Wielkanoc

# Wielkanoc # Zrodlo: https://youtu.be/qYNKFMjU32A # Data nabozenstwa: 2024-03-31

Muzyka Dziękuje za oglądanie. Dziękuje za oglądanie. Dziękuje za oglądanie! Dziękuje za oglądanie! Muzyka Muzyka Chrystus Pan mówi: "Byłem umarły, lecz oto żyję na wieki wieków i mam klucze śmierci i piekła". Tym słowem z objawienia św. Jana witam was wszystkich drodzy w I Święto Zmartwychwstania Pańskiego. Dzwony, które milczały Wielki Piątek, tak radośnie zabrzmiały dzisiaj, witając nas na wielkanocnym nabożeństwie. Ten radosny dźwięk dzwonów to taki znak tego dnia. Radości, którą przeżywamy w różnych wymiarach.

I o tej wielkanocnej radości chcemy dzisiaj śpiewać, mówić i za nią Bogu udziękować. Witam Was wszystkich zgromadzonych w Kościele. Witam tych, którzy łączą się z nami poprzez internetową transmisję. Wszystkim chcemy życzyć błogosławionego nabożeństwa, wielkanocnej radości, by dźwięk dzwonów był dla nas znakiem, że Chrystus z martwych stał. Pan stał z martwych prawdziwie. Zachywajmy pieśń 176. Zdjęcia i montaż Muzyka Nie razy Płaty z nami, Was korobami zbieramy, Ratują Cię, my Pamy, Przyjazdy z nami Dali, i zanusze smale, Zjeżącym węzłuszamę, na kryjów bezpoślamy, serdecznie chłopamy.

Na ruszach zawsze najmy Od stałysku Chrystom najmy Co najszybciej w ziemiętych Pozpraszcza krótki lewy O świętych trwęczna wąsie, o Jésus-Christ wiązie, o reżynie z wierzy, Zdjęcia i montaż Raja, Pan, Jeszcze raz, wolne kąta. Muzyka Ewłowia! Ewłowia! Chwała niech będzie Majcu i Synowi, Idu habis międem o Dabę do kogodhoz Rade zimę Zangażę się z nami. Aie, chłopie, christe, helle i santo, chłopie, chłopie. Kyrie eleison. Chwała Bogu na wysokościach, Chłopak, oby nieporoznał do łuky, Nikt ręki w łasce biegnego, Już na mnie poszczęść obydesz, To Ci potęga swego.

Połączmy się teraz we wspólnej modlitwie. Módlmy się. Wszechmogący Boże, miłosierny Ojcze, dziękujemy Ci, że przez śmierć swojego Syna zniszczyłeś grzech i śmierć, a przez zmartwychwstanie naszego Pana obdarowałeś nas życiem wiecznym. Prosimy Cię, abyś mocą Twojego Ducha umacniał w nas wiarę w tę wielkanocną wieść o zmartwychwstaniu i swoim Słowem prowadził nas do życia wiecznego. Wysłuchaj nas przez Jezusa Chrystusa. który z Tobą i z Duchem Świętym żyje i klóruje na wieki wieków. Amen. Pan niech będzie z Wami i z Uwę Człowie.

Słuchajmy się w słowa Pisma Świętego. Słowo lekcji apostolskiej znajdujemy dziś w pierwszym liście apostoła Pawła do Koryntian w rozdziale 15 od 1 do 11 wiersza. Przypominam wam, bracia, Ewangelię, którą wam głosiłem, a którą przyjęliście i w której trwacie. Przez nią również dostępujecie zbawienia, jeśli zachowujecie ją tak, jak wam głosiłem, chyba że nadarem nie uwierzyliście. Przekazałem wam bowiem na początku to, co ja przejąłem, że zgodnie z Pismem Chrystus umarł za nasze grzechy, że został pogrzebany i trzeciego dnia wskrzeszony z martwych zgodnie z Pismem.

że ukazał się Piotrowi, potem dwunastu. Następnie ukazał się więcej niż pięciuset braciom jednocześnie, z których większość żyje do dziś. Niektórzy zaś pomarli. Później ukazał się Jakubowi, potem wszystkim apostołom, a jako ostatniemu ze wszystkich, jakby poronionemu płodowi, ukazał się także mnie. Ja przecież jestem najmniejszym z apostołów i nie jestem godny nazywać się apostołem, ponieważ prześladowałem Boży Kościół. I dzięki jednak łasce Boga jestem tym, kim jestem, a Jego łaska względem mnie nie okazała się daremna.

Pracowałem bowiem więcej od nich wszystkich, nie tyle ja, ile łaska Boga, która jest ze mną. Czy więc to ja, czy oni? Tak głosimy i tak uwierzyliście. Błogosławieni, którzy słuchają Słowa Bożego i strzegą Go. Alleluja! Alleluja! Alleluja! Alleluja! Natomiast słowo Ewangelii znajdujemy dziś u Ewangelisty Marka w rozdziale 16 od I do VIII w. Kiedy minął szabat, Maria Magdalena, Maria Matka Jakuba i Salome kupiły aromatyczne olejki, żeby pójść i go namaścić. W pierwszy dzień tygodnia, wczesnym rankiem, gdy wzeszło słońce, przyszły do grobu.

Mówiły do siebie, kto nam odsunie kamień od wejścia do grobowca. Gdy jednak spojrzały, zobaczyły kamień odsunięty, a był bardzo wielki. Weszły więc do grobowca, ujrzały młodzieńca ubranego w białą szatę, siedzącego po prawej stronie i przeraziły się. Lecz on powiedział do nich, nie trwuszcie się, szukacie ukrzyżowanego Jezusa z Nazaretu? Z martwych wstał, nie ma go tu. Oto miejsce, gdzie go położono. Pójdźcie i oznajmijcie go uczniom i Piotrowi. Idzie przed wami do Galilei. Tam go zobaczycie, jak wam powiedział.

Wyszły więc i uciekły od grobu. Ogarnął je lęk i zdumienie. Nikomu też nic nie oznajmiły, ponieważ się bały. Tyle słów Pisma Świętego. Chwała Tobie, Panie Jezu. Chwała Tobie, Jezu Chryste. A naszą reakcją, naszą odpowiedzią na to usłyszane Boże Słowo niech będzie świadectwo naszej wiary. A złóżmy to świadectwo w słowach apostolskiego kredo. Wierzę w Boga, Ojca Wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi i w Jezusa Chrystusa, Syna Jego jedynego, Pana naszego, który się począł z Ducha Świętego. Narodził się z Marii Panny Umęczon pod Poncjuszem Piłatem Ukrzyżowan, umarł i pogrzebion Wstąpił do piekieł Trzeciego dnia z martwych wstał Wstąpił na niebiosa Siedzi po prawicy Boga Ojca Wszechmogącego Skąd przyjdzie sądzić żywych i umarłych Wierzę w Ducha Świętego, święty Kościół powszechny, społeczność świętych, grzechów, odpuszczenie, ciała zmartwychwstanie i żywot wieczny.

Amen. Usiądźmy, zaśpiewajmy kolejną pieśń pod numerem 178. *muzyka* Muzyka ZANG EN MUZIEK Nasz, naszy, niepłaci. Wyskórze o woleń. Dziu, woszę słuchę, w niej wąszę, w niej wąszę. Zdjęcie, które nie mają zimny, że nie ma zimny, nie ma zimny, że nie ma zimny, że nie ma zimny, Chodź w garuchach w szalej, wyraźli w naszę. Jezus się nie odzieje, nie odchłon się wyjałnie. Chorajmy. Chrystus Pan wstał z martwych, Pan wstał prawdziwie. Amen. Dzisiejsze święto, słuchajmy się teraz drodzy w słowa pierwszej księgi Samuela, gdzie w rozdziale drugim wierszach od pierwszego do ósmego znajdujemy takie słowa.

Anna zaś tak się modliła: "Raduję się moje serce w Panu, moja moc dzięki Panu wzrasta. Szeroko są otwarte me usta przeciw moim wrogom, raduję się bowiem z Twego wybawienia". Nikt nie jest tak święty jak Pan, gdyż nie ma nikogo poza Tobą i nie ma takiej skały jak nasz Bóg. Przestańcie mnożyć słowa wyniosłe, niech nie wychodzi z Waszych ust wyniosła mowa, gdyż Pan jest Bogiem wszechwiedzącym i to On waży uczynki. Łuki mocarzy się łamią, a słabi przepasują się mocą. Syci za chleb się wynajmują, a głodni odpoczywają.

Niepłodna rodzi siedmioro, a wielodzietna staje się bezpłodna. Panu śmierca i ożywia, sprowadza do Szeolu i wyprowadza mu. Pan czyń biednym i bogatym, poniża i wywyższa. Biednego dźwiga z prochu, z gnoju podnosi ubogiego, by go posadzić wśród dostojników. Panie nasz i Boże, dajaby to słowo ukazało w nas różne wymiary radości, ale przede wszystkim daj byśmy cieszyli się teraz z Twego zmartwychwstania. Amen. Radość. Radość wiele ma imion i wiele ma twarzy. Artykułuje się w rozmaite sposoby Każdy z nas jest niepowtarzalny i też w jedynie sobie dany sposób wyraża swoją radość.

Dzisiaj cieszymy się z tego, że Pan nas zgromadził w Kościele na nabożeństwie w święto Zmartwychwstania, w święto Wielkiej Nocy. W ten szczególny dzień, będący pozytywną interpretacją Wielkiego Piątku, Bożym tak na działanie Jezusa, potwierdzeniem tego, że On prawdziwie był Synem Bożym, jak wyznał to setnik w rozważanym przez nas Wielki Piątek tekście. Wielki Piątek. A dzisiejsze teksty ukazują różne wymiary radości. Paweł, pisząc do Koryntian, pisze o zmartwychwstaniu i jego konsekwencjach, o zwiastowaniu Jezusa Zmartwychwstałego.

W Markowej Ewangelii odnajdujemy bardzo skrótowy zapis tego wszystkiego, co się wydarzyło. A dzisiejszy kazalny tekst Wielkanocny jest częścią psalmu, pieśni wbudowanej w tekst pierwszej księgi Samuela. Ten hymn jest fragmentem opowiadania o pochodzeniu proroka Samuela. Autor opisuje nam pochodzenie bohatera związane z interwencją Boga. W przypadku tego proroka wprowadzona zostaje postać jego matki, kobiety wyszydzanej w Izraelu, bo bezpłodnej, która nagle w wyniku swojej modlitwy w świątyni, Otrzymuje szczególną łaskę, Boży dar i rodzi syna swego, tego, który zostanie wkrótce wielkim, symbolicznym prorokiem narodu wybranego.

Słuchaliśmy się w pieśni Anny, która jest wielkim dziękczynieniem. I w tej księdze Samuela łączy się z innymi pieśniami dziękczynnymi, które są autorstwa już innego człowieka, Dawidów. Dawida, który był szczególnym Bożym pieśniarzem i nie tylko jego teksty mamy w Księdze Samuelowej, ale specjalna księga dedykowana Dawidowi zawiera jego psalmy i psalmy autorstwa innych twórców. Mamy więc dzisiaj piękny hymn, hymn przypominający te jakie znamy właśnie w księdze zwanej Psałterzem. Ale jak się pewnie byśmy wielokrotnie wczytali w ten tekst, to w późniejszym, znacznie późniejszym tekście odnajdziemy jego echo.

Wielbi dusza moja Pana, tak wołała z radości młoda palestyńska galilejska dziewczyna o imieniu Miriam. Łukasz ten tekst zestawił swojej Ewangelii i znamy go jako Magnifikat, hymn Marii, który radością przyczynił. i treścią nawiązuje do dzisiejszego hymnu Anny, który dzieli się na dwie części. Zauważmy, drodzy, że na początku Anna mówi o swoich przeżyciach. A wręcz nawiązuje do swego upokorzenia, odrzucenia ze strony otoczenia z powodu bezpłodności. Tak było w tamtych czasach, że brak dziecka postrzegano jako Bożą karę.

Podobnie postrzegano również chorobę, nieszczęście, że to musi być jakiś powód w człowieku, że Bóg tak człowieka każe. W przypadku Anny, jak większości bohaterów, Nie było po jej stronie i cała ta wrogość wobec niej była zupełnie niesprawiedliwa. Bóg wybrał ją, aby pokazać zupełnie inny sposób jego działania. I druga część to zestawienie przeciwieństw. ludzkich wyobrażeń i zamiarów Boga i działania samego Boga. Jakże często niesprawiedliwe są ludzkie osądy, ludzkie rozumienie sytuacji drugiego człowieka.

Jakże często i my formułujemy niesprawiedliwe zdania o innych ludziach. Nie rozumiąc ich kontekstu działania, oceniamy. Zdania ocenne, nieuzasadnione są elementem nie tylko życia polityki, życia społecznego, ale również życia Kościoła. Ocenianie często jest oparte na fałszywych przesłankach i przekonaniu, że my coś lepiej wiemy, co dotyczy drugiego człowieka. Tak patrzyj na Annę, jej współcześni. Ona ukazuje w swoim emocjonalnym tekście, w swoim hymnie przede wszystkim. Radość, która wyraża się w symbolu: "Wzniósł się róg mój w Panu", a dokładnie w jachwę, jak jest to zawarte w starodestamentowym tekście.

Wznosić róg znaczyło wówczas wzmocnić, dostać siły. To wspaniała starotestamentowa metafora, prawdopodobnie nawiązująca do porównania z bawołem, potężnym, silnym zwierzęciem, którego rogi były właśnie symbolem mocy. Bawuł potrafi pokonać lwa, potrafi się obronić przed największymi wrogami. A przecież nie poluje, nie napada, ale róg jest znakiem jego siły w obronie. I Anna to mówi, otrzymuje ratunek. I słowo "ratunek", jakie tam odnajdujemy w hebrajskim tekście zabrzmi za nas bardzo blisko. Jeszua, Jehoszua, to znaczy zbawienie, ocalenie, zwycięstwo.

Tym imieniem zostało wydarzone dziecię narodzone przez Marię. Jeszua, Jehoszua, Jezus. To właśnie oznacza zbawienie, ocalenie. Anna więc prorokuje tutaj, odnosząc to do słownictwa mesjańskiego. Ten hymn wpisuje. w mesjańskie nadzieje narodu wybranego, tak głęboko zawarte w jego historii, w jego dziejach, opartych na wybraniu Abrahama i jego świadectwie wiary, nawiązujących do doświadczenia w Egipcie i zbawienia ocalenia przez samego Boga, wyprowadzenia ich wierzy. i obdarzenia dekalogiem. Anna więc mówi o mocy Boga, o Jego atrybutach, jak to ujmuje teologia.

Dla niej Bóg jest przede wszystkim święty, kadrojny. Dosz, sanctus po łacinie. To oznacza najgłębsze poznanie mocy Boga. To słowo używane w kulcie, w pieśniach Izraela. I świętość człowieka, świętość ludu Bożego, świętość Izraela pochodzi właśnie od Boga. Gdy lud jest blisko Boga, gdy człowiek jest blisko Boga, gdy miejsce jest blisko Boga, wtedy jest to miejsce święte, tak jak jest to miejsce święte, w którym my się teraz znajdujemy. Nie naszą mocą, ale mocą obecności Boga. I tak Kościół jest święty, jeśli partycypuje w boskiej świętości.

I tylko jeden jest święty sam w sobie, to właśnie Bóg. Dla teologii świętość Boga jest jego podstawową cechą, atrybutem. Boskość, świętość odróżnia Boga od całości stworzenia. Wszystko, co istnieje, jest o tyle święte, o tyle należy do Boga albo pozostaje w Jego służbie. Druga z cech atrybutów wymienionych przez Annę jest bardzo antropomorficzna. Z ludzkiego doświadczenia. Doświadczenia spotkania z siłami natury. Anna nazywa Boga skałą. W relacji zwykłego człowieka z siłą natury skałą jest on bezsilny. Skała ukazuje siłę Boga i w postrzeganiu Izraela coś bardzo trwałego.

Odnajdujemy słowa o skale wiecznej, o fundamencie wiecznej. Bóg jest więc niezmienny, jest tym, na czym człowiek może budować coś solidnego, jak na skalę właśnie. To oznacza, że dla Anny jest on pomocnikiem, oparciem, opiekunem. Wymiarem, któremu można zaufać, siłą, która jest blisko człowieka i która się nie zmieni. Anna dalej w swoim hymnie buduje cały szereg porównań, które wyrażają jej radość, ale także pokazują, jakże odmienne jest działanie Boga i ludzi. Mówi o tym, co dzisiaj przeżywamy. Bóg opuszcza do Szeolu i podnosi.

Hebrajskie słowo Szeol to nie nasze piekło. To raczej otchłań, miejsce spoczywania zwłok, grobowiec, skała, pieczara, do której schodzono i składano ludzkie ciało. Szol to inaczej kraina cieni, tam gdzie są zmarli, ale w jakiej formie i w jakim stopniu egzystencji tego Stary Testament w tym momencie zupełnie nam nie przekazuje. Ale jest Szeol, ta odchłań, grobowiec, a Bóg jest tym, który podnosi z Szeolu. Dzisiaj przeżywamy taki właśnie dzień, gdy ten, który wstąpił do Szeolu, jak wyznaliśmy to w wyznaniu wiary, już innym obrazem, On dzisiaj z tego szeolu wychodzi.

Wyznawaliśmy to w wyznaniu wiary apostolskiej. O ostatnich dniach i godzinach Chrystusa. Umęczon pod poncjuszem Piłatem, ukrzyżowan umarł i pogrzebował. Wstąpił do piekieł. Trzeciego dnia zmartwychwstał. Wstąpił do piekieł. Ten dzień jest przeżywany w Wielką Sobotę. Tę egzystencję Jezusa Chrystusa w Szeolu opisuje właśnie ten wiersz zawarty w naszym Credo Apostolicum. I potem wyznajemy w jednym zdaniu: "Trzeciego dnia zmartwychwstał. Wyszedł z Seolu, Bóg wyprowadził sam swego Syna z krainy umarłych. Jezus zmartwychwstał." Jakże głęboki jest to tekst, jak wiele jest w nim odniesień, porównań, możliwości interpretacji.

Takie jest Boże Słowo, o którym Marcin Luther powiedział, że Słowo Boże interpretuje się samo przez się. Czyli jeśli czegoś nie rozumiemy w Słowie, nie odnajdujemy tego, powinniśmy właśnie w Słowie, w innych biblijnych tekstach szukać wyjaśnienia. W hymnie Anny możemy odnaleźć tak wiele punktów odniesienia do Ewangelii i do naszej egzystencji. odnajdując w jej emocjach siebie, w jej radości, ale w odniesieniu do czasu odrzucenia, czasu próby, czasu modlitwy. Hymn Anny wyraża przede wszystkim potęgę Boga, który działa względem człowieka.

Z takiej czysto ludzkiej perspektywy to przede wszystkim dziękczynienie pojedynczego człowieka, kobiety o imieniu Anna, która jest w świątyni i dziękuję za dar dziecka. Dar, którego doczekała się wbrew wszelkiej nadziei. W perspektywie społecznej zostaje ona uwolniona z hańby bezpłodności, która była czymś nieprawdopodobnym do wyobrażenia, najgorszym można powiedzieć dla izraelskiej kobiety. Cieszy się z daru syna, co jest w tym, jest tak naprawdę cudownym wyniesieniem Anny z samego upokorzenia na szczyt społecznej hierarchii.

To wymiar indywidualny. Mówiliśmy o wymiarze mesjańskim, prorockim tego hybnu. Ale są to zarazem pytania psalmistki o naszą radość, o nasz duchowy stan czy dobrostan. Czy faktycznie Wielkanoc jest naszą radością, moją radością, radością każdego z nas? Czy zmartwychwstanie Jezusa zmienia coś w mojej egzystencji, tak jak tamto wydarzenie przemieniło egzystencję Anny? Charakter dziękczynienia tego psalmu widzimy w tym nieprawdopodobnym napięciu pomiędzy ludzką i boską perspektywą. Postrzeganiem nas przez społeczeństwo i postrzeganiem nas przez Boga.

Suwerenne działanie Najwyższego Świętego i niepowodzenia człowieka to zupełnie dwie różne perspektywy. Tak jak pozostawanie przy życiu i nieustanne dążenie ku śmierci. Hymn Anny ukazujący jej drogę życiową to obraz działania świętego wobec każdego człowieka. Bóg jest jak skała, jako coś fundamentalnego, trwałego, niezmiennego. jako Ten, który daje nam odpocznienie w trudnościach, który obdarza nas łaską, radością, zsyła nam dary i wyzwala w nas dziękczynienie. Życzę nam, drodzy, wszystkim, byśmy potrafili się Cieszyć jak Anna.

Tym dziecięcym hymnem dojrzałej kobiety. Tą dziecięcą radością człowieka doświadczonego, który potrafi z Bożej łaski odkryć radość w doznaniach każdego dnia. I tym, co dzisiaj nas odróżnia od perspektywy Anny, to perspektywa zupełnie innego spojrzenia na Szeol. To perspektywa życia, które widzimy przez śmierć i zmartwychwstanie Jezusa. To jest właśnie nowy horyzont nadziei, to jest nowa egzystencja, nowe stworzenie. Odwołując się do hymnu Pawła z II Koryntian, który czytaliśmy w Wielki Piątek. Kto w Chrystusie nowym jest stworzeniem, to dawne przeminęło.

Oto wszystko staje się nowe. To jest prawdziwa perspektywa Świąt Zmartwychwstania Pańskiego. Życie, nadzieja, horyzont. Horyzont radości i nadziei. Amen. Módlmy się. Dobry nasz Panie i Boże, dziękujemy Ci za to słowo do nas skierowane. Słowo, które nie mówi o Twoim zmartwychwstaniu bezpośrednio, Jezu Chryste, ale pokazuje jak w naszej codziennej egzystencji możemy odkrywać ślady Twego działania. Prosimy Cię o to, byś obdarzył nas nadzieją, horyzontem, perspektywą patrzenia na świat z Twojej perspektywy, miłości, dobra i łaski.

Daj Panie, by to słowo radości zamieszkało w naszych sercach. Amen. Drogi zboże, święta to czas składania sobie życzeń. Życzeń, które są kierowane z głębi naszych serc. I tak jak chciałbym wszystkim Wam zgromadzonym w Kościele, Waszym bliskim, rodzinom, jak też tym, którzy łączą się z nami poprzez internetę, netową transmisję, którzy nie mogą być z nami dzisiaj. Chciałem złożyć w imieniu swoim, mojej rodziny, księdza Grzegorza Frydy i Rady Parafialnej najserdeczniejsze życzenia. Nawiązują do tekstu przede wszystkim radości.

Prawdziwej radości ze zmartwychwstania Józła Chrystusa. Z tego, że osądna są skałą, naszą mocą, że możemy do Niego przychodzić z wszystkimi naszymi troskami, problemami i wiemy, że jesteśmy wysłuchiwani. Nadziei na lepszy świat, nadziei na pokój na świecie. i pokój w naszych sercach. Tego wszystkiego chcę Wam życzyć i Bożego błogosławieństwa na każdy poświąteczny dzień. Jutro zapraszamy na nabożeństwo o godzinie 10:00, tu w Kościele ze spowiedzią i komunią świętą. Nabożeństwo za tydzień w niedzielę również o godzinie 10:00, a po nabożeństwie zapraszamy na koncert.

Przyjmijcie, drodzy, świąteczne życzenie pokoju. Pokój Boży, Ty przewyższa wszelki rozum. Chaj strzeże serca i myśli nasze, Jadusie Chrystusie, Panu i Zbawicielu naszym. Amen. Muzyka Zdjęcia i montaż Muzyka Muzyka Dzień dobry, Oświęcenia, Maria Pusza, Zobaczek Lydzią, Złogadę nosiącją, Wielki nas wersetem do tej. Muzyka Muzyka Wspomożenie nasze niech będzie w imieniu Pana, który stworzył niebo i ziemię. Amen. Drodzy, zanim połączymy się w modlitwie spowiedniej, wsłuchajmy się w słowa psalmu, psalmu 118.

Panie Panie Panie Panie. Pan jest moją mocą i pieśnią. On stał się moim wybawcą. Okrzyk radości i zwycięstwa w namiotach sprawiedliwych. Prawica Pana moc okazuje. Prawica Pana wzniesiona wysoko. Prawica Pana moc okazuje. Nie umrę, lecz będę żyć, by opowiadać o dziełach Pana. Pan surowo mnie ukarał, ale na śmierć nie wydał. Otwórzcie mi bramy sprawiedliwości, abym mógł wejść i wysławić Pana. To jest brama Pana, przez nią wejdą sprawiedliwi. Wysławiam Cię, bo mnie wysłuchałeś i stałeś się moim zbawieniem. Kamień rzucony przez budujących stał się kamieniem węgielnym.

Stało się to dzięki Panu. Cudem jest w naszych oczach. Oto dzień, który Pan uczynił. Radujmy się i weselmy. Drodzy, te słowa przepełnione są radością. Całe dzisiejsze nabożeństwo przepełnione jest radością, ponieważ doświadczamy Bożej łaski. Bożej łaski Boga, który poświęcił się za nas, który wyciąga do nas swoją dłoń. I nam pozostaje w to wierzyć. I z tą wiarą, z tą ufnością możemy zwrócić się teraz do Niego świadomi swoich niedoskonałości. Przeprosić Boga, przeprosić naszych bliskich. I prosić o wybaczenie o doświadczanie Boga w naszym życiu.

I właśnie z tymi myślami skierujmy się do Boga w słowach powszechnej modlitwy spowiedniej. Modlmy się. Wszechmogący Boże, miłosierny Ojcze, ja biedny, grzesny człowiek wyznaję przed Tobą wszystkie grzechy i przewinienia moje, popełnione myślą, mową i łagodą. którymi zasłużyłem na Twe doczesne i wieczne kary. Żałuję za nieszczerze i z całego serca i proszę Cię dla niezgłębionego miłosierdzia Twego i dla niewinnej i gorzej. męki i śmierci umiłowanego Syna Twego Jezusa Chrystusa bądź mnie niegodnemu, grzesznemu człowiekowi łaskaw i miłościw odpuść mi wszystkie grzechy moje i dopomóż łaskawie przez moc Ducha Twego Świętego do poprawy życia mego Amen Boże bądź miłościw mnie grzesz Amen.

Drodzy, Bóg słyszał nasze wołanie, dlatego teraz przed Jego obliczem pytam się każdej i każdego z Was. Czy żałujesz za swoje grzechy? Jeśli tak, odpowiedz, żałuję, żałuję. Czy wierzysz w odpuszczenie grzechów i pojednanie z Bogiem przez Jezusa Chrystusa? Jeśli tak, odpowiedz wierzę, wierzę. Czy pragniesz z pomocą Ducha Świętego poprawić swoje życie? Jeśli jesteś wierzy, wierzę. Jest to Twoim najszczerszym pragnieniem. Odpowiedz, pragnę. Pragnę. Jak wierzysz, tak niechajcie się stanie. Tak rzekł Pan nasz Jezus Chrystus do swoich apostołów.

Którymkolwiek grzechy odpuścicie, są im odpuszczone. A którymkolwiek zatrzymacie, są im zatrzymane. Dlatego jako powołany i ustanowiony sługa Jezusa Chrystusa i Jego Świętej Ewangelii zwiastuję wszystkim pokutującym łaskę Bożą i z rozkazu Pańskiego odpuszczam Wam Wasze grzechy w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen. Amen. Albowiem Bóg tak umiłował świat, że Syna swego jednorodzonego dał, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne. Zostańcie w pokoju Pańskim, a Pan niech będzie z wami.

Amen. Zdjęcia i montaż muzyka Zdjęcia i montaż Zdjęcia i montaż Póng je, ujera, pękna, Zalte wiosę Cięstą, Ujewódź, na wiosę, Ujewódź, na wiosę, Ujewódź na wiosę. Pan niech będzie z nami i z Wąbem Toli wznieście swe serca Znosiły je do Pana. Dziękujmy Panu Bogu Naszemu. Zaprawdę godno mi słuszne. Sprawiedliwą i zbawienną jest rzeczą, abyśmy Ciebie, Święty Ojcze, Wszechmogący Panie, Wiekuisty Boże, zawsze i na każdym miejscu chwalili i wielbili przez Jezusa Chrystusa naszego Pana. Albowiem ofiarowany jest nasz Baranek Wielkanocny, który zgładził grzechy świata.

Naszą śmierć poprzez swoją śmierć zniszczył, a przez zmartwychwstanie swoje zniszczył. Życie nam pozyskał. Dlatego razem z aniołami i z ostępami niebiańskimi śpiewamy na cześć Twoją pieśń chwały. Święty, święty, święty jest Wasz Pan. Anielo i ziemia, anielo i ziemia Są pełne chwały Jego. Wielbimy i chwalimy Cię, Boże Wszechmogący Dawco życia. To Ty dopełniasz w nas dzieła stworzenia poprzez swojego Syna, a naszego Pana i Zbawcę. Spraw, dobry Panie, aby tak jak chleb i wino w ciało i krew przetworzone zostały, również nasze serca poddały się Twojej woli i zostały odrodzone w mocy Ducha Świętego.

Przemija świat, trwa królestwo Twoje, przyjdź rychło, Panie. Przyjdź, Panie Jezu. Budmy się teraz słowami zmartwychwstałego. Ojcze nasz, któryś jest w niebie, święć się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja, jako w niebie, tak i na ziemi. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym nowajcem. I nie bądź nas na pokuszenie, ale nas zbaw ode złego. Albo niech moje jest złe zło, i moc i kwała, na nie wieku. Amen. Amen. Pan nasz Jezus Chrystus, tej nocy, której był wydany, wziął chleb i podziękował, przyłamał i dawał uczniom swoim, mówiąc, Wierzcie, jedzcie, to jest ciało moje, które się za was wydaje, toczyńcie na pamiątkę moją.

Podobnie, gdybyło po pieczerzy, wziął nikielik, a pociękowawszy dał im mówiąc: "Wierzcie, pijcie z niego wszyscy". Ten kielik jest to nowe przymierze, E krwi mojej, Która się za was i dla wielu wylewa Na odpuszczenie grzechów, To część ile kroć pić będziecie Na pamiątkę moją. Boże Ojcze nasz niebiański, wspominając zbawczą mękę i śmierć Twojego Syna, uwielbiamy Jego zmartwychwstanie i wniebowstąpienie oraz oczekujemy na Jego powtórne przyjście w chwałę. ale prosimy Cię sprawy, aby wszyscy, którzy przyjmują Jego ciało i krew, stali się jednym ciałem w Chrystusie.

Zgromadź swój Kościół ze wszystkich stron świata i ze wszystkich narodów, abyśmy wraz ze wszystkimi wierzącymi mogli obchodzić wielką usztę radości w Twoim Królestwie. Przez Jezusa Chrystusa, Tobie Boże, Ojcze Wszechmogący, w jedności Ducha Świętego, wszelka cześć i chwała, teraz i zawsze i po wszystkie wieki. Amen. Panie, nie jestem godzien, abyś przyszedł do mnie, ale powiedz tylko słowo, a będzie uzdrowiona dusza moja. Amen. Przyjdźcie, bo już wszystko gotowe. Zobaczcie, jak dobry jest nasz Pan. Amen.

Muzyka Muzyka Znieśmy nasze serca i nasze myśli do Boga i mówimy się. Miłosierny Boże i Ojcze, błogosławiony jesteś na wieki i na wieki błogosławione jest imię Twoje, bo Ty wywiodłeś wielkiego pasterza dusz z krainy umarłych, z szeolu i w nim obdarowałeś nas pewnością zmartwychwstania i życia wiecznego. Ukornowałeś uczyżowanego Jezusa Chrystusa chwałą i dostoiństwem, aby na wieki był głową i Panem ludu Twojego. Spraw Boże w łasce swojej, aby ta cudowna wieść o życiu zwiastowana była całemu światu i aby wszyscy uwierzyli, że Syn Twój jest Panem i Chrystusem.

Jeszua, nadzieją, zbawieniem, wyzwoleniem, że On pokonał moce grzechu i śmierci i w Nim dane jest nam pokój i życie. Boże, umocnij nas wiarę, zwycięstwo Syna Twojego. Abyśmy w Nim przezwyciężali wszelkie nasze wątpliwości i pokusy, trwogę i obawę przed śmiercią. Złóż błogosławieństwo pokoju swojego na Ojczyznę naszą i na cały świat. Rozbudź nowe życie w duszach oziębnych obojętnych, wystudzonych, a ucisz serca zaniepokojone i wątpiące w dobroć Twoją, bo Cię smutnych, samotnych i chorych. Prosimy Cię, Panie, ożyw Kościół swój i napełnij go mocą wiary, nadziei i miłości.

Bogosław Twemu ludowi, Jego biskupom i pasterzom. Spraw łaskawie, aby pod zwycięskim sztandarem Chrystusa dobry bój staczali, cieszyli się z radości zmartwychwstania i głosili słuchawie. W tym radosnym dniu Panie prosimy Cię także o nasze domy, nasze rodziny, o wszystkich tych bliskich, którzy są w tym czasie z nami, ale także o tych, którzy nie mogą zasiąść przy wspólnym świątecznym stole, o naszych bliskich na całym świecie. Nasze rodziny, przyjaciół, prosimy Cię, byś obdarzył nas wszystkich swoim błogosławieństwem, radością zmartwychwstania i nadzieją na spotkanie z Tobą.

I nadzieją na wiele jeszcze radosnych spotkań wśród naszych bliskich. Prosimy Cię o to, Panie, w dniu tego zmartwychwstania. Wysłuchaj nas. Amen. Wysławiajcie Pana, albowiem jest dobry, ale mój nas. albo wierna wieki Milość serdzejnego, aleluja Pan jest mocą i pieśnią moją, aleluja On jest Twoim, bywa mi Cię. Aleluja! Jezus Chrystus, wczoraj tyś, aleluja! Węce niech na wieku, aleluja! Niech Ci błogosławi Pan i niechaj Cię strzeże. Niech rozjaśni Pan, oblicze swoje nad Tobą i niech Ci miłości będzie. Niech obróci Pan, daż swoją u Tobie i niechaj Ci da swój święty pokój.

Amen, Amen, Amen. Muzyka Ty się co pokazuj, że niemi odbioru chłóż, Panu szpano niemiec chłóż, by się cieszył z wielka nocy, ZANG EN MUZIEK Wielkie prawa zastrzeżone.