na śmierć wydał swoje życie i został zaliczony do występnych. Tymczasem dźwigał on grzechy wielu i orędował za przestępcami.

Tyle słów prorockich błogosławieni, którzy słuchają Słowa Bożego i strzegą Go. Amen. A teraz słuchajmy się czytanie historii męki pańskiej, siedem słów Jezusa na krzyżu, zestawione według czterech Ewangelii, w opracowaniu słownym i muzycznym księdza Adama Chławiczki w dialogu liturga z chórem. A gdy go przyprowadzili, zatrzymali niejakiego Szymona Cyrenejczyka, który szedł z pola i włożyli na niego krzyż, aby go niósł za Jezusem. A szła za Nim liczna rzesza ludu i niewiast, które biadały i płakały nad Nim.

Jezus zaś zwróciwszy się do nich, rzekł, Córki jerozolimskie, nie płaczcie nade Mną, lecz płaczcie nad sobą i nad dziećmi swoimi. Bo oto idą dni, kiedy mówić będą, błogosławione, niepłodne i łona, które nie rodziły i piersi, które nie karmiły. Wtedy zaczną mówić do gór, padnijcie na nas, a do pagórków przykryjcie nas. gdyż jeśli się to na zielonym drzewie dzieje, co będzie na suchym? A prowadzono także dwóch innych złoczyńców, by ich razem z nim zgładzić. A gdy przyszli na miejsce zwane trupią czaszką, ukrzyżowali go tam także i złoczyńców, Jednego po prawicy, a drugiego po lewicy.

A Jezus rzekł. Muzyka Ojcze, odpuść swój, Bo nie wiedzam, co czynią, Bo nie wiedzam, co czynią, Co czynią. A przy dzieleniu się jego szatami rzucali losy, a lud stał i przyglądał się. Przełożeni zaś naśmiewali się mówiąc, innych ratował, niechże ratuje samego siebie, jeżeli jest Chrystusem Bożym, tym wybranym. Przydzili z niego także i żołnierze, podchodząc doń i podając mu ocet i mówiąc, jeżeli ty jesteś królem żydowskim, ratuj samego siebie. Był też i napis nad nim, ten jest królem żydowskim. Wtedy jeden z zawieszonych złoczyńców urągał mu, mówiąc, czy nie ty jesteś Chrystusem?

Ratuj siebie i nas. Drugi natomiast, odezwawszy się, zgromił tamtego tymi słowymi. Czy ty się Boga nie boisz, choć taki sam wyrok ciąży na tobie? Na nas co prawda sprawiedliwie, gdyż słuszną ponosimy karę za to, co uczyniliśmy. Ten zaś nic złego nie uczynił i rzekł. Jezu, wspomnij najmnie, gdy wejdziesz do królestwa swego. I rzekł mu. Muzyka Za prawdę powiadam Tobie, Dziś chcę, nasz wębierz, raju, ze mną w kraju. A stały pod krzyżem Jezusa matka Jego i siostra matki Jego, Maria żona Kleofasa i Maria Magdalena.

A gdy Jezus ujrzał matkę i ucznia, którego miłował, stojącego przy niej, rzekł do matki. Nie, wziastu, oto syl Twój, Oto, żegno, rusznia. Oto, Matka Twoja, I od owej godziny wziął ją ów uczeń do siebie. Potem Jezus, wiedząc, że się już wszystko wykonało, aby się wypełniło pismo, powiedział – A stało tam na czynie pełne octu. Włożywszy więc na prędki z opu gąbkę nasiąkniętą octem, podali mu do ust. A gdy Jezus skosztował octu, rzekł. Spełniło się, spełniło się, spełniło się. A od szóstej godziny do godziny dziewiątej ciemność zaległa całą ziemią.

Około dziewiątej godziny zawołał Jezus donośnym głosem Eli, Eli, lama sabachthani, co znaczy... Boże mój, Boże mój, Czemu śmiech opuści? Czemu śmiech opuści? Gdy zaćmiło się słońce i rozdarła się zasłona świątyni na dwoje, Jezus, zawoławszy wielkim głosem, rzekł – Ojcze, ręce Twoje, Chloryza, Ducha Twego, Ducha mękło I powiedziawszy to, skonał. Wyznajmy teraz naszą wiarę. W dzierzę w Boga Ojca Wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi. I w Jezusa Chrystusa, Syna Jego jedynego Pana naszego, który się począł z Ducha Świętego, narodził się z Marii Panny, umęczon pod Poncjuszem Piłatem, ukrzyżowan, umarł i pogrzebion.

Wstąpił do piekieł, trzeciego dnia zmartwychwstał, wstąpił na niebiosa, siedzi po prawicy Boga Ojca Wszechmogącego, skąd przyjdzie sądzić żywych i umarłych. Wierzę w Ducha Świętego, święty Kościół powszechny, społeczność świętych, grzechów odpuszczenie, ciała zmartwychwstanie i żywot wieczny. Amen. Amen. Amen. Amen. Muzyka Zdjęcia i montaż Pan Cię jest swój, słodzy kłopotach, Pan Jezus w Cię trącił, Przeszła Twoja miana, Bóg mojego rodzin, cudze ci uczyni, żyje za swoim ci, a oczy za nimi. Pan, czy to chodzi, Królu Jego, Służę Ci mnóstwo żywi, Przybyć za Słonu Ci, A Boczyncami, Muzyka Zdrowy Pana, Panie Świętostym, Moim Serdą, Amen.

Muzyka Zdjęcia i montaż Wielkie prawa zastrzeżone. Oto Baranek Boży, który gładzi grzechy świata. Amen. Na dzisiejszy dzień Boże Słowo przeznaczone w naszych kościołach do zwiastowania świętego. Zapisane jest Ewangelii według św. Mateusza w 27 rozdziale, w wierszach od 33 do 54. Kiedy przyszli na miejsce zwanego lgotą, to znaczy miejscem Caszki. Dali mu do wypicia wino zaprawione żółcią. Spróbował, ale nie chciał pić. A gdy go ukrzyżowali, rozdzielili między siebie jego szaty, rzucając o nie losy. Następnie usiedli i go pilnowali, a nad jego głową umieścili napis określający jego winę.

To jest Jezus, Król Żydów. Wraz z nim ukrzyżowano dwóch łotrów, jednego po prawej, drugiego po lewej stronie. Ci, którzy przechodzili tamtędy, bluźnili, kiwali głowami i mówili, Ty, który burzysz świątynię i w trzy dni ją odbudowujesz, uratuj samego siebie, jeśli jesteś Synem Boga i zejdź z krzyża". Podobnie arcykapłani z nauczycielami prawa i przełożonymi kpili i mówili, innych uratował, a sam siebie nie może. Jeśli jest królem Izraela, to niech teraz zejdzie z krzyża, a uwierzymy w niego. Zaufał Bogu, to niech Go teraz wybawi, jeśli chce.

Powiedział przecież, jestem Synem Boga. Tak samo urągali Mu i łotrzy, którzy razem z Nim byli ukrzyżowani. Od godziny szóstej aż do godziny dziewiątej ciemność ogarnęła całą ziemię. Około godziny dziewiątej Jezus zawołał donośnym głosem Eli, Eli, Lema Sabachthani, to znaczy Boże mój, Boże mój, dlaczego mnie opuściłeś? Niektórzy ze stojących tam mówili: "On woła Eliasza". I zaraz jeden z nich podbiegł, wziął gąbkę, nasączył ją octem, umocował na trzcinie i podał mu do picia. Pozostali natomiast mówili: "Poczekaj, zobaczymy, czy przyjdzie Eliasz, aby go uratować".

Jezus zaś ponownie zawołał donośnym głosem i oddał ducha. W tej samej chwili zasłona w świątyni rozdarła się na dwie części: od góry aż do dołu. Ziemia zatrzęsła się i skały popękały. Otworzyły się grobowce i wiele ciał świętych, którzy umarli powstało. A gdy wyszli z grobowców po jego zmartwychwstaniu, weszli do świętego miasta i ukazali się wielu. Setnik natomiast i ci, którzy pilnowali Jezusa, widząc trzęsienie ziemi i to, co się wydarzyło, bardzo się przestraszyli i powiedzieli, naprawdę On był Synem Boga.

Panie, prosimy Cię, abyśmy i my byli w stanie powiedzieć, naprawdę Ty jesteś Synem Boga. Amen. Wielki Piątek, Krzyż, Stauros, Crux. Każdy w swoim języku nazywa tę rzeczywistość. To jeden, jedyny dzień w roku, gdy na naszym ołtarzu Krzyż jest zasłonięty. Czerń, wyciszenie, spokój, brak dzwonów, które wzywają nas normalnie na nabożeństwo, to wszystko pokazuje, że dzisiaj jest Wielki Piątek, dzień szczególny do naszej ewangelickiej pobożności. gdy chcemy zrozumieć to, co się wydarzyło tam na Golgocie i pojąć, kim dla nas jest Jezus Chrystus, kim jest Ten, który na tym krzyżu umarł, który za nas oddał życie.

Tego dnia sięgamy do różnych tekstów, do proroctwa Izajaszowego, które wskazuje na sługę Pana Ewet Jachwe, który odda swoje życie za wielu. W liturgii, w dialogu liturga z chórem słyszeliśmy to, co nazywamy tradycyjnie siedem słów Jezusa na krzyżu, zestawione ze wszystkich Ewangelii. A teraz chcemy rozważyć ten sam zapis ujęty w najdłuższej z Ewangelii, tej Mateusza, która ma 28 rozdziałów. I odnajdujemy tutaj drobiazgowy opis. Tak jakby dawny Mateusz, celnik, znowu był sobą, wpisując w tabelki dokładnie co po czym się stało, przynajmniej tak jak zapamiętał albo tak jak mu doniesiono, bo w jego przykazie widzimy, że uczniów tam w zupełności nie było.

Tak. I co charakterystyczne dla tego opisu, różniące od pozostałych, że Mateusz ukazuje nieprawdopodobną bierność, spokój Jezusa, który jest w kontraście do hałaśliwej i agresywnej aktywności pozostałych ludzi. Tych, którzy są przechodniami, którzy są arcykapłanami uczonymi w torze, a także bandytami, których ukrzyżowano razem z Jezusem. I to też nieprawdopodobny kontrast. Bo wcześniej Ewangelista Mateusz ukazując działalność Jezusa pokazywał Go w pełnej aktywności, jako tego, który reaguje, naucza, jest w nieustannym ruchu, w artykulacji wręcz, a tutaj spokój, pasywność, bierność.

Wielu. Wzgórze Golgoty, zwane po aramejsku Gulgota, po chabrejsku Gulgolen, to morze spokrewnione z Galileą, jak wskazują niektórzy z badaczy, a inni mówią, że pochodzi od czasownika Galal toczyć się, okrążać, otaczać. Tłumaczono to jako miejsce czaszki. Bo być może przypominało ludzką czaszkę, albo leżały tam kamienie, które kojarzono właśnie z ludzkimi czaszkami. Bezsprzeczne jest, że było to miejsce, gdzie dokonywano wielu egzekucji, nie tylko tej jednej szczególnej, o której dzisiaj mówimy. Skoro tak, to musiało być to poza murami miasta, poza murami świętej Jerusalaj.

Mówi Ewangelista o tym, że wyszli poza miasto, ale było to na tyle blisko, że jak słyszymy byli ludzie, którzy szli na święto Paschy, wchodząc do miasta musieli przejść obok miasta. tego wzgórza, a inni z miasta widzieli to, co tam na Golgocie siedziało. Mateusz jest bardzo oszczędny w samym opisie ukrzyżowania. Nie słyszymy tutaj ani młotków, ani gwoździ, ani strzęku drewna, drzewa stawianego. Jedno słowo: Stał Rosantes, ukrzyżowali go. I potem znowu jego skrupulatność o żołnierzach, którzy podzielili między siebie ubranie Jezusa, rzucano o nie los.

Mateusz zauważa, że żołnierze byli bardzo skrupulatni. Ich zadaniem było czekanie aż do śmierci skazanego i stwierdzenie tego faktu. A ponieważ... przykazano im szczególnie, by pilnowali, by nikt z przyjaciół z grona dwunastu czy jedenastu już wówczas nie zabrał ciała z krzyża, zanim skazany umrze. Bo już wtedy mówiono o spisku. że przyjdą, zabiorą jego ciało, uratują go może. Dlatego wzgórze Golgoty jest dobrze strzeżone przez żołnierzy, a tych jedenastu niewyszkolonych Galilejczyków absolutnie nie jest w stanie wykraść ani żywego, ani ciała swego nauczyciela.

Podobnie później będą dobrze pilnować grobu. I Mateusz, dawny celnik, wskazuje, że umieszczono titulus, czyli tytuł, z powodu którego skazano danego człowieka. Mieszano go zwykle na szyi, ale tutaj umieszczono nad głową Jezusa, by wszyscy z daleka widzieli, co takiego jest przyczyną jego winy. I obraz. Jezus w środku, a dwóch bandytów, poprawicy i lewicy Jezusa. Z jednej strony mogło to być kojarzone z obrazem władcy, który po swojej lewicy i prawicy ma najbliższych doradców, jako wyobrażenie króla i zupełnie ukazanie innego królestwa, które głosi Jezus niż to, które chcieli Jakub i Jan, synowie Zebedeusza.

Tak niedawno sięgaliśmy do tego tekstu, gdy dwaj bracia chcieli zapewnić sobie właśnie miejsce po stronie lewej i prawej Jezusa. A tutaj, tutaj ich nie ma, gdy faktycznie On jest wyniesiony jako Król. Kolejny element dokładności Mateusza to osadzenie tego w ramach czasowych. Godzina pierwsza według czasu jaki liczono w Imperium Romanum to wschód słońca mniej więcej szósta godzina naszego czasu. A więc godzina 12 to samo południe. Moment, gdy słońce grzeje z największą siłą. Moment największej światłości.

A godzina 9 to 15 naszego czasu. A więc wtedy, gdy na ziemi panuje największa światłość. W samym środku dnia, w samo południe pojawia się ciemność, całkowite zaciemnienie. Nawiązanie do porockiego ogłoszenia, że ciemność jest powiązana z Bożym gniewem. I ciemność, która stoi w absolutnej przeciwności do światłości. Pustka ciemność i umierający Jezus. który trzeciego dnia o samym poranku, o świcie będzie światłością świata. To nawiązanie do czasów ostatecznych. Pokazanie, że ten krzyż, ta męka i śmierć antycypują zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa.

Jezus umiera, odchodzi, kończy życie. Mateusz, tak jak powiedzieliśmy, jest bardzo oszczędny. Pisze tylko, że oddał on ducha, czemu towarzyszył krzyk. Może wrzask, wielki krzyk w chwili śmierci, to krzyk całego stworzenia, krzyk wszystkich ludzi. Niemożliwy do ujęcia w słowa, w gramatyczne struktury, ale ból, który wychodzi z głębi człowieka. Inni próbowali to oddać w słowach, nikt chyba tak nie ujął tego napięcia i grozy, jak właśnie Mateusz. Krzyk Jezusa w ciemnościach w chwili śmierci. I potem reakcja świata przyrody.

I cisza. Cisza, milczenie ludzi i pierwsza reakcja. Setnik natomiast i ci, którzy pilnowali Jezusa, widząc trzęsienie ziemi i to, co się wydarzyło, bardzo się przestraszyli i powiedzieli, naprawdę On był Synem Boga. On był Synem Boga. To świadectwo, to reakcja, interpretacja tego wszystkiego, czego byli świadkami. I nieustanne pytanie do nas, do tych wszystkich, którzy czytają ten tekst co roku, może wielokrotnie w ciągu roku, Co jesteśmy w stanie powiedzieć my? Jak zareagować na to wszystko? Na świadectwo Mateusza, Marka, Łukasza i Jana.

Tych, którzy według swojej najlepszej wiedzy i wiary ukazali te ostatnie godziny, ostatni dzień Jezusa. Czy i my jesteśmy w stanie powiedzieć te same słowa, które wypowiedział Setnik i wraz z nim inni żołnierze? Naprawdę On był Synem Boga. I czy jesteśmy w stanie odnieść to do naszego życia i powiedzieć, naprawdę On jest Synem Boga, jest moim Panem? Czy i my jesteśmy w stanie powiedzieć te same słowa, które wypowiedział setnik i wraz z nim inni żołnierze? On naprawdę umarł za mnie na krzyżu, uczynił to dla mnie.

Chcę, bym ja stał się Jego uczennicą, Jego uczniem, bym podążała, podążał za Nim w moim życiu. Bym potrafił odnieść to wszystko, do mojej egzystencji, do moich wątpliwości, pytań, do tego wszystkiego, co mnie spotyka w życiu, odnieść te godziny na Golgocie. Czy rzeczywiście On jest zapowiedzianym przez Izajasza sługą Pana? Czy rzeczywiście to, co głosił w kazaniu na górze, na innej górze, jest przesłaniem dla mojego życia? Czy to, co uczynił tam na górze Golgoty, niech się niech się zadał? jest podstawą mojego wyznania, które kilkanaście minut temu wypowiedziałem.

Że wierzę w Boga Ojca, że wierzę w Jezusa Chrystusa, Syna Bożego i że wierzę, że Jezus Chrystus działający przez Ducha Świętego prowadzi mnie przez ten świat. Stojąc pod krzyżem zadajmy sobie drodzy to pytanie, pytanie na które setnik odpowiedział: Kim jest dla mnie ten ukrzyżowany na wzgórzu Golgoty? Czy potrafię i ja to wyznać? Naprawdę, On był Synem Boga. Amen. Będziemy teraz słuchać pieśń chóru Miserere Antonio Lottiego, a później stojąc będziemy śpiewać Improperia, które znajdziemy po introicie 42.

śpiewniku. Mieszę, Mieszę, Mieszę. Teideus. Secundum magnam, misericordiam, Misericordia, tu. Te zespochydę, do potytu. Muzyka Ludu mój, cóżem ci uczynił, a w czynem ci się uprzykrzył? Daj świadectwo przeciwko mnie. Wszakżem Cię wywiódł z ziemi egipskiej, a Tyś biczował Zbawiciela swego. Z domu niewolników odkupiłem Cię, a Tyś do krzyża przybił Zbawiciela swego. Faraona jazdę jego do morza wrzuciłem. A Tyś mnie podał najwyższym kapłanom i poganom. Karmiłem Cię manną i poiłem wodą ze skały na puszczy, a Tyś mnie poił żółcią i octem.

Muzyka Ludu mój, cóżem Ci uczynił, a w czymem Ci się uprzykrzył, daj świadectwo przeciwko mnie. Muzyka Zdjęcia i montaż Zdjęcia i montaż Zdjęcia i montaż Panie śpiewanie. Zdjęcia i montaż Zdjęcia i montaż Wspomożenie nasze niech będzie w imieniu Pana, który stworzył niebo i ziemię. Amen. Drodzy, przeszliśmy dzisiaj drogę Jezusa do śmierci. I w tym momencie, w momencie spowiedzi chcielibyśmy zwrócić się do Boga w pełni świadomości swojej grzeszności. I zwróćmy się do Boga w słowach powszechnej modlitwy spowiedniej.

Módlmy się. Wszechmogący Boże, miłosierny Ojcze, Ja, biedny, nędzny, grzeszny człowiek, Wyznaję przed Tobą wszystkie grzechy i przewinienia moje, Popełnione myślą, mową i uczynkiem. którymi zasłużyłem na Twe doczesne i wieczne kary. Żałuję za nieszczerze i z całego serca i proszę Cię dla niezgłębionego miłosierdzia Twego i dla niewinnej i gorzkiej męki i śmierci, Umiłowanego Syna Twego, Jezusa Chrystusa, bądź mnie niegodnemu, grzesznemu człowiekowi łaskaw i miłościw. Odpuść mi wszystkie grzechy moje i dopomóż łaskawie przez moc Ducha Twego Świętego do poprawy życia mego.

Amen. Boże, bądź miłościw mnie grzesznemu. Amen. Drodzy, Bóg słyszał nasze wołanie, dlatego teraz przed obliczem Boga Wszechmogącego pytam się każdej i każdego z Was. Czy żałujesz za swoje grzechy? Jeśli tak, odpowiedz żałuję. Żałuję. Czy wierzysz w odpuszczenie grzechów i pojednanie z Bogiem przez Jezusa Chrystusa? Jeśli tak, odpowiedz, wierzę, wierzę. Czy pragniesz z pomocą Ducha Świętego poprawić swoje życie? Jeśli jest to Twoim szczerym pragnieniem, odpowiedz, pragnę, pragnę. Jak wierzysz, tak niechaj Ci się stanie.

Tak rzekł Pan nasz Jezus Chrystus do swoich apostołów, którymkolwiek grzechy odpuścicie, są im odpuszczone, a którymkolwiek zatrzymacie, są im zatrzymane. Dlatego jako powołany i ustanowiony sługa Jezusa Chrystusa, Jego Świętej Ewangelii, zwiastuje wszystkim pokutującym łaskę Bożą, I z rozkazu Pańskiego odpuszczam wam grzechy wasze w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen. Albowiem Bóg tak umiłował świat, że Syna swego jednorodzonego dał, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał żywot wieczny.

Zostańcie w pokoju Pańskim. Pan niech będzie z wami. Amen. Muzyka I Ciebie umieńczona, Z oczyńce Ciebie wczor, O Pobo, co Ciaś śpiała, O Paskie Bożejści, Lecz tego, co Ciała, Muzyka On daje, co Ty żywia, to wszystko z nimi lew. On ja to za nimi lew, to co się plec z tej, Cóż, który ubiegłym, Panem o Bożyny, ale z bardzo miłośnie, nie ma z tym czystąpę. A żyje Bóg zmarca, a w sercu żyje, a w żyje Cię bardzo. my Ja nie odstąpię się, Nie idzę w tej obrębie, I skończy się wszyscy. O rejny, jak się ubie, Na dźwięce ruchowe.

Szukła nasza winawe, i szemsko, lepło wosł, i i się wysokie, i wębie śpęsko, i szansko, na kodrę, na kodrę, O święto. Pan niech będzie z wami W nich głęb wchodzi Wznieście swe serca Zostrzyjmy do Pana Dziękujmy Panu Bogu Naszemu Zaprawdę godną i słuszną, sprawiedliwą i zbawienną jest rzeczą, abyśmy Tobie uśmiechali. Święty Ojcze Wszechmogący, Panie Wiekuisty Boże, zawsze i na każdym miejscu dziękowali przez Jezusa Chrystusa Pana Naszego. Przez Niego bowiem dokonałeś zbawienia rodu ludzkiego na krzyżu, aby jak śmierć przez nieposłuszeństwo Adama na drzewie wzięła początek, Przez posłuszeństwo Twego Syna na drzewie przekleństwa życie znowu powstało.

Dlatego i my, wespół z aniołami i zastępami niebiańskimi, śpiewamy na cześć Twoją pieśń chwały. Święty, święty, święty jest nasz Pan, Dla niebo i ziemia, Dla niebo i ziemia Są pełne chwały mięgna. Zaprawdę święty jesteś, wieczny Boże, źródło wszelkiej świętości. Dlatego stajemy przed Tobą i zjednoczeni z całym Kościołem uroczyście obchodzimy święty dzień, w którym nasz Pan Jezus Chrystus został za nas wydany. Przez Niego prosimy Ciebie, Wszechmogący Boże, poświęć mocą Ducha swego Świętego zarówno te dary, jak i nasze serca.

Obdasz nas żywą wiarą, abyśmy w tych oto darach Twoich godnie spożyli ciało i krew Twojego Syna, wydane za nas na śmierć krzyżową. Na Jego przyjście czekamy i wraz z całym Kościołem wszystkich czasów wołamy Przyjdź rychło, Panie! Przyjdź, Panie Jezu! Zawałajmy teraz słowami Jezusa Chrystusa, módlmy się do naszego Ojca w niebie. Ojcze nasz, któryś jest w niebie, święć się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja jako w niebie, tak i na ziemi. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj. i odpuść nam nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom.

I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw ode złego. Albowiem Twoje jest królestwo i moc i chwała na wieki wieków chłopach. Amen. Pan nasz Jezus Chrystus, tej nocy, której był wydany, wziął chleb i podziękowawszy łamał i dawał uczniom swoim mówiąc, Wierzcie, jedzcie, to jest ciało moje, które się za was wydaje, to czyńcie na pamiątkę moją. Podobnie, gdy było podwieczerzy, wziął i kielich, a podziękowawszy dał im mówiąc, Bierzcie, pijcie z niego wszyscy, ten kielich jest to nowe przymierze we krwi mojej.

która się za was i za wielu wylewa na odpuszczenie grzechów, to czyńcie ilekroć pić będziecie na pamiątkę moją. Boże Ojcze nasz niebiański, wspominając zbawczą mękę i śmierć Twojego Syna, uwielbiamy Jego zmartwychwstanie i w niebo wstąpienie oraz oczekujemy na Jego powtórne przyjście w chwale. Prosimy Cię spraw, aby wszyscy, którzy przyjmują Jego ciało i krew, stali się jednym ciałem w Chrystusie. Zgromadź swój Kościół ze wszystkich stron świata i ze wszystkich narodów, abyśmy wraz ze wszystkimi wierzącymi mogli obchodzić wielką ucztę radości w Twoim Królestwie.

Przez Jezusa Chrystusa, Tobie Boże, Ojcze Wszechmogący, w jedności Ducha Świętego, Wszelka cześć i chwała teraz i zawsze i po wszystkie wieki. Amen. Panie, nie jestem godzien, abyś przyszedł do mnie, ale powiedz tylko słowo, a będzie uzdrowiona dusza moja. Amen. Błogosławieni, którzy są zaproszeni na weselną uczte Baranka, przyjdźcie, skosztujcie i zobaczcie, jak dobry jest Pan. Amen. Zdjęcia i montaż Zdjęcia i montaż Muzyka Muzyka Muzyka Módlmy się. Dziękujemy Ci. Wszechmogący i miłosierny Boże, żeś nas pokrzepił tym zbawiennym darem ciała i krwi, Syna Twojego.

Wrocimy się spraw dla miłosierdzia Twego, aby nam ten święty sakrament posłużył ku wzmocnieniu wiary naszej w Ciebie i do serdecznej, wzajemnej miłości między nami wszystkimi. Święty Boże, miłosierny Ojcze nasz niebiański, w głębokiej pokorze i czci, wierzymy. Skłaniamy nasze serca i nasze kolana pod krzyżem umiłowanego Syna Twojego i uwielbiamy świętą tajemnicę miłości i łaski Twego ojcowskiego serca. Prosimy Cię, oczyść nas niewinnie przelaną krwią Jezusa Chrystusa od wszelkiego grzechu, abyśmy już nie dla siebie żyli, ale dla Pana naszego, który dla zbawienia wszystkich ludzi ofiarował życie swoje na krzyżu Golgoty.

Boże nasz i Ojcze, u stóp ukrzyżowanego Zbawiciela naszego, zjednoczeni w wierze i miłości, wilbimy Twoje serce ojcowskie, którego obrazem jest Syn Twój umiłowany. Wysłuchaj, Panie, modlitwy Syna swego. Ojcze, odpuść im, bo nie wiedzą, co czynią. I przez krew Jego oczyść serca nasze, abyśmy mogli Ci służyć w świętości i sprawiedliwości. Prosimy Cię, Panie, daj by to wyznanie setnika złożone po śmierci Chrystusa było i naszym wyznanie. Myśmy potrafili w naszym życiu iść przez świat właśnie z tą prawdą, że Ty jesteś Bożym Synem i Panem naszego życia.

Prosimy Cię, byś zgromadził nas, tak jak zgromadziłeś nas pod krzyżem Golgoty w dzień swego zmartwychwstania. Myśmy przyszli do Ciebie i mogli wzywać radośnie Twego imienia. Pobłogosław Panie jeszcze ten dzień. Daj nam czas do przemyślenia i spraw, byśmy przyjęli siebie do naszych serc. Przetwórz nasze serca przez zbawienną Ewangelię o krzyżu na obraz i podobieństwu ukrzyżowanego i obdarz nas swoim pokojem. Twoimi jesteśmy i Twoimi chcemy pozostać na wieki wieków. Amen. Wysławiajcie Pana, albowiem jest dobrym.

Albowiem na wieki miłosierdzie Miego Pan jest mocą i pieśnią moją. On jest moim wybawicielem. Jezus Chrystus wczoraj i dziś, ten rzedzi na wieki. Niech Ci błodosławi Pan i niechaj Cię strzeże. Niech rozjaśni Pan oblicze swoje nad Tobą i niech Ci miłości wbędzie. Niech obróci Pan twarz swoją ku Tobie i niechaj Ci da swój święty kłop. pokój amen amen amen Zdjęcia i montaż Serce od nami, przymiń święty, przyjomalnych my. Amen. Muzyka Muzyka