21. po Trojcy Swietej

# 21. po Trójcy Świętej # Zrodlo: https://youtu.be/erhFsVi0iEc # Data nabozenstwa: 2024-10-20

Muzyka Dziękuje za oglądanie! Muzyka Dziękuję. Apostoł Paweł w liści do Rzymian kieruje do nas takie słowo. Nie daj się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężaj. Jechaj to biblijne hasło towarzyszy nam dzisiaj, 21. niedzielę po Trójcy Świętej i w całym tym tygodniu. Witam Was do wszystkich zgromadzonych w Kościele. Witam tych, którzy łączą się z nami poprzez internetową transmisję. Zapraszam do przeżywania tego nabożeństwa, do wspólnego śpiewu. Zaśpiewajmy teraz pieśń numer 671. Muzyka Muzyka Zdjęcia i montaż Zdjęcia i montaż Zdjęcia i montaż Zdjęcia i montaż Drogą Bożą jest doskonała, słowo Pańskie jest wypróbowane.

jest tarczą wszystkim, którzy w Nim ufają. A łaskawość Twoja czyni mnie wielkim. Dajesz mi tarczę zbawienia swego, A prawiec to Moja mnie wspiera. Chwała niech będzie Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu. Jakby to od początku, jak jest i jak będzie, na wieki wieków. Amen. Kedii Zdjęcia i montaż Panie, zmiłuj się. Chwała Bogu na wysokościach, Na wysokościach moga cześć i dzięki łasce Niego Już na mnie może wstupy nieść, Choć Ci potęga złe. O panowanie Bóg w nas ma i pokój już bez przerwy trwa, aś wszelka się skończyła.

Połączmy się teraz we wspólnej modlitwie. Módlmy się. Wszechmogący Boże wiekuisty Panie, Ty wyposażasz nas do walki z mocami ciemności. Ucz nas wytrwałości w Twoim Słowie, żebyśmy miłując Ciebie miłowali także naszych bliźnich. Wysłuchaj nas przez Jezusa Chrystusa, który z Tobą i z Duchem Świętym żyje i króluje na wieki wieków. Amen. Muzyka Pan niech będzie z wahami i z duchem Twoim. Słuchajmy się w słowa Pisma Świętego. W Starym Testamencie znajdujemy fragment z Księgi Jeremiasza, gdzie w 29 rozdziale tak czytamy.

Takie są słowa listu, które prorok Jeremiasz wysłał z Jerozolimy do pozostałych starszych na wygnaniu, do kapłanów, do proroków oraz do całego ludu, który uprowadził Nebukatnezar z Jerozolimy do Babilonu. Tak mówi Pan zastępów Bóg Izraela do wszystkich wygnańców, których uprowadziłem z Jerozolimy do Babilonu. Budujcie domy i mieszkajcie w nich. Zakładajcie ogrody i spożywajcie ich owoc. Bierzcie sobie żony, sprawdźcie, by rodzili się synowie i córki. Weźcie żony dla waszych synów, swoje córki, wydawajcie za mąż, aby rodziły synów i córki.

rozmnażajcie się tam i niech was tam nie ubywa zabiegajcie o pomyślność dla miasta, do którego was uprowadziłem módlcie się za nie do Pana ponieważ od Jego pomyślności zależy wasza pomyślność Tak bowiem mówi Pan, dopiero gdy upłynie dla Babilonu 70 lat, nawiedzę Was i wypełnię na Was moje dobre słowo, aby sprowadzić Was z powrotem na to miejsce. Ja bowiem znam zamiary, jakie mam względem Was, wyrocznia Pana, zamiary dotyczące pomyślności, a nie nieszczęścia, aby dać Wam przyszłość i nadzieję". Gdy będziecie mnie wzywać i będziecie się do mnie modlić, wysłucham was.

Gdy zaś będziecie mnie szukać, znajdziecie, gdy będziecie mnie szukać z całego serca. Dam się wam znaleźć, wyrocznia Pana, i sprowadzę z powrotem z waszej niewoli. Zgromadzę was ze wszystkich narodów i ze wszystkich miejsc, do których was wypędziłem, wyrocznia Pana. sprawię, że wrócicie na miejsce, z którego was uprowadziłem. Błogosławieni, którzy słuchają Słowa Bożego i strzegą Go. Alleluja! Alleluja! Alleluja! Alleluja! Natomiast słowo lekcji apostolskiej czytamy dziś w liście do Efezjan w rozdziale 6 od 10 wiersza.

Ponadto umacniajcie się w Panu w sile Jego potęgi. Przywdziejcie pełną zbroję Bożą, abyście mogli stawić czoła zasadzkom diabła. Nie walczymy bowiem przeciw krwi i ciału, ale przeciw zwierzchności władzom, przeciw władcom tego świata ciemności, przeciw duchowemu złu na wyrzynach niebiańskich. Dlatego weźcie pełną zbroję Bożą, abyście w zły dzień mogli stawić czoła i we wszystkim wytrwać. Stańcie więc z prawdą jako pasem wokół waszych bioder. z prawiedliwością jako pancerzem i z nodgami oputymi w gotowość do niesienia Ewangelii pokoju.

W każdej sytuacji weźcie tarczę wiary, którą moglibyście gasić ogniste strzały złego i przyjmijcie przyłbice zbawienia i miecz ducha, którym jest Słowo Boga. Tyle słów Pisma Świętego. Bądź pochwalon, Panie Jezu. Chwała Tobie, Jezu Bóg Chryste. A naszą reakcją na to usłyszane Boże Słowo, niech będzie świadectwo naszej wiary, a dajmy to świadectwo w słowach apostolskiego credo. Módlmy się. Wierzę w Boga, Ojca Wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi. I w Jezusa Chrystusa, Syna Jego, jedynego Pana naszego, który się począł z Ducha Świętego.

Narodził się z Marii Panny, umęczon pod Poncjuszem Piłatem, ukrzyżowan, umarł i pogrzebiony. Wstąpił do piekieł, trzeciego dnia z martwych wstał. Wstąpił na niebiosa, siedzi po prawicy Boga Ojca Wszechmogącego, skąd przyjdzie sądzić żywych i umarłych. Wierzę w Ducha Świętego, Święty Kościół Powszechny, Społeczność Świętych, Grzechów Odpuszczenie, Ciała Zmartwychwstanie i Żywot Wieczny. Amen. Usiądźmy i zaśpiewajmy kolejną z pieśni. Będzie to numer 667. Muzyka ZANG EN MUZIEK Zdjęcia i montaż Zdjęcia i montaż Muzyka Zdjęcia i montaż Łaska Pana naszego Jezusa Chrystusa, miłość Boga Ojca i społeczność Ducha Świętego niech będzie z Wami wszystkimi teraz i na wieki.

Amen. Amen. Siostry i bracia, wsłuchajmy się teraz w Boże Słowo, które jest zapisane w Ewangelii św. Mateusza w rozdziale 5, w wierszach od 38 do 48. Dzień dobry. Wiecie, że powiedziano oko za oko i ząb za ząb. A ja wam mówię, nie szukajcie odwetu na tym, kto was skrzywdził. Temu, kto się uderzy w prawy policzek, pozwól uderzyć się i w lewy". "Temu, kto chce pozwać Cię do sądu, by zabrać Ci koszulę, pozostaw również płaszcz. Zmusza Cię ktoś, aby szedł z nim jedną mile, idź z nim i dwie. Temu, kto Cię o coś prosi, daj, a temu, kto chce od Ciebie pożyczyć, nie odmawiaj.

Wiecie, że powiedziano, będziesz miłował swego bliźniego, a swego wroga będziesz nienawidził. A ja wam mówię, miłujcie waszych wrogów i módlcie się za tych, którzy was prześladują, abyście byli synami waszego Ojca, który jest w niebie. On bowiem każe swemu słońcu wschodzić nad złymi i nad dobrymi. I też daje sprawiedliwym i niesprawiedliwym. Jeśli kochalibyście tylko tych, którzy was kochają, jaką nagrodę mieć będziecie? Przecież celnicy czynią podobnie. Jeśli jesteście życzliwi tylko dla swoich braci, co szczególnego czynicie?

Nawet poganie tak postępują. Bądźcie więc doskonali, jak doskonały jest Wasz Ojciec w niebie. Panie nasz i Boże, prosimy Cię, aby to słowo jakże wymagające trafiło do naszych serc i nieustannie nas przemieniało. Amen. Drogi zboże chrystusowy, siostry i bracia w Jezusie Chrystusie. Ewangelia św. Mateusza zawiera bardzo specyficzną formę, jaką jest kazanie na górze. To późno napisana Ewangelia różniąca się od tej wczesnej, markowej, znacznie większym materiałem i jego uszeregowaniem. Autor tej Ewangelii, pisząc ją z perspektywy kilkudziesięciu, prawdopodobnie ponad 40 lat od śmierci Jezusa, kierował ją przede wszystkim do Żydów.

Do tych, którzy byli rodakami Jezusa i w dużej mierze odrzucili Jego poselstwo. W środku tej Ewangelii po rozdziałach wstępnych, choć nie w środku jeśli chodzi o długość, Redaktor zamieścił kazanie na górze. To piąty, szósty i siódmy rozdział tej Ewangelii. Znakomicie zebrany. Jezus wielokrotnie wchodził na górę i głosił słowo. Głosił je również na równinach i w miastach, ale Mateusz zapamiętał takie jedno szczególne kazanie, gdy zebrał się tłum i wtedy Jezus ogłosił swoją naukę. Zaczął od słynnych słów błogosławieni, czyli makarioi, pokazując program Królestwa Bożego, a później znajdujemy w kazaniu na górze tak zwane sześć antytestów.

Antytezy nawiązują do nauczania Starego Testamentu, jak my dzisiaj mówimy, a dla Jezusa do nauczania judaizmu, do tradycji rabinackiej i ksiąg zawartych w Torze, Prorokach i Pismach. Sześć antytest skonstruowanych jest więc w opozycji do tego, co Jego słuchacze usłyszeli i do tego, co jest najgłębszym przekazem Bożego Słowa, co jest samą nauką Jezusa Chrystusa. Słyszeliście, iż powiedziano, a ja wam powiadam, a ja wam mówię. W dzisiejszym fragmencie mamy to, wiecie, że powiedziano oko za oko i ząb za ząb.

Wiecie, że powiedziano, będziesz miłował swego bliźniego, a swego wroga będziesz nienawidził. I druga część antytezy: "A ja, Jezus, Wam mówię". Taką właśnie metodę wykładu przyjął nauczyciel z Nazaretu, by wypełnić pismo. Wielokrotnie Ewangelie podkreślają, by nie unieważnić, zanegować torę proroków, ale właśnie życiem i słowem wypełnić. Wprowadza więc słuchaczy w naukę o sprawiedliwości. A w antytezach, w kazaniu na górze Jezus komentuje, wykłada, mogzelibyśmy powiedzieć, konkretne przykazania, objaśnia na czym polega sprawiedliwość Królestwa Bożego, Królestwa Niebios.

W tym katalogu Antytest pierwsza wiersza XXI i dzisiejsza szósta są najbardziej rozwinięte. Szósta, która mówi będziesz miłował swego bliźniega, swego wroga nienawidził i przeciwko temu miłujcie waszych wrogów i módlcie się za tych, którzy was prześladują. Jezus nawiązuje więc swoim nauczaniu do starotestamentowego prawa, do tory mojżeszowej, która regulowała w wielu miejscach zakres dopuszczalnej zemsty za wykroczenie. Oko za oko, ząb za ząb, to prawo odwetu wyrównania niesprawiedliwości dość dobrze było opisane w całej torze Mojżeszowej.

Chodziło o to, by nie doprowadzić do nieustannej wendety, którą spotykamy w wielu kulturach, gdzie dana rodzina, dany ród zobowiązana jest pomścić. Tamta reaguje i mamy do czynienia z kaskadą kolejnych zemst wendety trwającej w nieskończoność. W wielu społecznościach dochodzi do tego, że rody wzajemnie się wybijają. Tak praktykowano na przykład w Albanii, gdzie doprowadzano do tego, że poszczególne rodziny, męscy członkowie wzajemnie się wybijali. I wtedy kobiety zakładały męskie stroje, przyjmowały męską postawę, by pełnić rolę głowy rodu.

Do tego może prowadzić nieskończona wendeta. Tradycja judaizmu starała się więc ograniczyć to, nie dopuścić, by sprawca, który uczynił coś złego, stał się jeszcze większą ofiarą. W czasach Jezusa, jak pokazują badacze, raczej rezygnowano z tych form bezpośredniej odpłaty i praktykowano wypłacanie finansowych odszkodowań zamiast dosłownego stosowania prawa odwetu. Jezus jednak idzie dalej. Proponuje nową wizję sprawiedliwości. Wizję, w której istotnym słowem jest słowo perison, które możemy tłumaczyć jako naddatek.

Temu właśnie słowu jeden z polskich teologów mówił, Metodystyczny superintendent ksiądz Witold Benedyktowicz poświęcił jeden z najważniejszych artykułów polskiej teologii. Perison, czyli zasada naddatku. A biskup Andrzej Van Tuła, odnosząc się do dzisiejszych słów, mówi o zasadzie drugiej mili. Zmusza Cię ktoś, aby szedł z Nim jedną milę, idź z Nim i dwie. To jest ta zasada, o której głosił wieloletni zwierzchnik naszego Kościoła. Nowa wizja sprawiedliwości, wizja budowania pokoju, I towarzyszenia nawet tym, którzy nie są wobec nas życzliwi.

To znajdujemy w słowach Jezusa w szóstej antytezie. Miłujcie waszych wrogów i módlcie się za tych, którzy was prześladują. I ukazuje Jezus, dlaczego? Abyście byli synami waszego Ojca, który jest w niebie. Sprawiedliwość Królestwa Niebios niebudowana jest więc na resentymencie, zasadzie odpłaty, wyrównywaniu odwiecznych długów i niesprawiedliwości, ale dzieleniu się tym, co mamy. Czy mówiąc za awanturą, towarzyszeniu tym, którzy bywają wobec nas także często namolni. Dzieleniu się tym, co mamy. To wszystko zawiera te dziesięć wierszy napisanych przez Mateusza, który tak zapamiętał nauczanie Jezusa wygłoszone gdzieś na jednej z gór.

Kończy to fragment, bądźcie więc doskonali, jak doskonały jest wasz Ojciec w niebie. Te słowa mogły budzić ogromne wzburzenie w słuchaczach. Tylko Bóg jest doskonały, tylko Bóg jest kadosz, mówiąc po hebrajsku, czyli święty, sanctus, tylko On, tylko Jemu przypisujemy perfekcjo, czyli doskonałość. To bluźnierstwo, jak może człowiek być doskonały, jak doskonałujesz wasz Ojciec w niebie. I to jest właśnie ta zasada Perison, o której mówił Benedyktowicz. Dążenia do doskonałości, przekraczania granic człowieczeństwa, tego co w normalnej kulturze w cywilizacji jest niemożliwe, bo każdy kieruje się tylko swoim interesem.

A sprawiedliwość czy etyka Królestwa Bożego, Królestwa Niebios Dąży do tego, by wzorować się na sprawiedliwości Bożej. Sprawiedliwości, która jest pełna łaski i miłości. Bo jeśli kochalibyście tylko tych, którzy was kochają, jaką nagrodę mieć będziecie? Przecież celnicy czynią podobnie. A wielcy mafiozi są wspaniałymi ojcami rodzin, uśmiechają się i w swoim kręgu są powszechnie lubianymi ludźmi. Czy nie inaczej było z hitlerowskimi oprawcami, którzy wychodząc z tak zwanej pracy w obozie koncentracyjnym, chociażby niedaleko od nas w Czutkowie, uśmiechali się do swoich dzieci i żyli tak, jakby się nic nie wydarzyło, bo kochali tylko tych, którzy ich kochali.

Nie byli w stanie rozszerzyć swojej czułości, swojej empatii na wszystkich ludzi. Do tego zachęca nas Jezus, byśmy nie dzielili na tych, którzy nam dobrze życzą i tych, którzy nam źle życzą, byśmy nie chcieli podążać milen, dwie tylko z tymi, z którymi nam się dobrze rozmawia, ale byśmy potrafili okazać czas, zrozumienie temu, kto jest często namolny właśnie wobec nas i potrafili z Nim iść. To jest ten naddatek, to perison, które znajduje się w przesłaniu Jezusa, by próbować uczynić coś więcej, coś więcej niż wymaga od nas tego nasza cywilizacja, nasza kultura czy nasze zwyczaje.

To wszystko zawarte jest w dzisiejszym fragmencie, to jest zawarte w sześciu antytezach Jezusa, który nie obala prawa mojżeszowego, tylko mówi nam, że doskonałość pod względem etycznym ma oznaczać pełnię oddania siebie Bogu. I według tego nauczania ta właśnie doskonałość jest wypełnieniem tory mojżeszowej, bo zbliża się Królestwo Boże, miłość wypełnia zakon. Nie tylko tamto pokolenie, nie tylko wszystkie dotychczasowe pokolenia chrześcijan, ale i my jesteśmy wzywani do wlastania w podobieństwo do miłości Boga Ojca.

Królestwo, które głosi Jezus, które proklamował w kazaniu na górze, to przecież tak naprawdę nic innego, jak szczególne doświadczenie. Doświadczenie bycia uczennicą i uczniem Jezusa. doświadczenie obecności tradystwnego, świętego Boga we wspólnocie, którą my tworzymy i w postępowaniu uczennic i uczniów wobec innych ludzi. Do tego nas zachęca w kazaniu na górze nasz Pan i Zbawiciel. Amen. Módlmy się. Dobry nasz Panie i Boże, kazanie na górze, te sześć antytes stawiają przed nami wielkie wymagania, wielkie Twoje roszczenie względem naszego życia.

Amen. Ale Ty pokazujesz nam drogę, po której powinniśmy kroczyć, odczuwając Twoją obecność w naszej społeczności, w naszej wspólnocie. Wspólnocie parafialnej, wspólnocie słowa i wspólnocie sakramentu, gdy będziemy klęczyć wokół ołtarza, czując realnie i substancjalnie Twoją obecność. Prosimy Cię Panie o Twoją obecność w każdym dniu naszego życia, w czas świąteczny i powszechni. Amen. Drogi zboże, do przekazania mam ogłoszenia. Dzisiaj po nabożeństwie jest czynny punkt kancelaryjny. Prenumeratorów zapraszamy do odbioru zwiastuna ewangelickiego.

Można też nabyć zwiastun ewangelicki w wolnej sprzedaży. Informuję, że w naszej parafialnej społeczności zebraliśmy 3730 zł ofiar dla osób dotkniętych w powodzią. To zbiórka na listę, na konto, jak również ofiara zbierana podczas koncertu w ramach festiwalu Cantus Mare. Środki te przekazaliśmy do Diakonii Polskiej skontrafią bezpośrednio do osób poszkodowanych. Po nabożeństwie zapraszamy również do punktu z wydawnictwami religijnymi, zapraszamy do Biblioteki Etos, a po nabożeństwie otwarta jest Sala Debory, do której serdecznie zapraszamy.

W bieżącym tygodniu w środę o godzinie 17.30 próba chóru parafialnego. W czwartek spotkanie młodzieżowe o godzinie 18.00 na Plebanii, a w piątek lekcje religii według planu. W najbliższą sobotę za tydzień 26 października o godzinie 10 zapraszamy na były cmentarz ewangelicki w Gdańsku Jeścisku, gdzie chcemy upamiętnić to miejsce i dokonać uporządkowania sprzątania tego terenu. Wydarzenie koordynowane i organizowane jest przez Polskie Towarzystwo Ewangelickie Oddział w Gdańsku. Drogi zboże, zgodnie z decyzją Rady Parafialnej terminami zaplanowane jest wyborcze zgromadzenie parafialne.

Przypominamy o uzupełnieniu składek parafialnych. W zgromadzeniu mogą brać udział osoby, które opłaciły składkę za ubiegły rok, a te, które wstąpiły do parafii lub przeprowadziły się, które opłaciły składkę za rok bieżący. W przyszłym tygodniu w punkcie kancelaryjnym będzie wyłożona lista osób uprawnionych, która to lista później będzie zatwierdzona przez Radę Diecezjalną i tylko te osoby będą uprawnione do wzięcia udziału w zgromadzeniu parafialnym. Za tydzień w Niedzielę Nabożeństwo o zwykłej porze o godzinie 10 serdecznie zapraszamy.

Zapraszamy do odwiedzania naszej strony parafialnej, jak również do naszego profilu na Facebooku. Tam znajdziecie drodzy informacje o następnych koncertach, o wykładach zaplanowanych w naszej parafialnej przestrzeni. A teraz przyjmijcie życzenie pokoju. pokój Boży, który przewyższa wszelki rodum, niech strzeże serca i myśli nasze. Wielu się Chrystusie, Panu i Zbawicielu naszym. Amen. Usiądźcie jeszcze. Proszeni jesteśmy dzisiaj o wspomnienie. I tak rodzina wspomina dzisiaj świętej pamięci Eugenię Markiewicz, zmarłą w roku 2000 i jej siostrę świętej pamięci Rynek Kanicką, którą Pan odwołał do wieczności w roku 2006.

Wstańmy do modlitwy, podziękujmy za jej życie. Panie nasz i Boże, my wiemy, że losy nasze są wypisane w Twojej pamięci. Wiemy, że Ty nas prowadzisz od początku aż do końca. Przechodzimy z Twojej woli na świat i Ty nas odwołujesz. Chcemy Ci dzisiaj podziękować za życie tych dwóch osób, tych dwóch kobiet, które prowadziłeś tutaj po ziemi ze swoją miłością. Dziękuję Ci za to, co przekazały, co dały swojej rodzinie i że pamięć o nich mimo upływu lat jest wciąż żywa. Prosimy Cię, wzmacniaj naszą wiarę, zmartwychwstanie i życie wieczne i obdasz nas pokojem wiecznym.

Amen. Usiądźmy, śpiewamy kolejną pieśń. Zdjęcia i montaż Zdjęcia i montaż Ten serce róz, Jezus, Boże z Tobą wie, i żyściu, wiecie Cię, ten przywiec, Zdjęcia i montaż O święto Bóg. Dzień uchwa Twojej wacji, Daj Waszy wjazd. W imię Jezusu w nocy, Ocewo nas. ZANG EN MUZIEK Wspomożenie nasze niech będzie w imieniu Pana, który stworzył niebo i ziemię. Amen. Siostry i bracia, dzisiejszy biblijny tekst kazalny pełen jest pytań dotyczących naszej postawy, naszego życia, zaangażowania, wypełniania Bożej woli, To pytania, czy podążamy za etyką Królestwa Bożego, czy budujemy właściwe relacje z Bogiem i bliźnimi.

Wiemy dobrze, że nie jesteśmy doskonali. I że program Jezusa jest wezwaniem do nieustannego doskonalenia się, czy jak to napisał Marcin Luther w pierwszej z 95 tez do nieustannej pokuty. Zmieniania naszego życia chęci poprawy. By ta poprawa mogła być prawdziwie skuteczna, powinna ją poprzedzać świadomość naszej niedoskonałości, czyli grzeszności. To wszystko właśnie chcemy wyrazić w spowiedzi. Wspowiedzi, która jest wyznaniem grzechów i chęcią poprawy. Tym, którzy tak pokutują, Pan obiecuje odpuszczenie grzechów.

Jednocześnie każe Kościołowi przypominać wszystkim zatwardziałym, niepokutującym, skoncentrowanym wyłącznie na siebie, że ich grzechy są im zatrzymane aż do czasu szczerej. Wstajmy więc teraz przed Bogiem i spowiadajmy się Panu, Bogu Naszemu, tak się modląc. Wszechmogący Boże, miłosierny Ojcze, ja, biedny, nędzny, grzeszny człowiek, wyznaję przed Tobą wszystkie grzechy i przewinienia moje, popełnione myślą, mową i uczynkiem. którymi zasłużyłem nad te doczesne i wieczne kary. Żałuję za nie szczerze i z całego serca i proszę Cię dla niezgłębionego miłosierdzia Twego i dla niewinnej i gorzkiej męki i śmierci umiłowanego Syna Twego Jezusa Chrystusa.

Bądź mnie niegodnemu, grzesznemu człowiekowi łaskaw i miłości. Odpuść mi wszystkie grzechy moje i dopomóż łaskawie przez moc Ducha Twego Świętego do poprawy życia mego. Amen. Boże, bądź miłości w mnie grzesznemu. Amen. Drodzy, Bóg słyszał nasze wołanie, dlatego przed obliczem Boga Wszechmogącego pytam się każdej i każdego z Was. Czy żałujesz za grzechy swoje? Jeśli tak, odpowiedz, żałuję. Żałuję. Czy wiesz w odpuszczenie grzechów i pojednanie z Bogiem przez Jezusa Chrystusa? Jeśli tak odpowiedz, wierzę. Czy pragniesz z pomocą Ducha Świętego poprawić życie swoje?

Jeśli jest to Twoim szczerym pragnieniem, odpowiedz, pragnę. Pragnę. Jak wierzysz, tak niechaj Ci się stanie. Tak rzekł nasz Pan Jezus Chrystus do swoich apostołów. Którymkolwiek grzechy odpuścicie, są im odpuszczone, a którymkolwiek zatrzymacie, są im zatrzymane. Przez to jako powołany i ustanowiony sługa Pana naszego Jezusa Chrystusa i Jego Kościoła Świętego zjasnuję wszystkim pokutującym łaskę Bożą i z rozkazu Pańskiego ogłaszam Wam, że grzechy Wasze są Wam odpuszczone. W imię Boga Ojca i Syna i Ducha Świętego.

Amen. Albowiem tak Bóg miłował świat, że Syna swego jednorodzonego dał, aby każdy, kto weń wierzy, nie zginął, ale miał żywot wieczny. Amen. Zostańcie w pokoju Pańskim, Pan niech będzie z wami. Muzyka Zdjęcia i montaż Zdjęcia i montaż Pan, niech będzie z wami. Znieście swe serca. Co się dzieje w Tobę, Dziękujmy Panu Bogu Naszemu, Znaczyna i znajętnia Jezusa Tym. Za prawdę godną i słuszną, sprawiedliwą i zbawienną jest rzeczą, abyśmy Tobie, Święty Panie, Wszechmogący Ojcze, wiekuisty Boże, zawsze i na każdym miejscu dziękowali przez Jezusa Chrystusa, Pana naszego, dla którego jesteś nam łaskawy, odpuszczasz grzechy i udzielasz zbawienia wiecznego.

Dlatego i my, we współ z aniołami i zastępami niebiańskimi, śpiewamy na cześć Twoją pieśń chwały. Święty Boże, Święty Mocny, Święty a Nieśmiertelny Panie, dziękczynieniem wspominamy wszystkie dobrodziejstwa i wszelką chwałę Twoją jawną od założenia świata. W szczególności wspominamy Syna Twego Jezusa Chrystusa, który w wiernej służbie złożył życie swoje na świętą, niewinną ofiarę. A pamiątkę swej śmierci wieczerzy świętej zostawił Tobie na chwałę, a nam ku zbawieniu. Prosimy Cię uczna z Nim uniżyć się aż do śmierci.

Z nim też powstać do życia nowego. A jak ziarno z pól w chleb zgromadzamy, a grona winne tłoczymy, aby napój wydały, tak przetwórz nasze serca i zgromadź nas w jedno z wybranymi Twymi, prorokami, apostołami, męczennikami i wszystkimi świadkami Twej sprawy, dla chwały imienia Twego. Wysłuchaj nas Ojcze, przez tegoż Syna Twojego Jezusa Chrystusa, na którego przyjść oczekujemy i wraz z całym Kościołem wszystkich czasów pokornie prosimy. Przyjdź, rychło Panie. Muzyka Módlmy się do naszego Ojca Niebiańskiego, tak jak nas nauczył Jego Syn, Jezus Chrystus.

Ojcze nasz, któryś jest w niebie, święć się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja, jako w niebie, tak i na ziemi. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam nasze winy, jakiej my odpuszczamy naszym winowajcom. I nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw od złego. Albowiem Twoje jest Królestwo i moc i chwała na wieki wieków. Amen. Amen. Pan nasz Jezus Chrystus, tej nocy, której był wydany, wziął chleb i podziękowawszy łamał i dawał uczniom swoim mówiąc, Wierzcie, jestcie, to jest ciało moje, które się za was wydaje, to czyńcie na pamiątkę moją.

Podobnie, gdy było po wieczerzy, wziął i kielich, a podziękowawszy dał im mówiąc, Bierzcie i pijcie z niego wszyscy, ten kielich jest to nowe przymierze we krwi mojej. która się za was i za wielu wylewa na odpuszczenie grzechów, to czyńcie ilekroć pić będziecie na pamiątkę moją. Boże Ojcze nasz niebiański, wspominając zbawczą mękę i śmierć Twojego Syna, uwielbiamy Jego zmartwychwstanie i w niebo wstąpienie oraz oczekujemy na Jego powtórne przyjście w chwale. Prosimy Cię spraw, aby wszyscy przyjaciół.

którzy przyjmują Jego ciało i krew, stali się jednym ciałem w Chrystusie. Zgromadź swój Kościół ze wszystkich stron świata i ze wszystkich narodów, abyśmy wraz ze wszystkimi wierzącymi mogli obchodzić wielką uczte radości w Twoim Chróciach. Przez Jezusa Chrystusa, Tobie Boże Ojcze Wszechmogący, w jedności Ducha Świętego wszelka cześć i chwała, teraz i zawsze i po wszystkie wieki. Amen. Panie, nie jestem godzien, abyś przyszedł do mnie, ale powiedz tylko słowo, a będzie uzdrowiona dusza moja. Amen. Przystąpcie teraz do stołu Pańskiego.

Przyjdźcie, skosztujcie i zobaczcie, jak dobry jest Pan. Amen. O Baranku! Zdjęcia i montaż Muzyka Muzyka Muzyka Muzyka Muzyka Muzyka Muzyka Muzyka Muzyka Muzyka Wielkie prawa zastrzeżone. Módlmy się. Dziękujemy Ci, Panie Boże, że nas pokrzepił tym zbawiennym darem, ciała i krwi Syna Twojego. Prosimy Cię, spraw dla miłosierdzia Twego, aby nam ten święty sakrament posłużył ku wzmocnieniu wiary naszej w Ciebie i do serdecznej, wzajemnej miłości między nami wszyscy. Boże łaski i miłości, wdzięcznością i uwielbieniem wspominamy Syna Twego Jezusa Chrystusa, przez którego dałeś nam pozdanie zbawiennej woli swojej wobec nas, grzesznych i słabych ludzi.

Ty pragniesz, abyśmy nie odpłacali złem za złe, lecz okazywali miłość i serdeczność naszym bliźnim, nawet wrogom i nieprzyjaciołom. gdyż sprawiedliwość nasza powinna przewyższać sprawiedliwość władców tego świata. Przebacz nam, jeśli nie zawsze potrafimy podać przebaczającą dłoń bliźnim naszym, niezależnie od ich stosunku do nas, i przyjść z pomocą potrzebujących. Dlatego prosimy Cię, uzbruj nas do walki ze złem, przepaż nasze biodra prawdą, przyodziej w pancerz sprawiedliwości, w ręce nasze włóż tarcze wiary i miecz słowa, abyśmy ostać się mogli zwaśnionym i pełnym niepokoju świecie.

Prosimy Cię, Panie, byście zachowały nasz świat od wojny i przylewu krwi. Dopomóż i nam przezwyciężać nienawiść między narodami i pojedynczymi ludźmi. Dajmy tam, gdzie jesteśmy. To my byli ambasadorami zgody i miłości, abyśmy mogli żyć w szczęśliwości, budować Królestwo Prawdy i Sprawiedliwości, oczekując z nadzieją na ostateczne zwycięstwo dobra nad złem. O to wszystko prosimy. Wysłuchaj nas Ojcze, przez Jezusa Chrystusa, Pana naszego. Amen. Wysławiajcie Pana, albowiem jest dobry, Alleluja! Aleluja! Pan jest mocą i pieśnią moją, Alleluja!

Moje złożysz, wyjaźnie, Alleluja! Jezus Chrystus wczoraj i dziś, Alleluja! Niech Ci błogosławi Pan i niechaj Cię strzeże, Niech rozjaśni Pan oblicze swoje nad Tobą i niech Ci miłości będzie. Niech obróci Pan twarz swoją ku Tobie i niechaj Ci da swój święty pokój. Amen, amen, amen. Zdjęcia i montaż Zdjęcia i montaż Zdjęcia i montaż Zdjęcia i montaż Zdjęcia i montaż Zdjęcia i montaż Wielkie prawa zastrzeżone.