1. po Trojcy Swietej

# 1. po Trójcy Świętej # Zrodlo: https://youtu.be/D_udE6BGkg4 # Data nabozenstwa: 2024-06-02

Muzyka Dziękuje za oglądanie. Kto was słucha, mnie słucha, a kto wami gardzi, mną gardzi. Tym słowem zapisanym w Ewangelii św. Łukasza, słowami Jezusa Chrystusa, witam was drodzy wszystkich bardzo serdecznie w pierwszą niedzielę po Trójcy Świętej. Dzisiaj rozpoczynamy drugą część roku kościelnego, półrocze Kościoła i właśnie o misji Kościoła, jego zadaniach w sposób szczególny chcemy dzisiaj mówić. Zapraszam wszystkich do wspólnego śpiewu, do modlitwy, do wsłuchania się w Boże Słowo, do sakramentu ołtarza.

Witam Was zgromadzonych w Kościele i tych, którzy łączą się z nami poprzez internetową transmisję. Życzę wszystkim błogosławionego nabożeństwa. Zdjęcia i montaż Przez naszy miści moje, niepach one się czu. Uwiliście szyby nie od niej uroń. Ciebie mi na roczność, Ciebie na szeregach wąż, Żeby mi o mi się chodzi, Do ruch maściach uciecz, I zami mośnie złoży, Zdjęcia i montaż Zdjęcia i montaż A my z Tobą i do mnie, Bóg pokój do mnie wioszy, Iż się z Tobą do bądź, Boje z Tobą Cię, Zdjęcia Od niej odbyś się dać, Ty z nami urocze, lecz Twoja miłość daj.

A my świętej śpiewa z nim wielkim życiem chodzi, i spadnie przyjęć głos, ilej Pórze spogoli. Święta, prawdziwa i samochód, więc w życiu czułka. Będę błogosławił Pana w każdym czasie, Amaya Niech będzie zawsze na ustach moich. Dusza moja będzie się chlubić Panem. Niechaj słuchają pokorni. i się weselom. Wysławiajcie ze mną Pana, wywyższajmy wspólnie imię Jego. Chwała niech by Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu. Jak by to od początku, jak jest i jak będzie na wiek i wiek. Zdjęcia i montaż Chryste zmiu i się, Kyrie elej son, Aniec miu i się.

Na wysokościach Na wysokościach Mogą cześć I dzięki Łasce Wielkiego Już na mnie Może Zdoby Nieść I potęga złej go. Upodobanie Bóg w nas wad. I pokój już bez przerwy trwa. aś tu wszelka się skończyła. Połączmy się teraz we wspólnej modlitwie. Módlmy się. Wspaniały Boże, który ciągle na nowo szukasz dróg dotarcia swoim słowem do człowieka, Otwieraj nasze serca i umysły, żeby zwiastowanie Twojej miłości wypełniało nasze serca miłością innych. Wysłuchaj nas przez Jezusa Chrystusa, który z Tobą i z Duchem Świętym żyje i króluje na wieki wieków.

Amen. Amen. Pan niech będzie z wami i z duchem Twoim. Wsłuchajmy się w słowo Pisma Świętego, słowo lekcji apostolskiej znajdujemy w pierwszym liście Jana, w czwartym rozdziale od szesnastego wiersza. Bóg jest miłością. Kto pozostaje w miłości, zostaje w Bogu, a Bóg w Nim. W ten sposób miłość osiąga w nas doskonałość, także mamy ufność na dzień sądu, bo w świecie jesteśmy podobni do niego. W miłości nie ma lęku, ponieważ doskonała miłość usuwa lęk, gdyż lęk zakłada karę. Ten zaś kto się lęka nie jest doskonały w miłości.

My miłujemy, bo On pierwszy nas umiłował. Jeśli ktoś mówi, że miłuje Boga, a swego brata nienawidzi, jest kłamcą. Ten przecież kto nie miłuje swego brata, którego widzi, nie może miłować Boga, którego nie widzi. I to bowiem przykazanie mamy od Niego, aby ten, kto miłuje Boga, miłował też swego brata. Błogosławieni, którzy słuchają Słowa Bożego i strzegą Go. Alleluja! Alleluja! Alleluja! Alleluja! Alleluja! Natomiast słowo Ewangelii czytamy dziś u Ewangelisty Łukasza w XVI rozdziale od XIX do XXXI wiersza. Był pewien bogacz, który ubierał się w purpurę i bisior i każdego dnia wystawnie ucztował.

Przed jego bramą leżał pewien owrzodziały żebrak imieniem Łazarz, który pragnął zaspokoić głód tym, co spadło ze stołu bogacza. Lecz tylko psy przychodziły i lizały jego wrzony. I umarł biedak i został zaniesiony przez aniołów w objęcie Abrahama. Umarł też bogacz i został pogrzebany. A gdy cierpiąc męki w krainie umarłych podniósł oczy, ujrzał z daleka Abrahama i Łazarza w jego objęciach. Wtedy zawołał, «Ojcze Abrahamie, umiłuj się nade mną i poślij Łazarza, aby umoczył koniec palca w wodzie i zwilżył mi język, ponieważ bardzo cierpię w tym płomieniu».

Abraham jednak powiedział, «Dziecko, przypomnij sobie, że za życia odebrałeś swoje dobro, podobnie jak Łazarz zło. Teraz on tu doznaje pociechy, a ty męki». Poza tym między nami a wami rozpościera się tak wielka przepaść, że nikt choćby chciał nie może wejść stąd do was ani stamtąd przedostać się do nas. Wówczas powiedział, proszę cię więc, ojcze, abyś go posłał do domu mego ojca. Mam bowiem pięciu braci, niech ich ostrzeże, aby i oni nie przyszli na to miejsce męki». Wtedy Abraham oznajmił, mają Mojżesza i proroków, niech ich słuchają.

Lecz on odpowiedział, nie, ojcze Abrahamie, jeśli przyszedłby do nich ktoś ze zmarłych, to się opamiętają. Powiedział mu jednak, jeśli Mojżesza i proroków nie słuchają, to choćby ktoś ze zmarłych powstał, nie dadzą się przekonać. Tyle słów Pisma Świętego. Chwała Tobie, Panie Jezu. Chwała Tobie, Jezu Chryste. A naszą reakcją na to usłyszane Boże Słowo niech będzie świadectwo naszej wiary. A złóżmy to świadectwo w słowach apostolskiego kredo. Módlmy się. Wierzę w Boga, Ojca Wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi i w Jezusa Chrystusa, Syna Jego jedynego, Pana naszego, który się począł z Ducha Świętego.

Narodził się z Marii Panny, umęczon pod Poncjuszem Piłatem, ukrzyżowan, umarł i pogrzebion. Wstąpił do piekieł, trzeciego dnia z martwych wstał, wstąpił na niebiosa, siedzi po prawicy Boga Ojca Wszechmogącego, skąd przyjdzie sądzić żywych i umarłych. Wierzę w Ducha Świętego, święty Kościół powszechny, społeczność świętych, grzechów odpuszczenie, ciała zmartwychwstanie i żywot wieczny. Amen. Usiądźmy i zaśpiewajmy kolejną z pieśni. Jest to numer 653. Muzyka Muzyka Dlaczego się z Tobą iść? Gdy Słowu Boje Pan odwiel, nie zmieści na pewno niech pan, Bóg z własniego odwzadnij, Bez was i wczorstwych radności i jest pomina swoich znów.

Pod toszym zzałom z nas wierności jest prawo nam do nieba mógł. Są siercią, a słowo ujimłach, Jest was, co byli niech niebora. O słowo władzy, a słowem, Szacany jest w ich serce węb. Za Pani rzeku opuszczenia i z rzadem złoń, że pyskał. O, nasz, na to, na kwalne. Głos pas i ej o wilem. A te a wiste serce, Zdjęć Łaska Pana naszego Jezusa Chrystusa, miłość Boga Ojca i społeczność Ducha Świętego niech będą z nami wszystkimi teraz i na wieki. Amen. Drogie siostry i drodzy bracia w Panu, w dzisiejszą niedzielę, pierwszą po Trójcy Świętej, chcemy się słuchać Boże Słowo, które jest zapisane w Księdze Proroka Jeremiasza w XXIII rozdziale w wierszach od 16 do 29.

Piątego. Tak bowiem mówi Pan Zastępów: "Nie słuchajcie słów proroków, którzy wam prorokują, oni was zwodzą, głoszą wam widzenia swego serca, a nie to, co pochodzi z ust Pana." Nieustannie mówią do tych, którzy mną gardzą, mówi Pan, pokój mieć będziecie. Każdemu, kto postępuje w zatwardziałości swego serca, mówią, nie przyjdzie na was nieszczęście. Kto bowiem stał w radzie Pana, widział i słyszał Jego Słowo? Kto zwrócił uwagę na Jego Słowo i je usłyszał? Oto zawierucha od Pana wyrusza w gniewie, a wichura się kłębi, wiruje nad głową bezbożnych.

Nie odwróci się gniew Pana, dopóki nie wypełni i nie zrealizuje zamiarów swojego serca. Przy końcu dni całkowicie to pojmiecie. Nie wysyłałem tych proroków, oni jednak biegną. Nie mówiłem do nich, oni jednak prorokują. Gdyby stali w mojej radzie, to przyczyniliby się do tego, żeby mój lud usłyszał moje słowa i odwróciliby ich od ich złej drogi i ich złych czynów. Czy ja jestem Bogiem z bliska, wyrocznia Pana, a nie jestem Bogiem z daleka? Jeśli człowiek schowa się w kryjówce, to czy ja nie będę go widział, wyrocznia Pana?

Czy ja nie wypełniam niebios i ziemi, wyrocznia Pana? Słyszałem, co mówili prorocy, którzy prorokują kłamstwo w moim imieniu. Miałem sen, miałem sen. Jak długo to będzie trwać? Czy jestem w sercu proroków, którzy prorokują kłamstwo, prorokują oszustwa własnego serca? Zamierzają sprawić, aby mój lud zapomniał mojego imienia przez sny, które powiadają sobie nawzajem, jakich ojcowie zapomnieli mego imienia dla Baala. Prorok, który ma sen, niech opowiada sen, lecz ten, kto ma moje słowo, niech wiernie głosi moje słowo, co ma plewa do ziarna, wyrocznia Pana.

Czy moje słowo nie jest jak ogień, wyrocznia Pana, i jak młot kruszący skałę? Panie nasz i Boże, który przed wiekami, przed tysiącami lat i dzisiaj mówisz do swego ludu, mów i dzisiaj do nas przez Ducha Świętego. Amen. Drogi zborze, dzisiejszą niedzielą rozpoczynamy drugą część roku kościelnego zwaną Półrocze Kościoła. Jak tydzień temu Wielkie Święto mówiliśmy o tym, że pierwsze półrocze Pana mówi nam o drodze wiary z Jezusem Chrystusem. Prowadzi nas przez Adwent, Betlejem, Galileę, Jerozolimę, Golgotę, aż po Święto Trójcy Bożej, gdzie staramy się zestawić wszystkie te doświadczenia tych sześciu miesięcy.

Druga część nie jest obfita w święta. Dzisiejsza niedziela w sposób szczególny poświęcona jest istocie Kościoła, ale można inaczej powiedzieć misji Kościoła w świecie. Pyta się o to nas, Co należy do właściwego działania Kościoła w świecie każdych czasów? Co należy do ludu Bożego, który podąża za Bożym Słowem? Ludu, który został wyprowadzony z Egiptu, później żył w swoich ziemiach, Ludu, który podzielił się na dwa królestwa i wreszcie coraz bardziej odchodził od Boga, o czym mówi dzisiejszy prorok Jeremiasz Irmejachu.

To historia ludu, do którego przyszedł potem Mesjasz, Zbawiciel Boży Syn, słowo, które ciałem się stało i zamieszkało wśród ludzi. To historia Kościoła, który został powołany w dzień Zielonych Świąt, święto Pięćdziesiątnicy. I później ci powołani przez Jezusa apostołowie i ci powołani przez apostołów poprzez kolejne pokolenia szli w świat, by głosić Boże Słowo. Wiernie i niezmiernie. I o tym mówi nam w sposób szczególny dzisiejszy tekst. To ważna z mów prorockich Jeremiasza, przez egzegetów zaliczana do pierwszej części wielkich mów tego wielkiego proroka.

To wypowiedzi tego męża Bożego przeciwko Judziem. To wyrocznie Boga, które dotyczą czasów tuż przed upadkiem Jerozolimy. Przed tym szczególnym czasem, rokiem 586 lub 587 przed Chrystusem, gdy cała potęga Izraela zostaje zburzona. Także jerozolimska świątynia. Potem nie będzie już Izraelitów, lecz Żydzi, ci którzy żyją w rozproszeniu, którzy zostali uprowadzeni do Babilonu i później rozproszeni po całym świecie. Prorok chce być wierny Bożemu Słowu. Otrzymuje bezpośrednio od Boga Słowo. Słowo bardzo trudne, bo są to wypowiedzi niegłaszczące ludzi.

Wręcz odwrotnie. To słowa skierowane przeciwko królom, rządzącym, kapłanom i prorokom. Tym, którzy nie żyją zgodnie z Bożym Słowem, lecz ze swoim. To krytyka proroków tamtych czasów, którzy pełnili szczególną rolę w społeczeństwie Królestwa Judy. paradoksalnie przeważnie opozycyjną w stosunku do ówczesnych władz establishmentu. Establishmentu zarówno świeckiego jak i religijnego. Stanowili wsparcie dla kapłanów i tego co było sprawowane w świątyni, czyli kultu. Ale obok prawdziwych proroków byli tak zwani prorocy na usługach rządzących, którzy schlebiali władzą, schlebiali ludziom, ich gustom, postępowaniom, a sposób szczególny przymykali oko na kult Baala, który rozwijał się wokół Jerozolimy.

osłabiając jerozolimską świątynię. I tak naprawdę prowadzi to wszystko do upadku, klęski i zburzenia Jerozolimy. Dzisiejsza perykopa biblijna jest wyrocznią prorocką. z ogromnym ładunkiem emocjonalnym i, jeżeli się dobrze wsłuchamy, w bardzo silnym wewnętrznym napięciem. Jak zauważyliście, myślę, drodzy, w sposób szczególny w tym tekście występują słowa brzmiące po hebrajsku "neum adonai". które Biblia ekumeniczna przetłumaczyła jako wyrocznia Pana, ale możemy oddać je także jako wypowiedź Boga albo Słowo Boga.

Ten zwrot Neumadonai pojawia się w naszym dzisiejszym tekście aż pięciokrotnie, w sposób szczególny w końcowych partiach dzisiejszego tekstu. To pokazuje siłę, napięcie i emocje i wagę wypowiadanych słów. Jeremiasz rozpoczyna więc swoistą introdukcją zapowiadając temat fałszywych proroków i zwrot, którym oni mieli się posługiwać, to powiedział Pan, ale to nie powiedział Pan, bo to są ich myśli. Wypowiedź prorocka, prawdziwego proroka od samego początku nawiązuje do słowa, do słowa znanego. W dzisiejszej egzegezie mówimy często o intertekstualności, czyli że w tekście pojawiają się teksty, które już miały miejsce.

Wydaje się, że w tekście pojawiają się teksty, które już miały miejsce. Znajdujemy w Biblii stwierdzenie, że Biblia tłumaczy się sama przez się. To jest ta intertekstualność, szczególnie widoczna w nowotestamentowych tekstach, które tak głęboko sięgają do słów prorockich. I Jeremiasz sięga do słów. Nawiązuje do słów Pana, które są znane ludowi Bożemu, a przeciwstawia temu puste słowa albo inaczej wizję czyjegoś serca. Czyjegoś serca, które nie wpisuje się w intertekstualność, nie nawiązuje do Bożego Słowa, nie jest osadzone w Bożym Słowie, ale stara się być kontekstualne, czyli wpisywać się w kontekst swoich czasów, schlebiając tym, do których się mówi.

Prorok przeciwstawia więc dwa rodzaje obecności słowa w ludu Bożym. Słowo, które głosi Boga, Jego relacje do człowieka i do wszechświata i słowo człowieka, tych, którzy podają się za proroków, a tak naprawdę chcą pełnić zupełnie inną rolę w społeczeństwie. Prawdziwą rolą proroka jest zjastowanie słowa, wierne jego głoszenie w nawiązaniu do całości Pisma. I ten temat, temat sprzed 2600 lat, pozostał aktualny przez wszystkie wieki, które po tym nastąpiły. Wierne przekazywanie Bożego Słowa przez tych, którzy są powołani do tego zadania, właśnie do tego zadania, był, jest i zawsze będzie aktualny.

Jeremiasz dzisiaj zadaje nam pytanie bardzo trudne. Jak zweryfikować to głoszenie słowa przez innych? Jak stwierdzić, że ci, którzy są sługami bożymi, którzy za takich się mają jak owi fałszywi judzcy prorocy, czy głoszą z prawdą i wiernością? Neum Adonai, wypowiedzi Pana, słowo Pana. Ważną kwestią w tym, co mówi Jeremiasz jest sama sprawa powołania, tych, których zadaniem jest nade wszystko podstawową funkcją duchownego w każdych czasach. To wczytywanie się, słuchanie, rozumienie i przekażywanie Słowa Bożego słuchaczom.

To ma przynosić owoce. Owoce głoszenia, które nie polegają na tym, żeby wszyscy byli głaskani, zadowoleni, by spełniać w perspektywie Kościoła wszystkich zachcianki. Wszyscy są wczytywanie się, słuchanie, rozumienie i przekażywanie Słowa Bożego słuchaczom. ale to sprowadzanie ludzi w kierunku Boga, także tych, którzy idą złymi drogami, którzy są zagubieni, ale którzy również czynią zło, by potrafić zło nazwać. Jeremiasz mówi więc nam dzisiaj, że warunkiem głoszenia jest bliskość samych głoszących i ich relacja z Biblią, z Bożym Słowem.

Relacja ze słowem jako takim, nieustanne wczytywanie się w tekst, kontekst i w Biblii szukanie owej intertekstualności, tak bardzo podkreślanej przez współczesną egzegezę. By Biblię czytać z perspektywy biblijnej. By w Nowym Testamencie odnajdywać właśnie nawiązania do Starego. By później w reformacyjnych tekstach widzieć nade wszystko jeden główny cel. Powrót do czystego słowa. To reformacja nazwała hasłem sola scriptura, tylko pismo. Wierność Bogu, wierność Jego słowu. bycie czujnym i głoszenie tego, co nie jest wyłącznie wynikiem czyichś wyobrażeń, przemyśleń, refleksji, oderwanych od żywego słowa Pana, ale głoszenie Jego w perspektywie Kościoła.

I to jest misja Kościoła wszystkich czasów. To odróżnia Kościół od różnego rodzaju stowarzyszeń, towarzystw i grup wzajemnej adoracji. Że nie chodzi w Kościele o to, by spędzać razem wspólnie miły czas, ale nade wszystko, by koncentrować się wokół Bożego Słowa. To niedziela, niedzielne nabożeństwo. Głoszenie słowa sakrament jest podstawową misją i celem istnienia Kościoła. To głoszenie słowa o najmłodszym, lekcje religii. godziny biblijne, te wymiary, w których spotykamy się ze Słowem. To tak ważne, by w tych wszystkich spotkaniach obecne było to Słowo, modlitwa i świadomość tego, że przynależymy do Ludu Bożego, czyli Ludu Boga.

a nie jesteśmy jakąś grupką ludzi, którzy chcą sobie miło spędzić czas. To różni właśnie według dzisiejszego zwiastowania Jeremiasza prawdziwą wspólnotę ludzi wierzących od wspólnoty takiej jaka wtedy miała miejsce w Judzie w Jerozolinie, że ogłosili sobie wzajemnie słowa otuchy wsparcia w trudnych czasach, słowa oderwane od rzeczywistości. Jeśli tego nie będzie w Kościele, jeśli Kościół będzie bardziej dbał o swoją strukturę, instytucję, nie będzie. będzie bardziej dbał o inne wymiary, wtedy musimy słuchać się słowo zapowiedzi Jeremiasza.

To zapowiedź sądu. Dnia Pana, jak mówili prorocy, albo zapowiedź tego, o czym słyszeliśmy z dzisiejszej Ewangelii. To nie jest tak, że w przestrzeni ludu Bożego mamy się tylko poklepywać po plecach. Tak jak Łazarz doświadczał zupełnie czegoś innego na ziemi niż bogacz, Tak bogacz nie usłyszał, nie chciał się wsłuchać w Boże Słowo, lecz żył według wizji swoich i swego snu. Jeremiasz ostrzega więc, by Kościół nie szedł niewłaściwą drogą, która kończy się jak zburzenie jerozolimskiej świątyni. Gdy wszyscy są w samozachwycie, samozadowoleniu i nagle z dnia na dzień przychodzi Babilon i niszczy Jeruszalaim.

To słowo swoistego mementi ostrzeżenia, które powinno zawsze się również pojawiać. Trzymajmy się więc, drodzy, Bożego Słowa. Budujmy się społeczność Kościoła skupioną wokół Biblii, wokół tych wymiarów, w których ona jest aplikowana w naszej społeczności. I módlmy się do Pana, by Jego Słowo w Kościele Bożym było głoszone czysto, wiernie, zgodnie z ewangeliczną, apostolską i prorocką tradycją. Amen. Módlmy się. Płaskawie nasz Panie i Boże, dziękujemy Ci za to dzisiejsze mocne słowo. Bo Twoje słowo czasem musi nas poruszyć, wyrwać nas z letargu i pokazać jaką drogą powinniśmy kroczyć.

Prosimy Cię, daj swemu Kościołowi siłę do głoszenia słowa, słowa prawdy, słowa biblijnego, prawdziwego, a nie głoszenia swoich wizji, snów i marzeń. Amen. Drogi zboże, przekazuję ogłoszenia. W dniu wczorajszym odbył się w naszym Kościele kolejny koncert z cyklu Cantus Mare. Dzisiaj po nabożeństwie czynny jest punkt kancelaryjny. Zapraszamy serdecznie do punktu z wydawnictwami religijnymi, do Biblioteki Ethos. Czynna jest także Sala Debory. Chcę poinformować, że w całym naszym Kościele zakończyliśmy zbiórkę ofiar na Bratnią Pomoc im.

Gustawa Adolfa. W naszej parafii na listę oraz na konto parafialne zebraliśmy łączne ofiary w kwocie 1750 zł. Wszystkim ofiarodawcom serdecznie dziękujemy. Przypomnę, że co roku w katolickie Święto Bożego Ciała odbywa się w naszym kościele zjazd bratniej pomocy, gdzie te środki zebrane w całym kościele rozdzielane są na remonty naszych ewangelickich kościołów i kaplic. Informuję zgodnie z zapytaniami, że nasz parking parafialny przy kościele czynny jest w każdą niedzielę dla osób uczestniczących w nabożeństwach do godziny 12:00.

Potem parking, który nie jest naszą własnością jest tylko dla osób posiadających identyfikatory, które są wydawane dla osób funkcyjnych w naszej parafii. Jeśli ktoś chce pozostać w sposób szczególny kiedyś po nabożeństwie, proszony jest o pobranie identyfikatora gościa i w następną dziedzielę zwrócenie go. W tygodniu zapraszamy we wtorek na godzinę 18:00 na spotkanie dla osób zainteresowanych ewangelicyzmem. W środę o godzinie 17:30 próba chóru parafialnego. W czwartek godzina biblijna online o 16:30 i spotkanie młodzieżowe o godzinie 18:00.

W piątek lekcje religii. Nasze najbliższe nabożeństwo niedzielne o zwykłej porze o godzinie 10:00 za tydzień połączone ze spowiedzią i komunią świętą. W dzisiejszą niedzielę, pierwszą niedzielę półrocza Kościoła chcemy wprowadzić Was w tematykę e-śpiewnika. Jednocześnie dzisiaj wprowadzamy do użytku w naszym Kościele trzecie wydanie naszego śpiewnika ewangelickiego, które zawsze możecie pobrać podczas nabożeństwa. Jest opisane ono jako Kościół Zbawiciela w Sopocie. Nasz śpiewnik ewangelicki w tej formie istnieje od roku 2002.

To jego trzecie wydanie specjalnie przygotowane dla naszej parafii i te nowe śpiewniki są do użytku w Kościele. Zawsze możecie nabyć drodzy śpiewniki w kolorze niebieskim, które są przeznaczone do użytku domowego. A nowością, która jest w naszej rzeczywistości kościelnej wprowadzanie tych nowych form to tak zwany eśpiewnik. Zaraz po życzeniu pokoju Zobaczycie, drodzy, prezentację na temat nowego eśpiewnika i zachętę do jego korzystania. Przyjmijcie, że niepokoju. Pokój Boży, który przewyższa wszelki rozum, hajstrzeże serca i myśli nasze.

W Jezusie Chrystusie, Panu i Zbawicielu naszym. Amen. Usiądźcie, ksiądz Grzegorz przedstawi prezentację, a po prezentacji będziemy śpiewali pieśń przed spowiedzią. Od jakiegoś czasu zwiastunie jesteśmy informowani o tym, że jest dostępny eśpiewnik. Jak stoję tutaj to trochę zasłaniam. Jest dostępny e-śpiewnik, aplikacja mobilna, która jest dostępna tak naprawdę na wszystkie systemy operacyjne z naszych smartfonów, z których korzystamy. I tak naprawdę przy wyjściu z kościoła na tablicy ogłoszeń jest taka karteczka, w której znajdują się QR kody, czyli coś takiego dla użytkowników Androida ewentualnie...

ewentualnie dla użytkowników urządzeń firmy Apple. Wystarczy skierować aparat telefoniczny czy aparat fotograficzny w tę stronę i powinno przekierować bezpośrednio na stronę internetową, na sklep sklep Play albo App Store. I wówczas można pobrać taką aplikację i po pobraniu warto się zalogować, bo bez logowania można korzystać w zasadzie tylko z jednej zwrotki każdej pieśni. Jeśli jesteśmy zalogowani, no to funkcjonujemy w taki sposób, że wszystkie pieśni z całego śpiewnika są dostępne. No i tutaj na środku wyświetla się, jakie tutaj są opcje.

Jako parafia udostępniamy numery pieśni, które są podczas danego nabożeństwa używane czy śpiewane. Jak Państwo widzą tutaj po prawej stronie. jest zarówno numery pieśni na dzisiejsze nabożeństwa zarówno tutaj, jak i później o godzinie 15:00 będziemy mieli nabożeństwo w filiale w Tczewie, no to też będzie możliwość skorzystania. Wówczas jak jest się zalogowanym, no to klikamy tutaj na środku w opcje "Dostępne zestawy pieśni" i wówczas nam wyświetlają się wszystkie parafie, które w tym momencie korzystają z takiej możliwości udostępniania.

Czasem publikowane są przez różne parafie takie podobne QR kody przy wejściu do kościoła i wystarczy sobie przy wejściu po prostu z aplikacją zeskanować dany zestaw i od razu się wyświetla jako Użytkownicy logując się od samego początku mamy taką 3-miesięczną, darmową opcję subskrypcji, a po 3 miesiącach koszt subskrypcji będzie wynosić 30 złotych za cały rok. Pragnę zaznaczyć, że aplikacja jest jeszcze prawdopodobnie w fazie testów, więc jest w niej wiele problemów wieku dziecięcego. Także jako parafia chcemy być na czasie i też będziemy co tydzień publikować numery pieśni, będzie można sobie korzystać z e-śpiewnika w telefonie.

W momencie, kiedy zabraknie na przykład na naszych nabożeństwach tych dostępnych śpiewników, niestety w tej aplikacji jeszcze nie ma introitów, więc tutaj tych części liturgicznych, na razie znajdują się w niej same pieśni. Więc myślę, że to tyle, warto sobie samodzielnie spróbować zainstalować, pobawić się tym i zobaczyć na ile nam to odpowiada. Myślę, że nie ma co więcej opowiadać i zachęcam do... Teraz otwarcia naszych śpiewników i zaśpiewania kolejnej pieśni. Jeśli się nie mylę, a raczej się nie mylę, to jest numer 751.

Muzyka Oj, Jezus, ja, wiemy, ja, wytrzu, my wytrzu, wiemy, że to się wytrzu, nożem nie wytrzu, nie wytrzu, nie wytrzu, nie wytrzu, Ojcze, Sły, na pięknie jak na twór, Jezus, iścisz, Jezus, iścisz, A w życiu, iścisz, nie jest w grudni, Jezus, i chodzę, iścisz, Wielaś wielkości nie ma przy niecieraniu, czy nie czujesz, jak zwyczajnie. Z miłością oważy, weź swój zbieraj, bądź wreszcie czemu, Muzyka Wspomożenie nasze niech będzie w imieniu Pana, który stworzył niebo i ziemię. Amen. Siostry i bracia w Chrystusie, chcemy stanąć dzisiaj przed Bogiem jako Panem naszych sumień i serc.

przyznać się do naszych niedoskonałości, błędów, do tego, że często w nawiązaniu do proroka zbyt bardzo chcemy iść utartą, łatwą drogą, a nie drogą Słowa Bożego. W pojednaniu, w pokucie, w spowiedzi odkrywamy właśnie taki wymiar naszego człowieczeństwa, wymiar niedoskonałości i błędu. I odkryjemy zarazem inny wymiar, wymiar Bożej łaski, Bożego miłosierdzia. Dlatego teraz Bożemu miłosierdziu, Jego łasce powierzmy nasze wszystkie myśli. Spowiadajmy się Panu Bogu Naszemu tak się modląc. Wszechmogący Boże, miłosierny Ojcze, ja biedny, nędzny, grzeszny człowiek wyznaję przed Tobą wszystkie grzechy i przeginienia moje, popełnione myślą, mową i uczynkiem.

którymi zasłużyłem na Twe doczesne i wieczne kary. Żałuję za nie szczerze i z całego serca i proszę Cię dla niezgłębionego miłosierdzia Twego i dla niewinnej i gorzkiej męki i śmierci umiłowanego Syna Twego Jezusa Chrystusa. Bądź mnie niegodnemu, grzesznemu człowiekowi łaskaw i miłości. Odpuść mi wszystkie grzechy moje i dopomóż łaskawie przez moc Ducha Twego Świętego do poprawy życia mego. Amen. Boże, bądź miłości w mnie grzesznemu. Amen. Siostry i bracia, Bóg słyszał nasze wołanie, dlatego przed obliczem Boga Wszechmogącego pytam się każdej i każdego z Was.

Czy żałujesz za grzechy swoje? Jeśli tak, odpowiedz, żałuję, żałuję. Czy wiesz w odpuszczenie grzechów i pojednanie z Bogiem przez Jezusa Chrystusa? Jeśli tak odpowiedz, wierzę, wierzę. I czy pragniesz z pomocą Ducha Świętego poprawić życie swoje? Jeśli jest to Twoim szczerym pragnieniem, odpowiedz, pragnę, pragnę. Jak wierzysz, tak niechaj ci się stanie. Tak rzekł nasz Pan Jezus Chrystus do swoich apostołów. Którymkolwiek grzechy odpuścicie, są im odpuszczone, a którymkolwiek zatrzymacie, są im zatrzymane.

Przy to jako powołany i ustanowiony sługa Pana naszego Jezusa Chrystusa i Jego Kościoła Świętego, Zwiastuję wszystkim pokutującym łaskę Bożą i z rozkazu Pańskiego ogłaszam Wam, że grzechy Wasze są Wam odpuszczone. W imię Boga Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen. Albowiem tak Bóg umiłował świat, że Syna swego jednorodzonego dał, aby każdy, kto weń wierzy, nie zginął, ale miał żywot wieczny. Amen. Zostańcie w pokoju Państwem. Pan niech będzie z wami. Amen. Muzyka Zdjęcia i montaż Zdjęcia i montaż Zdjęcia i montaż Przemu z Józczym działamy I zdrowym z oczem swój Pan niech będzie z wami I zdrowym z wami Znieście chłopi swe serca, wstąpisz mię, obrona.

Dziękujmy, Panu Bogu naszemu, Za prawdę godną i słuszną, sprawiedliwą i zbawienną jest rzeczą, abyśmy Tobie, święty Panie, wszechmogący Ojcze, wiekulisty Boże, Boże, zawsze i na każdym miejscu dziękowali przez Jezusa Chrystusa, Pana naszego, dla którego jesteś nam łaskawy, odpuszczasz grzechy i udzielasz zbawienia wiecznego. Dlatego i my, wespół z aniołami i zastępami niebiańskimi, śpiewamy na cześć Twoją pieśń chwały. Święty Boże, Święty Mocny, Święty, a nieśmiertelny Panie, Z dziękczynieniem wspominamy wszystkie dobrodziejstwa i wszelką chwałę Twoją, jawną od założenia świata.

W szczególności wspominamy Syna Twego Jezusa Chrystusa, który w wiernej służbie złożył życie swoje na świętą niewinną ofiarę, a pamiątkę swej śmierci w Wieczerzy Świętej zostawił Tobie na chwałę, a nam ku zbawieniu. Prosimy Cię. Ucz nas z Nim uniżyć się aż do śmierci, z Nim też powstać do życia nowego. A jak ziarno z ful w chleb zgromadzamy, a grona winne tłoczymy, aby napój wydały, tak przetwórz nasze serca i zgromadź nas w jedno z wybranymi Twymi prorokami, apostołami, męczennikami i wszystkimi świadkami Twej sprawy dla chwały imienia Twego.

Wysłuchaj nas Ojcze, przez tegoż Syna Twojego Jezusa Chrystusa, na którego przyjść oczekujemy i wraz z całym Kościołem wszystkich czasów pokornie prosimy. Przyjdź rychło Panie. Módlmy się do naszego Ojca Niebiańskiego, tak jak nas nauczył Jego Syn, Jezus Chrystus. Ojcze nasz, któryś jest w niebie, święć się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja, jako w niebie, tak i na ziemi. Chleba naszego poprzedniego daj nam dzisiaj. I odpuść nam nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw od złego.

Albowiem Twoje jest królestwo i moc i chwała na wieci Jezus. Amen. Pan nasz Jezus Chrystus, tej nocy, której był wydany, wziął chleb i podziękowawszy łamał i dawał uczniom swoim mówiąc, Bierzcie, jedzcie, to jest ciało moje, które się za was wydaje, to czyńcie na pamiątkę moją. Podobnie gdy było po wieczerzy, zioł i kielich, a podziękowawszy dał im mówiąc Bierzcie pijcie z niego wszyscy, ten kielich jest to nowe przymierze we krwi mojej która się za was i za wielu wylewa na odpuszczenie grzechów, to częściej lekroć pić będziecie na pamiątkę moją.

Dzięki za oglądanie! Panie, nie jestem godzien, abyś przyszedł do mnie, ale powiedz tylko słowo, a będzie uzdrowiona dusza moja. Amen. Błogosławieni, którzy są zaproszeni na weselną ucztę baranka, przyjdźcie, skosztujcie, zobaczcie. Jak dobry jest Pan. Amen. Muzyka Chorodzimy. Muzyka Muzyka Wielkie prawa zastrzeżone. Muzyka Módlmy się. Dziękujemy Ci Wszechmogący, Miłosierny Boże, żeś nas pokrzepił tym zbawiennym darem ciała i krwisyna Twojego. W dzisiejszą niedzielę, Panie, dziękujemy Ci za Kościół, który powołałeś do istnienia.

Wyrażamy nadzieję, że w swojej nieskończonej miłości będziesz nam towarzyszył. Okażesz litość i zmiłowanie całemu stworzeniu, aby stał się wszystkim we wszystkim. Spraw Panie łaskawie, aby miłość Twoja była źródłem wszelkiej miłości. Prosimy Cię, daj byśmy w służbie i poświęceniu naśladowali Pana naszego Jezusa Chrystusa. Spraw by Kościół Twój, Głosił słowo z mocą, z nadzieją i miłością. Przebacz nam nasze daniedbania i grzechy, naszą gnuśność i lenistwo. A racz nam dać ducha służby i pojednania. Prosimy Cię.

O nasz Kościół, Panie, w Polsce, o naszą diecezję i naszą parafię. Daj, by wszędzie głoszenie Twego Słowa było priorytetem Kościoła, jego misją i prawdziwym zadaniem, bo do tego Ty nas powołałeś, byśmy nieśli Słowo całemu światu. Prosimy Cię, niechaj człowiek człowiekowi zapomni jego przewinienia i poda dłoń do zgody, by panował popój, a w naszych domach, zakładach pracy, szkołach ludzie traktowali się z należytym szacunkiem. Dziękujemy Ci Panie za ostatnie dni święta, w sposób szczególny za dzień Matki i Dzień Dziecka.

Daj by ta jedyna relacja, jaką jest relacja Matki z dzieckiem, rodziców z dziećmi, była źródłem błogosławieństwa i siły. I była przez Ciebie zawsze błogosławiona. Wysłuchaj nas, Boże Ojcze, przez Jezusa Chrystusa, Pana naszego. Amen. Wysławiajcie Pana, albowiem jest dobry, alleluja! Pan jest mocą i pieśnią moją, Alleluja! Muzyka Jezus Chrystus, wczoraj i dziś, alleluja! Niech Ci błodosławi Pan i niechaj Cię strzeże, Niech rozjaśni Pan oblicze swoje nad Tobą i niech Ci miłości będzie. Niech obróci Pan twarz swoją ku Tobie i niechaj Ci da swój święty.

pokój Amen Amen Amen Zdjęcia i montaż Pani naszy dźwięk nie ma, niech się w moich łas, w szedł moja chłop, zleża syna o bez niebie. Niech się w moich łas, w szedł moja chłop, Je chancel, no mam połysie. Zdjęcia i montaż Muzyka Wszystkie prawa zastrzeżone.